圣经例子1，埃及接生婆顺了神不可杀人的命令，拒绝了杀死男婴，拒绝掌权者的命令；同时，顺从了神不开罪掌权者的命令，他们没有为了顺神不可杀人，而搞暴动或者绝食抗议掌权者杀死男婴的要求；但却违背了神安放的不可说谎的良心，以此为代价而顺从了掌权者的权威。
现实例子1，国内父母是顺从掌权者，只要一胎，还是有多少胎都要？流产算杀人吗？要是不算，这个例子里掌权者的要求和神的要求就没矛盾。

圣经例子2，但以理顺从神不拜偶像，违背掌权者拜像的命令。并为此准备付出代价。他们没有因为掌权者颁布拜像这样的公然违背神不拜偶像的命令，而暴动而绝食抗议而联络外国人颠覆当时那个掌权者。

圣经例子3，亚兰王的元帅乃缦惟有一件事、愿耶和华饶恕你仆人．我主人进临门庙叩拜的时候、我用手搀他在临门庙、我也屈身．我在临门庙屈身的这事、愿耶和华饶恕我。 以利沙对他说、你可以平平安安的回去。乃缦确为了顺掌权者进临门庙叩拜，竟然在形式上违背神不拜偶像的命令，形式上他拜，可是内心却只是把那个拜的形式当作一个形式而已，从而既顺了掌权者又有神的平安。

但以理，乃缦和接生婆，都摊上了公然违背神命令的掌权者，他们都顺了神，也同时顺了掌权者的权威--他们都没有暴动拉和平抗议拉发檄文声讨拉；但是一种（但以理），连形式也不妥协，宁愿付出生命代价；另一种（乃缦）形式妥协，连地位的代价也不付出；再一个（接生婆和保护探子的妓女）阳奉阴违掌权者地妥协，既不用付出生命，也本来就没无地位可以用来付出，还得到了神的地上的祝福。

这些个例子里的智慧，就是用来解决，顺神是绝对地，顺除神以外的权威包括掌权者是相对地的只“相对”的意思。
和你那套“圣经建议人们顺服掌权者吗？”啰嗦八角对圣经发挥的没边，我看对比鲜明。