初信主时，对"圣灵"的认识曾一度困惑。因为有一个姐妹跟我説，他们教会很多弟兄姐妹都有"圣灵充满"的经历：会发出特殊的舌音、説"方言"；祷告医病时会有人扑倒在地。但是她两样都没有经历过。当时，我心裡觉得"圣灵充满”应该不是她説的这种现象，但却不知道如何幇她"解惑”，因为我自己也不是很清楚。

像我一样起初对"圣灵”不瞭解的人，相信不在少数。后来，随着生命的成长、对圣经知识的加增，使我对"圣灵”有了点滴的认识。

一 "圣灵"的位格

圣经从旧约到新约都一直强调的一个真理，就是祇有一位神，再没有别的神。但是，神却有叁个不同的位格，就是圣父，圣子，圣灵。他们具有各自独特的角色：圣父是神，预备救恩；圣子是神，完成救恩；圣灵是神，施行救恩。虽然"位格"不同，但却是一位。叁位一体中的“体”，是指神的“本质”而言，即，圣父、圣子和圣灵，具有相同的属性，是一位神。

1."圣父"是神，预备救恩

"救恩"并非是在亚当夏娃犯罪之后神才开始计画的，而是在祂创造宇宙万物和人类以前，祂就为我们预备好了救恩。这说明，神预知祂所造的人会犯罪。神起初造人，因着祂的怜悯，祂赐给人自由意志，让人有选择的权利，可以自愿选择听从祂的话，而不是被迫。神是全知的，因此，祂拯救人的计画，完全是按照祂预定的旨意。

"就如创立世界以前，他在基督裡拣选了我们，使我们因着爱，在他面前成为圣洁，没有瑕疵。"(以弗所书1:4)

"神救了我们，以圣召呼召我们，不是按照我们的行为，却是按照他自己的计划和恩典；这恩典是在万世以前，在基督耶稣裡赐给了我们的，"(提摩太后书1:9)

2. "圣子"是神，成全救恩

约翰福音第一章第一节，开宗明义宣告："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。" 第十四节説："道成了肉身，住在我们中间....。"，所以，"道"就是耶稣基督，祂降世取了人肉身的形象。耶稣就是神，祂从起初就与神同在。

 "因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙的策士，全能的神，永在的父，和平的君。"（以赛亚书9:6）

"耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。"（约翰福音8:58）

"凡是父赐给我的人，必到我这裡来；到我这裡来的，我决不丢弃他，因为我从天上降下来，不是要行自己的意思，而是要行那差我来者的旨意。"(约翰福音6:37-38)

“父啊，时候到了，求你荣耀你的儿子，让儿子也荣耀你，正如你把管理全人类的权柄给了祂，使祂赐永生给你所赐给祂的人。认识你是独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀了你，你交给我要作的工，我已经完成了。"(约翰福音17:1-4)

所以，主耶稣来到地上，受圣父差遣降世，成为人的样式，甘愿担当所有世人的罪，为的是把人从罪中拯救出来，完成神的救恩计画。祂既是"代罪羔羊"，用祂的宝血洗淨人的罪，也是替人赎罪、使人与神和好的"大祭司"。

3. "圣灵"是神，实施救恩

在初代教会，信徒们都把田产卖了，放在一起，按照人所需用的分给个人，没有一个人有缺乏的(使徒行传4:32-35) 。其中有一对夫妻也买了田产，他们没有把所卖的银子都交上来，自己私自留下一部分。但他们却撒谎説，他们都拿出来了，自己分文未留。所以，“彼得说，'亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵？…你不是欺哄人，是欺哄神了。”（使徒行传5:3-4）以此看到，圣灵就是神。

圣灵施行救恩，就是帮助信徒将救恩在生命中活出来。帮助人知罪、认罪、悔改归向神；帮助基督徒在成圣路上"新生命”得以建造、成熟，在世上作盐作光、活出美好的见证。 

耶稣説："人若爱我，就要遵守我的话，我父必定爱他，并且我们要到他那裡去，跟他住在一起。不爱我的，就不会遵守我的话。你们所听见的道，不是我的，而是那差我来的父的道。我还跟你们在一起的时候，就对你们讲了这些事。但保惠师，就是父因我的名要差来的圣灵，祂要把一切事教导你们，也要使你们想起我对你们所说过的一切话。" (约翰福音14:23-26)

主耶稣上十字架之前对门徒説："我去是对你们有益的。如果我不去，保惠师就不会到你们这裡来；我若去了，就会差他到你们这裡来。 祂来了，就要在罪、在义、在审判各方面指证世人的罪。"(约翰福音16:7-8)

主耶稣告诉门徒说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，併要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。”（约翰福音16:13-14)

神对先知以西结説："我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例、谨守遵行我的典章。(以西结书36:27)

二：圣灵与圣父、圣子同工、同尊、同荣

圣灵是神的灵，有意志，有感情。圣灵的工作，就是藉着父神的拯救计画和主耶稣救赎工作的完成，使人实实在在经历和感受到神的爱和恩典。祂来也是要为主耶稣作见证。主耶稣説：”但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。祂来了，就要为我作见证。”(约翰福音15:26)

"叁位一体"的概念，超越人的"理性"所能理解的范畴，所以，无法用世上的例子或知识解释得很准确。有些事情神并没有清楚地告诉人，因为人的头脑有限，不能完全理解。就如父母不能教小孩子高等数学，不能告诉他们超出他们理解的能力范围的道理一样。如果神的所有事情，或者説祂的无限被限制在有限的人的"理性"范围之内，那祂就不是神。有限的人不能解释无限神的事情，非常合乎逻辑。此外，人也没有权利要求神把一切的事情都告诉祂所造的人。

神曾藉着摩西説过：“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申命记29:29)

因为神是超自然、超时空、超出所有人类思维和能力的，所以，我们衹能从圣经启示并在人能理解的范围内知道就足以了。

在圣经裡，多处表明"叁位一体"的神：一起同工、同得尊荣、同得荣耀。

"太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在，万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。"(约翰福音1:1-3)

"地是空虚溷沌。渊面黑暗，神的灵运行在水面上。"(创世纪1:2)

"耶和华阿，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。......你发出你的灵，他们便受造。你使地面更换为新。"(诗篇104:24,30)

神起初造人时说"‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。"（创世纪 1:26）

“耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”(创世纪3:22)

当人狂妄自大，要造"巴别塔"荣耀自己名时，神説："我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”（创世纪11:7）

先知以赛亚説： “我又听见主的声音，说，‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’”（以赛亚书6:8）

"耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说，‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”（太3:16-17）

主耶稣对门徒説："所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（马太福音28:19）

保罗説：".....正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（以弗所书4:4-6) 

经文中的"一神"：

1) "超乎众人之上"--天父

2) "贯乎众人之中"--主耶稣

3) "住在众人之内"--圣灵

"从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约翰福音1:18）

"我与父原为一。”（约翰福音10:30）

”你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。”(约翰福音14:7)

耶稣对门徒腓力说："人看见了我，就是看见了父。.......我在父里面，父在我里面，...。”（约翰福音14:9-10）

主耶稣"是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有；祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。"(希伯来书1:3)

主耶稣在上十字架之前，对门徒説："我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。" ”但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”(约翰福音14:16, 26)

"主就是那灵 ；....."(哥林多后书3:17a)

这些经文清楚地表明：圣父不是圣子，圣子也不是圣灵，他们各具独立"位格”，但却是一位神，有着同样神性。

叁： "圣灵"的工作

无论是在旧约时代还是新约时代，"圣灵"都是同一位"灵"，是叁位一体神的第叁个位格：圣父、圣子、圣灵。

但是，从圣经上瞭解，"圣灵"的工作在旧约和新约两个时代有所不同。

1."圣灵”分给的对象不同

旧约时代，"圣灵"不是给每一个选民的，祇给一些神特别拣选和使用的人，大都只限于以色列选民，并且神按着祂自己的旨意把圣灵分给这些人。如先知、祭司、君王和一些特选出来神的僕人等。神赐给他们"圣灵"，是要藉着他们完成神要做的事，或宣讲神要他们説的话。

圣经説：”第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”(彼得后书1:20-21)

例如，在建造会幕时，神告诉摩西説，祂要呼召犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列出来，担任建殿的重要职分。神説："我已经提他的名召他。我也以我的灵充满他，使他有智慧、有聪明、有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金银铜製造各物等。"(出埃及记31:1-4)

而在新约时代，所有愿意认罪悔改，接受主耶稣做救主和生命的主的人，神都赐"圣灵"给他们。

”彼得说：’你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”(彼得前书2:38)

2. "圣灵”在人身上的工作不同

旧约时代，神要透过一些人成全祂特别的计画，就把"圣灵"赐给他们。例如：摩西、撒母耳、以色列王扫罗和大卫，神的灵帮助他们带领神的百姓和治理国家；同样那些写"先知书”的作者，都是神的"灵”的启示，要他们警戒神的百姓。

新约时代，"圣灵"赐给每一个重生得救的人，主要工作是：保守人的信心；帮助人明白神的话、顺服神的话、抵挡世上的诱惑和撒旦的攻击，并使其灵命成长等等。也就是在每一个信徒成圣路上，"圣灵"都会引导他们。

3. 停留的时间不同

旧约时代，"圣灵"停留在人身上有其时间性，也会随时离开：当人拒绝听从神的吩咐、犯罪执意不悔改时，"圣灵"就被收回去；另外一种情况，神透过人的工作完成后，"圣灵"就离开了。例如：

1)当扫罗被膏为以色列的王时，圣灵降在他身上(撒母耳记上10:10) 。但因他多次不顺从神的命令，圣灵就离开他，并被神弃绝。(撒母耳记上16:14) 。

2) 以色列民在"士师生时代”非常堕落，”行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力；离弃了领他们出埃及地的耶和华、他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；併离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。”(士师记2:11-13)

所以，神就把他们交在周围的敌人手中。但是，当他们苦苦哀求神时，神就拣选一些士师，赐给他们圣灵，按照神的指示，带领以色列民击败敌人。如，俄陀聂 、基甸、参孙等。但是工作完成后，圣灵就离开了他们。

3) 当大卫与拔示巴犯姦淫，并藉别人之手杀了她的丈夫后，神藉先知拿单指出他的罪时，他认罪祷告求神：

”神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。”(诗篇51:10-11)

新约时代，衹要悔改转向耶稣，"圣灵"就进入人心，而且与人永远同在、永不离开。 

主耶稣应许説："我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。"(约翰福音14:16-17)

”你们既听见真理的道、就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”(以弗所书1:13-14)

因此，当一个人认罪悔改、重生得救，"圣灵"在人裡面就像打了"烙印”一样，永远不会失去，直到被赎。

四：神赐"圣灵"的意义是什麽?

从上面的比较中瞭解到，新约时代，"圣灵"是赐给所有愿意认罪悔改、接受主耶稣做救主和生命的主的人，并且永远与人同在。

当人重生得救时，因着主耶稣宝血的遮盖，在地位上就成为"义人”，也就是在神眼裡看作没有"瑕疵”的人，同时也被称为"圣徒”。但实际上，基督徒仍然被限制在肉体中，成圣之路还很长，需要神的继续引领和帮助。

所以，主耶稣上十字架对告诉门徒説：”我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见祂，也不认识他，你们却认识他，因祂常与你们同在，也要在你们里面。””但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”(约翰福音14:16-17，26)

”然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”(约翰福音16:7)

”我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”(约翰福音16:12-13)

所以，神赐下"圣灵”，有着极大的意义。

第一：使人认罪、重生，改变生命

神在旧约时代，藉着先知以西结就预言过："我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。"(以西结书36:26-27)

使人重生是"圣灵"的工作。"圣灵"光照人，使人可以看到自己的罪，需要耶稣做救主，愿意回转到神的面前。当人凭着信心接受耶稣做自己的救主和生命的主时，"圣灵"就进住人内心，永远与人同在。

圣经说道：”如果叫耶稣从死裡复活者的灵若住在你们心裡，那叫基督耶稣从死裡复活的，也必藉着住在你们心裡的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”(罗马书8:11)

但是，基督徒得救后还是一个"蒙恩的罪人"，人的"罪性”还遗留在身，需要"圣灵"的不断光照，藉着神的话胜过罪，生命得以改变，从而看到"圣灵"的果子："就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”(加拉太书5:22-23)

主耶稣説：圣灵保惠师"既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。"(约翰福音16:8-11)

第二：证明是神的儿女

"圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。"（罗马书8：16）

”祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”(哥林多后书1:22)

”不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”(以弗所书4:30)

人的裡面没有"圣灵"，就没有重生、没有得救。那怎麽知道自己是否有"圣灵"、得救了呢? 

主耶稣用了一个非常通俗易懂的比喻："风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”(约翰福音3:8) 

人虽然不知道"圣灵"如何降临到人身上，如何赐人新生命，也看不见"圣灵"是什麽样子，但却能感受到祂的"存在"。就如颳风，可以感受到风的吹动，并听到风的声音，但却看不见它的样子如何。

一个人重生后，"圣灵"会使人对"罪"敏感。信主前，"撒谎"是很正常的事，衹要不伤及他人就可以。但是，信主后，再开口说谎时，内心就会"不平安"、很不舒服的感觉。

但人重生得救后，并不是一个不会再犯罪的"完人”，乃是靠着圣灵的帮助，藉着神的话，儘量不犯罪。

所以，裡面是否有"圣灵”，关乎到我们是否重生得救、真正属于神的儿女。但是，人如何知道自己有"圣灵”呢？有人举过这样一个例子，是一个很好的答桉：

有一个小偷有一天来到教会，被牧师的信息感动，当场认罪悔改、决志信了主，不多日也受了洗。未曾想到，受洗后的下午，他回去路上，看到玲琅满目的食品摊位，很自然又开始偷。第二天他跑到教会找牧师，很沮丧地説，"我没救了，我也当不成基督徒。" 

牧师知道了经过后，便问他："我想知道你以前偷东西和现在偷东西的感觉有什麽不同？"

他想了想，説，"的确有不同。以前我偷到东西很开心，没有偷到很沮丧。可是我昨天偷到了东西，晚上几乎一夜没有睡，很不开心。"

"感谢神，你得救了!" 牧师説，"因为圣灵在你裡面责备你。"

有圣灵内住，证明是属神的儿女，就有了进天国的印记。

第叁：使信徒明白神的话

主耶稣説："但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，併且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约翰福音14:26）

"只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。"(约翰福音16:13)

保罗説：”但神却藉着圣灵把这些向我们显明了，因为圣灵测透万事，连神深奥的事也测透了。除了在人裡面的灵，谁能知道人的事呢？同样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，不是这世界的灵，而是从神来的灵，使我们能知道神开恩赐给我们的事。我们也讲这些事，不是用人的智慧所教的言语，而是用圣灵所教的言语，向属灵的人解释属灵的事。然而属血气的人不接受神的灵的事，因为他以为是愚笨的；而且他也不能够明白，因为这些事，要有属灵的眼光才能领悟。属灵的人能看透万事，却没有人能看透他....。” (哥林多前书2:10-15)

圣经不是一本普通的教科书，人有知识就可以读得懂，而是需要有"圣灵”的启示和帮助才可以。所以，祇有真正重生得救、裡面有”圣灵”的人，才能明白圣经的精意。

第四：帮助信徒顺服神

説"圣灵"帮助基督徒顺服神，并非是説圣灵单方面工作而不需要人的责任。也就是説，圣灵会用神的话提醒、感动基督徒，而基督徒要有心听从，而不是"无动于衷"，执意"我行我素”。

保罗说："我是说，你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私慾了。因为肉体的私慾和圣灵敌对，圣灵也和肉体敌对；这两样互相敌对，使你们不能作自己愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下了。肉体所行的都是显而易见的，就如淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、行邪术、仇恨、争竞、忌恨、忿怒、自私、分党、结派、嫉妒、醉酒、荒宴，和类似的事。"(加拉太书5:16-21a)

记得多年前教会一个姐妹无中生有，对我伤害很大。让我极为不快的是她之后一直没有向我赔礼道歉。几天后，突然又想起这件事，觉得很生气，认为凭什麽就忍气吞声不再提了呢？路上开车时越想越气，心想一到家就再打电话”质问”她为什麽编造谎言。还未到家，突然脑中跳出来一句话，似乎在责备我："你为什麽不情愿受欺呢？为什麽不情愿吃亏呢？” 而且这句话一直不断地重複提醒。当时我感觉好像是圣经裡面的话，但是却不记得是哪一章哪一节。回到家后我立刻查找，发现在哥林多前书第六章七节，保罗针对哥林多教会出现纷争，对他们説的其中一段话：”你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为甚么不情愿受欺呢? 为甚么不情愿吃亏呢? ”

很明显这是"圣灵”藉着神的话在提醒我。要不要顺服呢？就老我的本性，一定不愿意，也做不到。我当时挣扎得很难受，最后还是跟神祷告，求圣灵帮助我顺服神的话。祷告完后，心裡的怨恨和纠结就不见了。那个姐妹虽然至今也没有跟我道歉，但我心裡早已不再忌恨这件事了。

第五：抵挡世界和撒旦的诱惑

虽然基督徒是被神从世界分别出来，但是，基督徒仍然活在地上，每天会面临来自于世上的诱惑和撒旦的攻击。所以，基督徒祇有靠着”圣灵”的帮助和神话语的提醒，才能够不随波逐流，而"出污泥而不染”。世界上的诱惑，无非这叁方面：肉体的情慾、眼目的情慾和今生的骄傲。撒旦常常利用叁个方面破坏人与神的关係。从马太福音中看到，魔鬼试探主耶稣时，用的就是这叁方面，但都被主耶稣用神的话一一击退。

彼得藉着神的启示对信徒説：”务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼得前书5:8)

面对末世各种异端邪说、假先知的出现，使徒约翰告诫信徒：”凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见祂要来．现在已经在世上了。小子们哪，你们是属神的，併且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”(约翰一书4:2-4)

第六：得到属灵的恩赐

教会裡各人有不同的恩赐，”这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。”(哥林多前书12:11) 目的是为了建造教会，荣耀神，而不是要彰显个人的才华和聪明。

所以，虽然神给人的恩赐不同，但在教会裡没有恩赐大小、贵贱高低，在神眼裡都一样。保罗说：”使你与人不同的是谁呢? 你有甚么不是领受的呢? 若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢?”(哥林多前书4:7)

彼得説：”各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”(彼得前书4:10-11)

虽然"属灵恩赐”在建造教会方面很重要，但是保罗鼓励信徒，要追求那更大的恩赐，就是"爱”。

他説："我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。"(哥林多前书13:1-3)

到底什麽是"爱"？圣经诠释得非常全面且清楚："爱是恒久忍耐、又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。"(哥林多前书13:4-7)

第七："圣灵”替信徒祷告

基督徒在盼望并等候主耶稣再来的成圣路上，会遇到各种挫折、苦难使其软弱，但”圣灵”怜悯体贴人的软弱，会按照神的旨意替信徒祈求，也就是神藉着祂自己的灵在我们里面的祷告。

保罗説："况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思。因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。"(罗马书8:26-27)

五，什麽是"圣灵"充满？

本文一开始就提到那位姐妹对"圣灵充满”的困惑，因为她所见到的现象，根本不是圣经所讲的概念。

那麽，什麽是"圣灵充满”? 简单地説，就是一个人完全被"圣灵"掌管，即，圣灵要他作什麽，他就作什麽；圣灵禁止他作什麽，他就不去作。他没有主权，完全由圣灵作主。就是说，一个被"圣灵"充满的人，必定有生命的改变，他在实际生活中的各个层面，都愿意顺服遵行神的话，活出荣神益人的见证。

”你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作煳涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说、口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父　神。”(以弗所书5:15-20)

”圣灵”是神，是”圣洁”的灵。所以，一个被圣灵充满的人，会对罪很敏感，有时在犯罪前，有时在犯罪后。当发现自己的罪，就会立刻悔改，离弃罪恶，靠圣灵胜过罪；一个被圣灵充满的人，他会爱神所爱、恨神所恨的；一个被圣灵充满的人，有能力抵挡属世的诱惑和撒旦的攻击；一个被圣灵充满的人，会满有基督的心肠、用神的爱去爱别人，不但愿意积极给不信的人传福音，也会在实际生活上帮助真正有需要的人；一个被圣灵充满的人，会从他们身上看到这些圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

所以，"圣灵”充满，不是根据一个人去教会聚会、礼拜、查经、祷告、会背诵经文有多少来断定，更不是看是否会讲方言，是否有医治能力，是否听过一些怪声音、看到一些"异象”等来确定，而是根据他们所行出来的生命品格以及生活方面的见证来判断。

主耶稣在世时提醒门徒説：”你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。....所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：’主阿、主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽? ‘ 我就明明的告诉他们说：’我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。’”(马太福音7:15-23)

末世，对基督徒更大的威胁和挑战是，很多的抵基督的异端邪说出现，溷扰基督徒的信仰。圣经提醒基督徒説："一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。”（约翰一书4:1-3）

神赐”圣灵”给属神的儿女，实在是神极大的恩典和怜悯! 祂不但希望人有知罪、认罪的能力，还帮助儿女胜过老我和一切俗世的诱惑，以致于使神的子民在世上活得大有智慧，可以敬虔度日，直到见主的面。

亲爱的朋友，你希望得到"圣灵”吗？神不要求你做什麽"善事”，祇要求你来到祂的面前，对祂説：

”亲爱的天父，我知道我是一个罪人，我愿意悔改归向你；我相信主耶稣上十字架是为我的罪而死，祂流出的宝血可以洗淨我一切的罪。所以，我愿意接受耶稣作我的救主和我以后生命的主。求你带领我一生，使我紧紧依靠你，活在你的旨意中。奉耶稣的名祷告，阿们!” 

如果你做了这样的祷告，"圣灵”会立刻进入你的裡面，永远陪伴你、不离开。