我对于陈鸽弟兄对生命季刊弟兄姊妹的批评这件事一直很关注，也一直想看生命季刊弟兄姊妹怎样回应陈鸽弟兄的问题。今天看了季刊弟兄的正面回应，实在很感谢主，我觉得回应写得还是很有张有节的。不过同时，如果再回头看陈鸽弟兄的文章，也觉得陈鸽弟兄说得同样很有道理。所以，无论如何，问题总是有的，所以，我大胆提出一些我的看法，虽然是从前就一直有，但正如以利户所说一样，你们既然都比我在主内时间长，并且多被重用，在你们都表明态度以前，我就闭口不言。只是既然大家都说了，那么我就把我的一些看法也写在下面，并不求有什么惊人之处，但求主的旨意成就。

就如我刚刚说的，看来看去，无论是论坛弟兄的声明，还是陈鸽弟兄的批评，都各有道理。陈鸽弟兄多坚持在真理的纯正，所谓不可同负一轭，这样才可以避免让软弱的基督徒跌倒上面；而恰恰类似，论坛弟兄的意见是正要多有爱心，在主的爱里面多加包容，才可以最好地避免让软弱的肢体跌倒。所以，看来看去，两方面都对。那么什么错了呢？好象只有“软弱的肢体”错了，随叫他们那么软弱，以至于动不动就要跌倒呢？但当然这样的责备毫无道理，因为谁不软弱呢？实在没有的。只是我知道，也如圣经里面那样记着，『主要为你吩咐他的使者保护你． 他们要用手托着你、免得你的脚碰在石头上。』 神的话语并不虚假，我们诚然不试探神，但是神却必然保守一切信靠他的人。我们得以站立，难道是靠自己的坚强吗？当然不是，若主不扶持，实在无人可以立定。

所以怎样呢？这让我想起了一个故事，实在是真实的事情，就发生在我身边，故事中的一个人就是我。我现在所在教会很小，人数不多，其中有一位年轻的弟兄，在教会里面的热情常常忽高忽低。一时之间可以是满怀热情，再过片刻也许就灰心之极，想着离开教会。有一次在教会要为新信主的弟兄姊妹施洗之前，他知道我对这次洗礼有意见，就问我为什么。我就告诉他，实在好几位马上要受洗的朋友，他们连救恩的道理还只是一知半解，对耶稣基督为唯一救主，也只能是勉强相信，并且倒也诚实，表明实在还半信半疑，只是感到教会里面很温暖，又有那么多弟兄姊妹总是催着快受洗，才勉强为之。不过，也都还不错，嘴上都说，进来以后在慢慢增加认识。我就告诉这位年轻弟兄，我实在不赞成这个时候就为他们施洗，因为他们实在还没有真信。

于是这位弟兄就和我争了起来。他说：你看我，我当时信的时候也是糊里糊涂的，纯粹是面子上面过不去才装模作样的信的，现在不也真信了吗？要是当时他们不强拉我，我恐怕永远都不可能真信的。所以，先把他们拉进来就是好的，慢慢他们会信的。

我就和他说，你说过当时你们一道受洗的其实象你这样的年轻人有好多的，现在他们都怎么样啊？于是他很自豪地告诉我：嘿嘿，已经七八年了，我是唯一的一个现在还在教会的，其他人都早不知道跑哪了，也根本不在去教会了。我于是对他笑了：主真是爱你啊。然后，我问他，你觉得你这是一个荣耀主的好见证吗？然后，我再问他，你知道因为你在教会里面的冷热不定，而对传福音造成的困难吗？然后，我再问他，你知道因为你那些朋友，他们号称是基督徒，却实在不是基督徒，而对传福音的工作造成的伤害吗？

这就是现在教会里面所谓“软弱的基督徒”的问题。其实，季刊弟兄和陈鸽弟兄产生分歧是也是因为他们。如果每个基督徒都有季刊弟兄姊妹和陈鸽弟兄这样对主的寻求和认识，其实这样的争论和分歧根本不会产生的。而现在连季刊弟兄和陈鸽弟兄都不得不为这样的问题产生道路上面的分歧，其实问题并不在你们双方，你们实在都是热心要为主的，都是热心只为真理能更加广传，你们的目的其实都是一致的，你们的追求其实也没有差别，但是你们实在出了分歧，不是因为别的，乃是因为存在的现实，软弱的实在太软，以至于一个方面是想：为了他们的软弱，我们要更加包容，总要使他们的信心不晃动；另一个方面想：为了他们的软弱，总要把他们尽可能和所有吃人的东西分开来，好让他们能在危险中挺过去。两边都是慈父慈母的心肠，却没想到慈父慈母们也要分道扬镳。

所以，总是有地方错了，不可能大家都是对的，却是这样一个结果。错误到底在哪里呢？我愿意说，错误就在领人归主这一件事情的把握上面。现在，其实不要讲是美国还是中国，都一样。大家都忙着传福音，一有苗子，就忙着“快信啊，信了真好”。这个其实也没有错。不过，错的是，苗子好没有长好，大家都已经等不及了，一有“苗头”就赶紧拉起来，所以就叫做是拔苗助长。人家其实还在半梦半醒之间，就赶紧拍一巴掌，然后就叫起来，“醒了，醒了”，“快洗，快洗”，“感谢，感谢”。然后怎么样呢？然后就说，凡事在主，我们已经把这个人带到主里面了，以后自然有主自己看顾带领，感谢感谢感谢，再感谢。然后呢？没有了，再没有然后了。这就是现在的领人归主模式。

然后看结果，就是出现了一大批“软弱的基督徒”，并且是软弱得没有办法再软弱了，软弱到只剩下口头上还承认耶稣(并且还常常是很勉强的)，至于行为，那真是比林妹妹还林妹妹，风还没有刮到，只是一听到风声，就马上倒下了。

这样的结果是什么，教会里面出不了见证。或者更准确应该是这样说，虽然有见证的基督徒的确有，但是毫无见证的“基督徒”更加是一大把，至于非但没有见证，反而是“因为太软弱而跌倒”，这样的反见证更是随处都是。久而久之，任何新来的人都问：你们说信主了就不一样，为什么我在教会里面除了“虚伪”两个字看得比其他地方都真切，其他地方实在和其他地方没有任何两样。同时他们也说：你说教会里面有好的见证，这个我也不否认。不过其他地方这样的好人好事也不是没有。只是至少他们做坏事了，还不至于无耻到说只要说一句，“主啊，我认罪悔改”就没有事情了。

这样的传福音，这样大量地叫人信主，这样领人受洗，难道就是主得了荣耀吗？难道就是我们完成的主的工作吗？虽然主无价赐下救恩，但我们能不能不把这样的无价变成廉价？我们能不能对任何一个要信主的朋友说，你要做的决定实在是太昂贵了，以至于如果你不能真正完全并且毫无保留地相信耶稣基督做你唯一的救主，我们就绝对不能，也没有任何权力为你施洗，宣告你成为一个基督徒。如果你现在还做不到，我们慢慢来，我们继续来，我们坚持，你也坚持。你当然要多受痛苦，当同样受苦的何尝也不是我们呢？给你施洗还不容易吗？不给你施洗，又怕你丢失，我们要受到苦其实比你要多多了。

亲爱的弟兄姊妹，我实在为现在的教会流泪，因为他们中许许多多都把和主的婚姻当作是街上的“拉郎配”了。我们的主就这样不堪吗？他是如此美丽，如此高贵，已经忍受我们诸多的罪恶，还要我们在与他圣洁的婚约上面再搞手脚吗？我们受洗的那一刻，不是与他的婚礼吗？我们的宣告，不是要和他一生一世吗？我们却怎么能做糊涂无礼的证婚人，将不明不白的人牵到与主的婚礼上面，就要求主一定要承认这样的婚姻，这样的仪式呢？

我实在为这样的事情痛心，更是看见季刊弟兄和陈鸽弟兄分歧的痛心。希望大家都能把这样的事情从自己做起，类似的分歧就是少很多很多。而现在那些无聊的基督教内各个宗派的讨论，和象所谓灵恩派的问题，说根到底，也都是同样的原因。