神成为人的经文
约翰福音是一本论到神生命建造的书，在开头一章论到话与神同在，话就是神，而话又成了肉体。（1、2、14节）这些都是我们熟悉的经节。
在旧约弥迦书五章二节，说到“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出”
这节预言到基督成肉体于伯利恒。（太二4～6，路二4～7）基督虽是出于伯利恒，却是从亘古，从太初而出。这是指基督永远的根源，也指明在永远里，在创造地以前，基督就预备要出来。祂的出现，祂的显现，开始于永远里。
从亘古，从太初，三一神就预备要从永远里出来，进到时间里，要借着生于伯利恒，成为一个人，带着祂的神性而来，进到人性里。祂创造万有乃是预备让祂从永远里出来，进到时间里。这是创造的目的。
然后当‘蝗虫’在活动要销毁以色列人时，（珥一4，二25）基督就出来了。
基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事。在成为肉体时，祂开始出来。在成为肉体以后，祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌、以及借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地；这些都是基督出来的重大步骤。
祂的出来并没有停止，今天仍在继续。基督的出来、显现，要终极完成于祂同着得胜者，就是大能者，（珥三11）回来击败敌基督，并将敌基督扔在火湖里（启十九19～20）的时候，就是撒但被扔在无底坑里，（二十2～3）以及基督设立祂的宝座作王掌权（太二五31，34，40）的时候。那时，祂的显现就完全了。
基督在出来的途中，一直顾到分散的犹太人。一面，以色列在神的惩治下；另一面，以色列也在神牧养的照顾下。这牧养乃是神对以色列的保守。
其它旧约圣经如撒上29:4、王下19:2、赛52:13节都有预言到三一神要成为人。
在新约罗马书三章22节，说到“就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别”
这里的“信耶稣基督”，也可直译耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。指耶稣基督的信在我们里面，成了我们相信祂的信，如在罗3:26，加二16、20，三22，弗三12，腓三9等处。
信是有标的的，也是出于它的标的的。这标的就是神成为肉体的耶稣。人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂，这样祂就成了人里面对祂的信。因此，这信成为在祂里面的信，也是属于祂的信。
在神新约的计划里，神要人信祂这神成为肉体的耶稣。人若不这样信祂，就是在神面前犯了
惟一的罪；（约十六9）人若这样信祂，就是在神面前有了极尽的义，神也就把这信算为他的义。同时，这信也把它的标的，就是神成为人的这一位，带到信祂的人里面。祂乃是神的义，神就把祂赐给祂所住在里面的人，作他的义。（耶二三6）这一切都是本于，也都是在于这在祂里面，属于祂的信（参来十二2）。
附经文
约16:9 为罪，是因他们不信入我
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边
