拯救

送交者: 852 2006年6月28日08:54:36 于 [彩虹之约]

拯救(Salvation)

圣经中的拯救指的是耶稣基督对人类所做的工作。
拯救有不同的时间观念：
我们已经被拯救；(We have been saved)
我们正在被拯救；(We are being saved)
我们将要被拯救。(We will be saved)
取决于拯救所包含的内容。

1、拯救的起点：
有两个方面：主观方面和客观方面。(Subjective and objective)
1）主观方面：有三点，
－神的呼召。(God’s calling)
神呼召人悔改，凡听见就接受的，就开始了被拯救的过程。
－转变。(Conversion)
包括两个方面：一是认罪悔改(repent)：对自己的罪有深恶痛绝并下决心离罪，二是信心(faith)：相信神的话并把自己交托给耶稣基督。
认罪悔改和信心一定要同时并存，才能有真正的转变，从以自己为中心转变到以神为中心的生活。

－重生。(Regeneration)
重生指的是从灵而生的新生命，耶稣说过：从灵生的就是灵。人自从犯罪以后，神从人收回了自己的灵。现在又赐给凡信靠他的人。重生完全是神的工作。
神的呼召和预备，加上人的回应，圣灵的重生，是拯救的起点。

2）客观方面：也有三点，

－与基督联合。(Union with Christ)
我们在主里面；主在我们里面。与基督同钉十字架，同死同复活。具体怎样联合有不同的说法，这里不提。联合的含义是：我们有从基督而来的义；我们靠基督的能力而生活；以及我们同享基督的荣耀。

－称义。(Justification)
圣经中义的概念，从旧约中看，指的是没有违反律法，行全了神对人的律法要求，也就是无罪。从新约看，指的也是无罪，被神称为义指的是神宣告人无罪。
神的义(Righteousness)有两层意思：－是行全了全部律法的要求，在神眼中是无罪的。二是神把基督的义赐给人，因为基督行全了律法，在神眼中为义，凡在基督里面的人都被神称为义。神把基督的义加给属于基督的人。
信心和行为的关系。信心是行为的基础；行为是信心的结果。如果没有行为，证明没有真正的信心。因为神重生人就是为了使人能有好的行为，行善。 （以弗所书2：8－10；雅各书2：17）

－收养。(Adoption)
在基督里的人就都成为神的儿子，因为基督是神的儿子。这种身份的改变有几个含义：一是罪得神赦免；二是与神和好；三是自由；四是称神为父并享受父爱；五是同时受神的管教；六是受圣灵的引导；等等。

2、拯救的过程
成圣－拯救的过程，拯救是一生的目标。基督徒的一生都是处在神的工作中，朝着神的圣洁渐进。
圣洁的含义有两面：一是分别，神为了他的目的把基督徒与世界分别开来，这里不是指的物质意义上的分别，而是指灵里的分别，基督徒是属于神不属于世界的人。另一是指道德状况，基督徒生活的最终目标是要像基督，要活出圣洁的生活，结出圣灵的果子，与所蒙的恩与所得的尊贵的身份相趁。

称义与成圣的比较：
称义＝＝＝ 成圣
立刻的＝＝＝ 一生之久
今生已经完成＝＝＝ 今生部分完成
法律身份上的＝＝＝ 实际上的
客观的 ＝＝＝ 主观的
所有对所有基督徒都一样的＝＝每个基督徒都不同的
完全是神的工作＝＝＝ 人与神的合作

拯救的过程：
起点于认罪悔改；
继续在一生之中；
完成于生命结束和主再来的时候。
得救和成圣都是圣灵的工作。

3、拯救的完成
那么，基督徒会不会失去救恩呢？两个相反的看法，一是加尔文派（Calvinist view)，认为救恩一但得到，就永不失去。另一派是亚米念派（Arminian view)，认为救恩有可能失去。

网上有很多这方面的资料，就不再列举细节。

4、荣耀－拯救的终点
拯救最终的目的就是神的荣耀，基督徒与基督同享荣耀，不仅人得拯救，连万物也得到拯救，天上地下所有的在基督里同归为一。

参考书：

Millard J. Erickson, Christian Theology