顺便介绍一下:
罗七: 罗马书7章25节
7:25 感 谢 神 ， 靠 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督 就 能 脱 离 了 这 样 看 来 ， 我 以 内 心 顺 服 神 的 律 。 我 肉 体 却 顺 服 罪 的 律 了 。
852: 罗马书8章26节,念两遍.
8:26 况 且 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 ， 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷 告 ， 只 是 圣 灵 亲 自 用 说 不 出 来 的 叹 息 ， 替 我 们 祷 告 。

852: 拯救是一种关系,
拯救是一种关系,不是行为. 如果那个人不愿意和神建立关系,行的再好,也没有得救(没有和神建立关系)
因为神尊重人的自由选择,不会强加给他得救(建立关系)
关系就是两个方面了,不知道我说明白了没有.
得救是一种关系,不是一个事件人藉着耶稣基督与神和好,成为神的儿女,就是得救.儿女有犯错的时候,天父会管教,只要认罪悔改,继续努力即可.不会影响关系.
如果不“认罪悔改”，会不会影响关系？绝对会, 罪阻隔人与神之间的关系不认罪的时候,神先是管教,仍然不改的,神就任凭,当然,后果自负.
至于会不会丢掉神儿女的身份,这在神学界,也是历来争论不休的问题.圣经里面两方面的证据都有.我自己的结论是:yes and no
闪: 父子关系的概念不仅仅是个已存在的现象的描述。父子关系还要讲到其中的意义，比如相互的权利和责任。 如果父子关系不尽权责，那么就只剩下血缘关系。而无感情。 徒有虚名。
852: 说的太对了. 再进深一步,即使完成了权力责任,如果没有爱,也不算什么.
基督徒的父子关系的终极目标是:尽心尽力尽意爱神,爱人如己. 整本圣经的功能:
"3:16 圣经都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
3:17 叫属　神的人得以完全、预备行各样的善事。 "
提摩太后书

852:得救最终还是神的工作
真源湛寂: 圣经大家都会读，整天贴圣经没有用的。 比如，我，整天念佛，但后，有个漂亮小姐面点一过，心里就浮想三天。 脱离生活的东西，使不上力气，白费劲！
852:所以说,人的得救,最终还是神的工作所以,耶稣才来,替我们成就我们所不能的.人不能自救,这是我们与其他所以宗教的分界点.我们称之为"恩典". 但是,救恩只有愿意接受的人才得着.不信的,自然不要,也就得不着

呵呵, 其实啊, 知道却行不出, 是人类的最根本的无奈..
如此才生出种种的宗教,试图有所改变.
认罪是圣灵的工作没有圣灵的光照,人不会看见自己的错.
正象在黑暗中的人,看不见自己脸上的脏,等到光一照下来,就看见了. 认罪不难,难得是看见.
耶稣基督并他钉十字架,是我们信仰的根基
没有人可以做到完全但底线是: 愿意追求,并顺服圣灵的带领.有错就认,就改
真源湛寂: 耶稣关于犯奸淫的一段。犯奸淫不用身犯，意犯也算。852答: 这段正说明人无力自救, 才需要神救. 你修佛法,想必一定深有体会,人有太多的不能...

我们基督徒,自然相信基督的话, 耶稣说:"若不藉着我,没有人能到父那里去." 因此,我们就信,信了就行... 你所信的上帝,和我们所信的上帝不是一个概念.虽然名字看起来一样,内涵和外延就大不相同了...
你看我上边所贴的,得救包含的内容了吗? 圣经上也说,没有行为的信心是死的.行为是信心的果子. 你说的如何做到是什么呐?

852:要活出神的样式
所以要活出神的样式完成神创造的计划
1) 神本身有足够的资源, 要的就给
2) 人努力顺服神的旨意前进,永无止境.

耶稣的教导是分两个层次的, 他对一般人用比喻,
对门徒们,就解释比喻的意思.
他是根据人的接受程度来讲的.
听不懂比喻的,就无法接受后边的道,
耶稣这种做法,本身就是一种审判,且是用人自己的行为来审判他们
因为都是一样的信息,为什么有的人得着,有的人得不着呢? 那就是那个人本身的问题了.
如果他愿意听,总会明白的,因为神的道,连小孩子都懂.
他不懂,是他不愿意听.聋子就爱打岔,你不能跟着他走.
你再多实践哈,在实践中体会神的话,圣经中的话都是非常真实的.