关于耶稣再来
2004年5月12日于 [彩虹之约]
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纯彩: 问题：耶稣为什么还不来？
标准答案：1 因为福音还没有传遍全球；2 为了等待更多的人信主；请问大家，还有没有其他的答案？这是上个周日 bible study 的时候遇到的问题。
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喜来登: 虽然说主权在神，唯有天父知道那日子,但是人类作恶到头恶贯满盈再无可救的时候,肯定也是主耶稣再来的时候。这或许包括福音被人们彻底抛弃的时候，或许包括有假先知起来大大地迷惑人，人们就以福音为耻的时候。。。
马太福音:
24:37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
24:38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，
24:39 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
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喜来登: 3 等待世人作恶到头，再无可救
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秋雨之福: 教会还在世上这点可能性不大吧？
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喜来登: 举个例子来说吧。好比突然兴起个假先知，比李大师厉害百倍，魅力百倍，世人都追随他，基督徒们唯有忍耐到底，再也没有人听福音了的时候。
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秋雨之福：这种事要等到教会被提之后才会发生，真理在信主的人心中、和圣灵的保守下，李大师再出几个也没可能使世人都追随他。教会的见证软弱，然而神的能力不软弱。
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喜来登：呵呵，跟神的能力没关系跟人的罪有关系。如果什么都跟神的能力挂钩，那么什么都可以得救，神能从石头里给亚伯拉罕兴起子孙来。
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纯彩：我心里以为：这是很虚无缥缈，很宗教的事情。一个问题一个标准答案，好像很完美的样子。大家是不是也觉得若不给出这样的答案，恐怕会说服不了慕道友，或者信徒？
很久以前，在教会里一边吃点心一边聊天。也问过这个问题，大家飞快的给出如上的答案，好像觉得没必要问的。然而，看看初期使徒们，他们好像期待主在他们还在世的时候来的。（可能当时就有很多人等不及了，才会有这样的解释吧：主看一日如千年，千年如一日）
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喜来登：是啊，应该没有必要问。最关键的是我们时时刻刻都要“预备油在器皿”里保持“儆醒”的心态。
马太福音
25:1 那 时 ， 天 国 好 比 十 个 童 女 ， 拿 着 灯 ， 出 去 迎 接 新 郎 。
25:2 其 中 有 五 个 是 愚 拙 的 。 五 个 是 聪 明 的 。
25:3 愚 拙 的 拿 着 灯 ， 却 不 预 备 油 。
25:4 聪 明 的 拿 着 灯 ， 又 预 备 油 在 器 皿 里 。
25:5 新 郎 迟 延 的 时 候 ， 她 们 都 打 盹 睡 着 了 。
25:6 半 夜 有 人 喊 着 说 ， 新 郎 来 了 ， 你 们 出 来 迎 接 他 。
25:7 那 些 童 女 就 都 起 来 收 拾 灯 。
25:8 愚 拙 的 对 聪 明 的 说 ， 请 分 点 油 给 我 们 。 因 为 我 们 的 灯 要 灭 了 。
25:9 聪 明 的 回 答 说 ， 恐 怕 不 够 你 我 用 的 。 不 如 你 们 自 己 到 卖 油 的 那 里 去 买 吧 。
25:10 她 们 去 买 的 时 候 ， 新 郎 到 了 。 那 预 备 好 了 的 ， 同 他 进 去 坐 席 。 门 就 关 了 。
25:11 其 余 的 童 女 ， 随 后 也 来 了 ， 说 ， 主 阿 ， 主 阿 ， 给 我 们 开 门 。
25:12 他 却 回 答 说 ， 我 实 在 告 诉 你 们 ， 我 不 认 识 你 们 。
25:13 所 以 你 们 要 儆 醒 ， 因 为 那 日 子 ， 那 时 辰 ， 你 们 不 知 道 。
不只是“好像期待主在他们还在世的时候来”而是把每一日都应该看作主要来的日子。
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纯彩：看作主要来的日子 和 看作荣耀主的日子或者其他任何对主负责的日子，对于基督徒过日子来说并没有区别，并不能因此就不用问吧，当然，我知道自己的职责就是——不管是因为上述哪个原因——好好过日子。无奈bible study上就是要长时间面对这样的问题。
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喜来登：关键的问题还是心态的问题，把每一日都看作主要来的日子，会使我们时刻儆醒不致懒惰。当然了说起来容易，做起来难。喜子也巴不得知道主什么时候再来，如果知道在喜子80多岁时候主再来，那咱可以偷点儿懒，好好玩一玩，等到退休后再往灯里放油也来得及，对不对?:)
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秋雨之福：最好是在俺还活著的时候
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caleb：主快来了!日子会越来越难过,在战争,饥荒和令人发指的罪行中,做一个基督徒和我们现在的景况是很不同的.最后一代的基督徒蒙召走在地狱和天堂的边缘,主的军队要真正认识主的荣耀,并且面对有史以来最大的黑暗.
中国人接的是福音的最后一棒,就是中东的这一棒.
我们的下一代,将要看到主的再来.我们也许也看得到.现在不学习进入和主最深的相交里面,到时候可能就会在苦难中学习这个功课.
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peixing：“中国人接的是福音的最后一棒”，应该用“可能是”
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Grateful：嗯，这就是“神学正确”的严肃态度了，主再来，有谁知道么？圣经有告诉我们么？大家的理解，小夫已经看出来了，都有些“时代派”的影响。而且，还是“时代派”中，“中国派”的思路，哈哈哈。这些东西呢，大家可以“抒情”一把，然后再“喜乐”一把。但是呢，自己要明白，这是自己的“推测”，而不是圣经告诉我们的。抛开这个“中国派”的思路不说，就连“时代派”的理解本身，至少小夫个人，都不敢说，是“唯一合乎圣经启示”的理解。拿一些我们观察到的“现象”，就作出什么“最后一棒”的推测，如果定下来，那就是“理工科思维”了。福音绕地球，再传一遍，不可能么？人家欧洲，现在，尤其是东欧，前共产集团国家，也挺“属灵”的呢。
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peixing：以色列(无花果树)虽已立国，其版图尚未有极大扩张，树枝发嫩长叶之时，就知道夏天近了。但是现在还没有发叶子呢。
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caleb：这个解释的理由是什么呢?复国不就是重新长叶子吗?
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peixing：我个人以为，复国只是原本枯萎的无花果树活了，发叶子则应该是很形象的比喻，可能是以色列国版图向周围多个阿拉伯国家的扩张。“夏天”应该是比喻主再来的时候。
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Grateful：末世论，不要太“执着”，否则很容易被人利用成为政治手段，甚至成为种族仇恨的“属灵依据”。基督徒，只是“尽”自己的本分，把握住MEANS，把END留给神。
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peixing：谢谢！！要是被有心人上政治手段的话，的确太恐怖了。不说为好。
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Grateful：神要能成就的事，是人能够阻挡的么？“让血流沾在别人手上。”这个，不是“自私”，而是一种谨慎的态度。看看大卫王，学学大卫王。历史上，许多罪行，或者说，悲剧，那都是用“属灵”的名义进行的。
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peixing：好是好，怎么看着也有点象彼拉多呢？
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Yuehanmiao：一个不恰当的例子, 问: '纯彩'怎么今天还不过生日呀(我早想吃蛋糕了)?
答:日子还没到
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纯彩：要是我几年前就跟你说快了快了，就快过了，你会不会等烦了，或者想一想什么的？
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a_Peter：Maybe it is tomorrow! Are you ready ?
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peixing：从前有个传道人在训练另一个传道人要警醒时用过类似的话：)
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纯彩：我确定不会是明天，你敢不敢打个赌呀：）
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羊倌儿：十童女的寓言说的就是准备主随时再来
太24:42 所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是那一天来到。
主再来的日子也许不是明日,但主要我们"儆醒守望",就是要抱着他明日就来,甚至今晚就来的心情.
补充经文:
可13:35 所以你们要儆醒、因为你们不知道家主甚麽时候来、或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨。
彼前 5:6 所以我们不要睡觉、像别人一样、总要儆醒谨守。
彼前4:7 万物的结局近了．所以你们要谨慎自守、儆醒祷告。
启3:2-3 你要儆醒、坚固那剩下将要衰微的．〔衰微原文作死〕因我见你的行为、在我 神面前、没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的．又要遵守、并要悔改。若不儆醒、我必临到你那□如同贼一样．我几时临到、你也决不能知道。
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Joshua：有一种灵意解是：
耶稣随时都会来，因为你不知道你什么时候会死，因为你随时都可能会死。而人死了后就没有希望了再作主工了，再跑标杆了。而从你认识神到死的这段时间就是你的“白日”，死了以后人就在阴间等待复活，这就是“黑夜”。人在黑夜是不能作什么的。
所以对你个人来讲：耶稣随时都会来！这就是耶稣再来的紧迫性。
你也许问的是公元****年*月*日*时耶稣来的事情，这个时间只在神的手中，因他是时间的开始，所以只有他有绝对的时间点，而人只有相对的时间段。这里有两个不同的时间尺度，人们往往问的是第二个问题，但第二个问题与你无关！与你有关的是第一个时间尺度。
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新民：为什么耶稣还没有再来？
除开耶稣其实已经再来的这个玩笑(甚至异端邪说)，我们来谈谈耶稣为什么还没有再来。
第一，这天国福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到(太24:14)。
第二，等到外邦人的数目添满了(罗11:25-26)。或者说，神所预定会得救的(弗1:4-5；罗8:18-30)那批在主耶稣再来时免死而直接被提并改变(帖前4：15-17)的人需要生下来(假如主真的在我们这个时代来，那么大多数得救者应该已经出生了)。
第三，等到殉道者的数目添满了(启6:9-11)。
第四，等到罪恶满盈，“离道反教”层出不穷(太24:5,9-12，23-26)，“那大罪人”(帖后2:1-12)显露出来(启13)。
在新约圣经里，当时代的人等候主再来的心情是相当迫切的。主升天前还有人问这个问题(徒1:6)。帖撒罗尼迦教会甚至有些人以为耶稣即刻再临，而不干活了，游手好闲，白吃白拿，指手划脚，保罗不得不指正其错误(帖后2-3)。
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1314：Thank you Joshua
谢谢弟兄的看见。 这很重要。由于人猜疑的罪性，很多人跌进了这陷阱，试图跟人解释/猜测末世的时间表。这跟人被限制在4维时空有关。对任何人，死后就见主了，或接受审判，或得奖赏与荣耀。同时也见到末世时的景观。明白这点，就不会等“末世”，而是现在就行动，传救命的福音。
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