一、我们为什么要谨慎饮食？饮食本身是神所赐的，是为了供应身体的需要。但是，饮食如果从“需要”变成“贪恋”，从“享受神所赐的”变成“服侍自己的肚腹”，就会反过来辖制人。圣经并没有教导人把饮食本身当作罪，而是警告我们：不要让饮食成为我们的主人，更不要让今生的享受占据我们的心。路加福音 21:34 和合本“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；这里特别值得注意的是，“贪食、醉酒”和“今生的思虑”放在一起。一个人的心如果长期被吃什么、喝什么、享受什么、今生怎样过得舒服所占据，就很容易把属神的事情放到次要的位置。所以耶稣不是单单提醒我们少吃一点，而是在提醒我们：不要让今生的享受把我们的心困住。二、贪食会使人的心被肉体辖制箴言 23:19-21 和合本我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。这里所针对的，不是正常吃饭，而是“好饮酒”“好吃肉”“贪食”这种放纵。一个人如果不能控制自己的食欲，实际上就已经不是人在管理饮食，而是饮食在管理人。因此，饮食的问题表面上是吃喝的问题，实际上也是节制的问题。三、有些人真正服侍的不是主，而是自己的肚腹罗马书 16:18 和合本因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。这句话非常严厉。一个人嘴里可以说自己信基督，但是如果他真正关心的只是自己的利益、享受、吃喝和肉体的满足，那么他的实际生活所服侍的可能不是基督，而是自己的肚腹。所以，我们不能只问：“我信不信主？”还应该问：“我的生活到底是谁作主？”如果一个人为了满足自己的肚腹，可以把神的事情放在一边，可以不顾弟兄姊妹，可以不顾神的旨意，那么问题就已经不只是“喜欢吃东西”这么简单了。四、“他们的神就是自己的肚腹”腓立比书 3:17-19 和合本弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。这里出现了一句非常值得我们警醒的话：“他们的神就是自己的肚腹。”这里的“肚腹”不应该仅仅理解为吃饭，也可以理解为一个人被肉体的欲望、今生的享受和属地的事物所支配。如果一个人什么都围绕着自己的享受：吃得好不好；喝得好不好；住得舒不舒服；玩得开不开心；有没有满足自己的欲望；那么他的生命中心就很容易从神转向自己。所以真正的问题不是：“我今天吃了什么？”而是：“我的心究竟在追求什么？”五、身体不是为了满足肚腹，而是为了主哥林多前书 6:13 和合本食物是为肚腹，肚腹是为食物；但　神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。食物是暂时的，身体也是暂时的。人活在这个世界上当然需要吃饭，但是身体存在的目的绝不是为了让我们不断满足肉体的欲望。身体乃是为主。因此，我们吃饭不是为了让“吃”成为人生的中心，而是为了让身体得到正常的供应，好继续生活、工作，并服侍神。这就改变了我们对饮食的态度：不是为了肚腹而活，而是为了主而活。六、不要让饮食成为信仰的中心希伯来书 13:9 和合本你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。这节经文告诉我们一个非常重要的原则：人的心真正需要的是神的恩典，而不是靠饮食建立属灵生命。有些人把信仰变成了许多饮食上的规定，好像吃什么、不吃什么，就决定了一个人是否属灵。但是圣经告诉我们，人心真正得坚固，是靠神的恩典。因此，我们不能把饮食提升到超过它本来位置的程度。七、吃喝也应该为了荣耀神哥林多前书 10:31 和合本所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。这句话可以成为基督徒对待饮食非常重要的原则。不是：“我想吃什么就吃什么。”也不是：“我吃什么就证明自己多属灵。”而是：“我无论吃什么、喝什么，都要想到荣耀神。”如果一个东西使我失去节制，就应该谨慎；如果我的饮食已经成为贪恋，就应该节制；如果为了满足自己的口腹之欲而浪费、放纵，甚至影响属灵生命，就应该回转。真正的问题始终是：我是在使用神所赐的饮食，还是已经被饮食辖制？八、不要让任何事情辖制自己哥林多前书 6:12 和合本凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。这句话非常适合应用在饮食上。一个人可以喜欢某种食物，但是不能被它辖制。可以享受食物，但是不能没有它就无法生活。可以吃自己喜欢的东西，但是不能为了满足口腹之欲而失去节制。基督徒真正的自由，不是想做什么就做什么，而是不再成为任何事物的奴仆。九、神的国不在乎吃喝罗马书 14:17 和合本因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。这并不是说饮食完全不重要，而是说：饮食不是神国最重要的事情。一个人吃得很讲究，并不代表他一定属灵；一个人遵守许多饮食上的规定，也不代表他的心一定圣洁。神真正看重的是人的生命是否在祂里面，是否活在公义、和平和圣灵的喜乐中。所以，我们不能让饮食取代真正的属灵生命。十、学会知足，而不是不断追求享受腓立比书 4:11 和合本我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。知足的人，吃得简单也可以感谢神；不知足的人，即使拥有很多，也仍然不断想要更多。所以，饮食真正需要对付的，往往不是某一种食物，而是人里面的贪欲和不知足。我们需要学习：有得吃，就感谢神；没有那么丰富，也能够知足；能够享受，就感谢神；需要节制的时候，也愿意节制。因为我们的满足不应该建立在食物上，而应该建立在神里面。十一、我们应该怎样对待饮食？因此，基督徒对待饮食，可以记住几个原则：第一，吃饭是身体的需要，不应该成为人生的中心。第二，可以享受神所赐的食物，但不能让食欲辖制自己。第三，不要贪食、醉酒，也不要放纵肉体。第四，不要把饮食上的规定当成属灵生命的根基。第五，不要让自己的肚腹成为自己的神。第六，无论吃什么、喝什么，都要想到荣耀神。第七，要学习知足，不让今生的享受占据我们的心。十二、真正需要警醒的是我们的心饮食本身并不是最大的危险。真正危险的是：人的心离开了神，却转过来服侍自己的欲望。一个人如果每天想着吃什么、喝什么、享受什么，却很少想到神的旨意；如果为了满足自己的欲望，把属神的事情放在一边；如果他的生活越来越被肉体的欲望支配，那么“肚腹”就可能已经在他的生命中占据了本来属于神的位置。所以耶稣说：“你们要谨慎。”不是叫我们恐惧食物，而是叫我们警醒自己的心。因为真正需要被我们管理的，不只是我们的胃，更是我们的心。我们吃饭是为了活着，而不是活着为了吃饭。我们的身体是为了主，而不是主为了满足我们的肚腹。饮食可以成为神所赐的恩典，但绝不能成为我们的主人。