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无为：现在我们来谈谈大卫抱童女的事，不管是 一夫多妻 还是 一妻多夫，还是一夫一妻，只要 平平安安过日子，都是很好的现实存在。

人存在于哪个历史和场合 首先就要合乎那个时代/场合的 法律，人文道德的要求，这是最起码的平安过日的条件，所以大家的哈拉兹 现在就可以收回去了，实在收不回去，落在了桌上的擦干净也可以，也算是好同学。

哪个人不喜欢金榜题名，洞房花烛！但是这首先要符合道德标准，基督徒还要符合神的标准，在神的大爱里面 和谐，互相效力。

所以，新郎新娘的欢笑声 是美好的，是基于他们互相的爱恋，爱慕，这欢笑声 在神的面前也是好的。这样的结合 不只是肉体的，更是精神的，最和谐当然是 一夫一妻，男人当头，一夫多妻/一妻多夫 是因为实际条件限制，性别不平衡，也是一种退而求其次的选择，但是绝对不能多夫多妻混居，对伐？（不平衡的根源都在于人的罪，也产生了妒嫉。）

男人当头，要是女人独立意识强烈，退而求其次，女人当头，没有斗争，也算是一种和谐，日子可以过了。 赞美神 才是最为重要的。

你们再来看看，那少女 Abishag 爱慕大卫，大卫也一定喜欢她，这才可以这样啊。否则就是强抢民女，神还会不顾？ 也符合当时的人文习惯，道德标准，大家都没话说，现代人看起来当然说不是了，因为自己都在留哈拉兹么。

大卫死后，按照神的律法，她就可以再嫁人了,至于当时 Adonijah求她被杀，是因为 他的野心，父亲的妻子他也敢要，真是不要命啊。

这样说，对不对捏？
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雅亿：不对. 神的对婚姻的心意从来没变过,并且应当远大于他容忍的某个时代的法律.
他容忍那时候的多妻,他容忍以前的奴隶,他容忍现在的同性,完全不表示他的心意是因时间变化的.

"很好的现实存在", 按照他的标准,是不好; 当然按你的平平安安标准,只有你说好.
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normalman：当时JEWS 的习俗是肥水不流他人田丈夫死了, 妻子要嫁给丈夫最近的亲人 (大概亲生儿子除外).没听说儿子不能娶父妾的.

DAVID 的祖奶奶 (RUTH) 可算妻子嫁给前夫亲人的一个例子.

另外: 2000年前的上帝的子民 的道德观为何与今天的JDT的道德观有那么大的差异哪?
难道不都是在同一样的圣灵照耀下努力成圣嘛?

无为：道德 不是 神的话，各个时代标准不一样，甚至各民族部落的要求也不一样，所以要符合当时/地 的法律，才是一个好基督徒。

神在论到奸淫罪的时候，说到这点（父亲的妻子）。

normalman：如果有神的话,神喜悦的事就应该成为信神的人的道德标准

无为：一针见血`~~~ 神是永恒的！

normalman：可惜信神的人的道德观在不断地变. xixi

无为：应当说 人的道德观 随时空改变，神的爱心法则不变。呵呵

omni：世人蒙昧无知的时后，神并不监察

使徒行传：

17:30 世人蒙昧无知的时后，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。

17:31 因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

彼得前书：

1:14 你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。

1:15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

1:16 因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。

1:17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。
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思齐：神命君王不可为自己多立妃嫔Deu 17:17

也不可为自己加添马匹.在这两件事上,大卫和所罗门做的都不如扫罗好.

Deu 17:15 你总要立耶和华你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。
Deu 17:16 只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』
Deu 17:17 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。
Deu 17:18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
Deu 17:19 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
Deu 17:20 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。」
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