神秘刺激（新纪元运动中的灵异现象）

《新纪元的陷阱》第十五章

https://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/S_NAM-15-psychic.htm

张逸萍

美国名作家邓勤（Lois Duncan）写了一本紧张小说《请勿往后看》（Don't Look BehindYou），描述一位少女因为揭发运毒犯而被枪杀。小说出版之后一个月，作者的女儿亦被枪杀，而身亡情形和书中描述有极多相同之处，警方本来认为是乱枪误杀，但是邓勤求助灵媒，于是最后水落石出，凶犯归案，但是整个案件的情节，甚至凶手的名字都与本为小说的《请勿往后看》有极大的吻合，令人毛骨悚然，难道作者有预感，可以预知女儿被杀吗？

 驯狗师莲达为了纪念已死的爱犬波波，将狗颈项上的皮带挂在床头板上，一天晚上，当莲达坐在床上，波波的颈带慢慢移向莲达，跟着她觉得有一股活像波波生前坐到她腿上的感觉。难道莲达对狗的爱和怀念产生一种移动物质的力量？

 基督徒兰茜生长在拜偶像行邪术的家庭，一天晚上，当兰茜快要睡着时，忽然看见已故多年的父亲出现在眼前，拉着她的手说「你跟着我来」，她被父亲拉着，正要从窗槛踏到外边的时候，回头一看，看见自己仍然躺在床上，当时心中一慌，大叫「耶稣救我」，立刻感觉自己返回自己的躯体之中。到底是什么事情发生了？难道兰茜的灵魂真的出了窍吗？

各种灵异现象

记得小时很爱听聊斋故事，后来稍长，每次看到心灵学（Parapsychology）的书籍或者在电视上看见灵媒协助警方破案的新闻，就觉得又神秘又刺激，有无限的吸引力。近几十年来，科学发达，已经大有人否认超自然的事物，甚至有些基督徒也如此，诚然有些所谓灵异现象（Psychic phenomena）只是骗局。梁燕城博士曾经有一个例子﹕有些道士预先用胶水将纸人纸马贴在蟑蝍上面，作法的时候，用香火薰一下，使蟑蝍逃走，看过去就像纸人纸马满天飞。[1]可是真的灵异现象却仍然是不可抹杀的事实，终于物极必反，现代人又对一切灵异现象兴致勃勃，上面的故事，[2]只是一些例子。

 灵异现象，英文简称为PSI，本是三个希腊字母，代表「未知的事情」，可以感应灵异现象的能力，就叫做官外感（Extra-sensory Perception），简称ESP或第六感觉（Sixth Sense）一般灵异现象可从其表现分类如下﹕

 1。千里眼（Clairvoyance超感知觉）和顺风耳（Clairaudience超感听觉）

千里眼的意思是指一种神奇的能力，能看见寻常目力所不能看见的事物，有时是指看见异象，有时是指看见远距离外的事物。顺风耳是指一种神奇的能力，能听见寻常所听不到的声音。同样的，如果表现在嗅觉上，便叫做超感嗅觉（Clairsavorance），在味觉上的，叫做超感味觉（Clairsentience）。

 2。知觉（Cognition）和预感（Precognition）

知觉是指直觉地去知道一些事情，其中最常听到的是预感，意思就是说，当事情还未发生之前，就预先得知道。

 3。心灵感应（Telepathy）

不必靠言语或任何自然表达方式将脑中思想传递给另外一个人。

 4 。灵魂出窍（Astral Projection或Out of body experience）

灵魂暂时离开身体，可能仍在肉身附近，也可能到远方，甚至到灵界去，然后再返回肉身。

 5。恶作剧精灵（Poltergeists）

这是指一些无意伤害人的鬼，像顽皮的小孩子一样，常常制造声音和移动物件。

 6。按物感应（Psychometry）

灵媒因触摸物件而知道物件主人的现在、过去和未来。

7。心灵致动（Psychokinesis简称PK）

据称是一种心灵的力量可以不必和物件接触而将物件移动或使之违反地心吸引力而自动漂浮于空中。

 8。灵体物化（Materialization）

物质（一个人或一件物件）籍著超自然的能力而出现，表面上看似无中生有。

 9。氛围（Aura）

据称人体和任何物件的四围有一圈圈，各种颜色的氛围，这些氛围可以用来预告未来。最近发明了一种照相机可以将氛围摄影下来，这技术叫做居里银摄影术（Kirlian Photography）。

心灵学的解释

            心灵学是现代心理学的支流，专门研究各种灵异现象的，心灵学家的工作包括调查灵异现象报告的可信性，设计实验去测量灵异能力的真实性和设法用科学方法去解释。他们不愿相信灵异现象是超自然的事，只是不寻常而已，而灵异能力亦是正常的人类本能，只是在某些人身上比较明显。当这些灵异能力在有意无意间被运用的时候，灵异现象就产生了。至于心灵学家怎样去用「科学」方法解释呢？最普通的是潜意识（Subconscious），例如碟仙为什么会移动，他们觉得是参与者本有答案在心中，潜意识地将碟仙移动。[3]又例如，一些灵媒自称看见鬼魂，并从他们获得消息，而心灵学家就觉得这些鬼魂不过是灵媒的潜意识，当时与灵媒暂时分开。[4]难怪心理学家鲍谨（Bobgan）博士批评说「潜意识可以用来解释任何不能证实的理论。」[5]

 现代心理学认为人的左脑是逻辑、理解和分析的中心；而右脑则是艺术、直觉和创作的地方。但是官外感在哪里，没有人知道，研究者只是怀疑是在右脑，但没有证实。最近，更有人将官外感和脑部阿拉发脑波（alpha brain wave）相提并论，但仍未有肯定答案。[6]

 至于预感，心灵学家无法不坦白承认他们不能解释，因为如果预感是真的话，是否表示命运是预定的？还是应该本着科学精神去相信人类有自由意志，可以去决定自己的将来？[7]

 这其实不足为怪，科学本是研究物质的工具，如果硬要用来研究灵界的事情，只会摸不着头脑，所以经过几十年的研究，始终未有任何突破。而且到一个地步，心灵学家的理论也就开始和玄学相似。心理学家容格（Carl Jung）老早就用集体无意识（Collective Unconsciousness）来解释所有灵异现象。[8]同样地，现在也有心灵学家认为我们的头脑是属于肉身的，但是我们的心灵（psyche）是属于一个长驱体（long body）。就是说，在某一个地方，我们的心灵是相通的，而这长驱体并不受时间和空间的限制，所以我们可以感应到别人的心灵，甚至可以和已故的亲人联络。[9]

新纪元的见解       

新纪元人物也认为灵异能力是人人都有的一种潜能，他们相信人有神性，灵异能力正是好证据。

 此外，新纪元人物也喜欢引用一些现代心理学和「科学」来证明自己的信念有「证据」。例如他们也相信所有人的思想都记录于「宇宙潜意识心灵」（Universal Subconscious Mind）中，每一个人的心灵都在这地方相连，所以只要能探取到这处的资料，就可以知道过去未来和有关别人的消息。[10]

新纪元人物常常在嘴边挂着「震动」（vibration）这个名词。现代物理学家发现了原子是不断的在震动，而且每一种物质的震动频率是独特的，他们认为最高的震动频率就是灵异震动（psychic vibration），是一种非五官所能感受到的频率。[11]新纪元人物就推想这种震动或产生震动的能量就是产生灵异现象的原因。近来，科学家提出量子论（Quantum theory）和微中子（neutrino）之后，新纪元人物更觉得「理由充份」了（请见「量子和佛」一文）。除此之外，左脑，右脑和阿拉法脑波也是常常被引用来让灵异能力去登科学的大雅之堂。

 虽然新纪元人物未必能解释灵异现象，可是显然对培养灵异能力有着浓厚的兴趣，这是新纪元的热门题目。如果你去请教不同的专家，保证你会获得不同的答案，可是所有的技俩不外在乎导至思想空白，而且这些技术都可以很笼统的叫做冥想（meditation）。例如，有人用念咒，重复的声音叫头脑缓慢下来，以致头脑空白；有人凝视某些物件，例如钟摆、烛光，甚至集中精神于自己的呼吸或身体某部份，也可以叫头脑渐渐的静止。当心灵在被动状态下，据称就会开始和自己内在的神性接触（实际上很可能是人以外的灵界），于是，有人听到声音，有人见到异象，有人获得直觉的启示，有的灵魂出了窍，有的把物件移动了。这种精神状态就叫做变异意识状态（Altered State of Consciousness）。最初学习的时候，要进入这种状态是必须下点决心和功夫，但是随着练习的增加，就愈来愈容易进入，于是此道高手就会变得魔法无边了。

人类无限潜能？

心灵学家和新纪元人物都同意灵异能力（或作特异功能）是待以发挥的人类潜能，但是圣经上怎样讲呢？

普通常理告诉我们人没有灵异能力，只有现代人才怀疑自己有未被发现的灵异潜能。保罗在路司得行神迹之后，当地的人以为他和巴拿巴是神，要拜他们（徒十四8-18），并没有说他们是「发展了潜能」的人，可见人同此心，心同此理，行神迹的是神，不是人。圣经虽没有正面说明人类没有超自然能力，却把人的智慧和能力描写得非常有限。例如，耶和华告诉约伯，他知道的很少（伯三十八-四十一），又说「人算什么…比天使微小一点」（诗八4-5）。

 如果人没有灵异能力，超自然的事当然只有两个源头﹕一是神，一是魔鬼，圣经里面充满着这两种例子，例如摩西从神那里得到能力叫十灾发生在埃及，但是埃及地行邪术者也同样地行了其中两样（出七22，八7）。行神迹的先知和使徒们都承认力量来自神﹕譬如，当彼得医治生来跛腿的人之后，他对以色列人说，「为什么定晴看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢？」（徒三12）约瑟能解梦，但是他说，「解梦不是出于神么？」（创四十8）。类似的例子到处可见﹕摩西（见﹕出四1-17），以利亚（见﹕王上十七21-22），以利沙（见﹕王下二15）等等。此外，圣经中很多被鬼附的人也可以行神迹，其中有一个非常明显的例子﹕保罗传道的时候，遇到一个被鬼所附的使女，用法术叫她的主人得利，但是当保罗把那鬼从使女身上赶出去之后，主人得利的旨望就没有了。（徒十六16-19）如果鬼被赶出，使女的法术就跟着完了，就是说，能力不是使女的，是那鬼的。由此可见，人并没有与生俱来的灵异能力。

 上边已经证明了人没有灵异潜能，但是如果是说自然的潜能（譬如音乐或运动才能），当然是肯定有的。可是自然的潜能也有一个限度，无论你怎样努力，总会有一个限度无法超越，虽然每个人的限度不同，总不是无限的，所以那些百倍于常人的正常能力也可能有别的来源。例如人人都有气力，并非灵异，但是参孙的气力足以抱着房子的柱子使之倒塌，是神的灵感动之故，当神的灵离开他之后，他就没有气力（士十三25 —十六31），可见参孙的气力不是自己发展而得的。另一个例子，格拉森被鬼附的人，铁链捆不住，被他弄碎，这样的气力来自魔鬼，当鬼被赶出接之后，他的表现就正常了（可五1-15），可见这些百倍于常人的正常能力也不是人自己的。

圣经怎样教导

            圣经的例子显示人没有灵异潜能，而且在这方面有几点的教导﹕ 

（1）分辨来源

首先，怎样分辨异能是出于神还是出于魔鬼呢？    

首先，圣经既然禁止邪术，我们可以先考虑现象是否各项禁术的结果，如果是的话，一定是出于魔鬼无疑。此外，事情是否为了神的荣耀，是否高举基督？耶稣说，祂所行的神迹是为叫我们可以信祂（约十四11），使徒时代的神迹奇事也是用来「证明祂恩惠的道」（使十四3）。同时，我们也可以注意行异能者的信仰和行为，因为有些行奇事的人，耶稣并不认识他们，那么，他们的能力怎可能是从神来？凭果子可以把树的好坏认出来。（马七15-23）。

 中世纪的大德兰（Teresa of Avila）说，从神来的宗教经历一定和圣经附合。十架的约翰（John of the Cross）亦表示从神来的宗教经历与从魔鬼来的有很大的区别，从魔鬼来的经历会产生灵性上的干燥，使人倾向于自尊（self-esteem ），自己觉得自己重要。 [12]（请留意﹕今天教会因为受心理学影响，将self-esteem视为美德，是非常危险的，self-esteem一观念与圣经教导是背道而弛的。）

 圣经又赐给我们一个试验灵的办法「认耶稣基督是道成肉身」（约壹四2）当然，并不是每一个场合都可能应用这方法，至于有灵异能力者的信仰和行为也不见得容易办认，所以分办工作有时是困难的，无怪圣灵要赐给某些信徒「办别诸灵的恩赐」（林前十二10）。

 （2）无需夸口

圣经不但禁止追求从魔鬼而来的灵异能力，而且也没有教导我们去追求从神而来的超自然事物。我们的责任是追求一个圣洁的生活，爱神爱人，如果神赐给我们有神迹奇事的经历，不必敲锣打鼓。当保罗谈到他三层天的经历，他说自己「…并不夸口…禁止不说，恐怕有人把我看高了」（林后12﹕5-6）

 （3）不必发挥

圣经不但没有说我们该去培养发挥自己的超自然能力，而且还有很多明文吩咐，严重警告，禁止邪术﹕「…不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。」（申十八10-11）可见灵异现象很可能都在此范围之内。所以，即使是「科学实验」名堂之下或者单为好奇心所驱使的使用秘术，也在圣经禁止之内。

 （4）神必审判

经上记着说，「万军之耶和华说，我必…施行审判…警诫行邪术的…」（玛三5）又说「…行邪术的…他们的分就在烧着硫磺的火湖里。」（启廿一8）

 葛高（Kurt Koch）在他的书《基督徒辅导和邪术》（Christian Counseling and Occultism）列举了过百件真人真事，然后作者总括邪术对人的影响﹕积极施行邪术的人通常死于非命、精神分裂，此外产生灵异能力和看见鬼魂是不在话下，而且这种咒诅会传至三四代。至于其他一般参与邪术的人，也会产生各种不良效果，包括性格的改变、极端的爱好、情绪受困扰、被鬼附、精神病等等。[13]

 即使在非基督徒中，也不难发现类似的评语，曾经是新纪元大师的布再（W. Brugh Joy）医生曾说，「探取这方面的力量就像玩火一样，而其结果…引至精神病，加促疾病的过程和自杀。」[14]

结论

            灵异现象实在是引人入胜的，有很多人就是因为不知道圣经的教导而误入歧途，闯进这秘术的迷宫而不能自拔。基督徒因为有圣经的教导，应该小心防范，看见别人跌进陷阱的时候，也应该凭爱心劝说，愿主帮忙我们。

[1] 梁燕城，《静思宇宙玄秘》 （ Petaluma ， CA ﹕中信， 1992 ）， p.125。 [2]以上的故事例子，有些是从书上读来，有些是笔者亲耳听到的，都是真人真事，并非虚构，请谅一律不列出来源出处。[3]Lois Duncan and William Roll , Psychic Connections (New York, NY: Delacorte Press, 1995), p.87-88.

[4]Ibid. p.84. [5]Martin and Deidre Bobgan, Psychoheresy (Santa Barbara, CA: Eastgate Publishers, 1987), p.71. [6]Michael Arvey, ESP (San Diego, CA: Greenhaven Press, 1989), p.29--30. [7]Duncan, Psychic Connections , p.136. [8]quoted by Bob Larson , Straight Answers on the New Age (Nashville, Tennessee: Thomas Nelson Publishers, 1989), p.122. [9]Duncan, Psychic Connections , p. 241-242. [10]Deborah Hughes & Jane Robertson- Boudreaux, Metaphysical Primer (Estes Park, CO: Metagnosis Publications, 1991), p.100-101. [11]Linda Georgian, Create Your Own Future (New York , NY: Fireside, 1996), p. 154-156. [12]John Warwick Montgomery, ed., Evidence for Faith (Dallas: Probe Books, 1991), p. 261. [13]Kurt Koch, Christian Counseling and Occultism (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 1973), p.184-188.  [14]quoted by Dave Hunt & TA McMahon, The New Spirituality (Eugene, Oregon : Harvest House Publishers , 1988), p. 52.