。一、约翰用水施洗，耶稣用圣灵和火施洗施洗约翰说：【经文】我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。( 马太福音 3:11 和合本 )【经文结束】约翰的洗礼是水洗。但是耶稣的洗礼不是单纯的水洗，而是“用圣灵与火”施洗。那么，耶稣究竟怎样给人施洗？这句话所讲的，不是耶稣后来又建立了一种新的外在水洗仪式，而是指祂要在人身上施行一种更深的属灵工作。二、圣灵与真理密不可分【经文】并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。( 约翰一书 5:7 和合本 )【经文结束】圣灵所见证的，就是神的真理。人要真正认识神，不是靠水洗改变身份，而是要领受神所启示的真理。耶稣说：【经文】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”( 约翰福音 8:32 和合本 )【经文结束】因此，耶稣用圣灵给人施洗，可以理解为：圣灵使人领受真理，使人因真理认识自己的罪，认识基督，悔改归向神，并且得着新的生命。这不是人在外面接受一个仪式，而是神在人的里面作工。三、真正的洗礼，是从里面得着新生命水可以洗净人的身体，却不能使人的灵魂重生。一个人可以接受水洗，却不一定真正认识神。真正的重生，是圣灵在人里面的工作。圣灵使人明白真理，使人看见自己的罪，使人认识耶稣基督，也使人愿意离开罪、归向神。因此，真正的属灵生命不是从水开始，而是从神开始。不是人靠自己的力量改变自己，而是神借着圣灵在人的里面运行。四、圣灵的洗，使人从“我要什么”转向“神要什么”人的天然生命是以自我为中心的。我想要什么？我喜欢什么？我希望神给我什么？我希望我的人生有什么结果？但是当人真正领受神的真理，圣灵在里面作工以后，生命的中心就开始改变。人开始问：“神要什么？”而不再只是问：“我要什么？”人开始越来越认识神、爱神、顺服神，并且愿意遵行神的旨意。这才是圣灵在人里面所作的工作。五、火所代表的是神的审判那么，耶稣为什么说“用圣灵与火”施洗？如果说圣灵所代表的是神在人里面的工作，那么“火”则必须放在圣经关于神审判的整体启示中来理解。【经文】所以耶和华－万军之　神如此说：因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴；这火便将他们烧灭。( 耶利米书 5:14 和合本 )惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。( 希伯来书 10:27 和合本 )因为我们的　神乃是烈火。( 希伯来书 12:29 和合本 )这些经文都表明，圣经中的“火”不仅可以表达炼净，也可以表达神圣洁的审判。因此，“圣灵与火”可以让我们看见基督工作的两个方面：领受真理的人，圣灵在他里面作重生、更新的工作；拒绝真理的人，则要面对神公义的审判。六、麦子和稗子最终要被分别马太福音3:11说完“圣灵与火”，第12节马上讲到麦子和稗子的分别：【经文】他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”( 马太福音 3:12 和合本 )【经文结束】这里的重点就是：基督来了，不只是给人一个外在的宗教身份，而是要把人分别出来。真正属于神的人，领受真理，接受圣灵的工作，得着生命。拒绝真理、拒绝基督的人，则不能逃避神最终的审判。所以，耶稣所施的“圣灵与火”的洗礼，不是所有人最后都得到同一种结果。有人领受圣灵，进入生命；有人拒绝真理，面对审判。七、水洗是人的外在行动，圣灵与火是基督的工作因此，我们需要把水洗和基督所施的洗礼区分开来。人可以奉耶稣基督的名给人施行水洗。但是人不能用水使另一个人重生。只有基督能够借着圣灵在人里面作工。同样，人也不能代替神施行最后的审判。审判属于神。所以：水洗是人所施行的外在礼仪；圣灵的洗是基督在人里面施行的属灵工作；火则指向神圣洁、公义的审判。八、耶稣真正要给人的，不只是水洗，而是生命因此，我们真正需要关注的，不只是一个人有没有受过水洗。更重要的是：他有没有领受神的真理？圣灵有没有在他里面作工？他有没有真正认识基督？他的生命有没有从自我中心转向以神为中心？有没有从“我要什么”转向“神要什么”？因为水可以洗身体，却不能叫人重生。真正使人得生命的，是神借着圣灵在人的里面所作的工作。而拒绝真理、拒绝基督的人，也不能以外面的宗教仪式逃避神最终的审判。耶稣用圣灵和火给人施洗：领受真理的人得着生命，拒绝真理的人面对审判。这才是耶稣所施行的洗礼所带出的严肃意义。