亲爱苗哥的思想反应了反灵恩人士的典型看法。他们批评说，灵恩运动的背后有许多人为热衷的现象（说什么智慧的言语啦，知识的言语啦，连信心都说是恩赐，医病的恩赐啦，行什么异能啦，以先知自居啦，辨别诸灵啦，最气人的是会说天上的方言，还有翻方言的），没有脚踏实地高举主耶稣，掩盖了主圣灵工作的中心实质。

其实，主圣灵乃蒙天父“与”圣子耶稣的共同差遣（或照东正教的“精确”说法，蒙天父“通过”圣子耶稣的差遣），来到世间，推展上帝的国，领人与天父和好，作主耶稣的门徒，受圣灵的印记。圣灵工作的整全性由下可见一斑：

一个中心（高举耶稣，推展神国）

两个重点（圣徒生命的果子与教会服事的恩赐）

六大工作（劝人悔改自责，使人重生得救，带人进入真理，替人叹息祷告，领人不断成圣，赐人属灵恩赐）

九样果子（加5:22，23 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。）

九种恩赐（林前12:8-11 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。）

福音派强调的是九样果子，灵恩派注重的是九种恩赐，各抓了一个重点。

很明显，福音派与灵恩派都需要更少误解对方，多多彼此学习，取长补短，荣神益人，平衡两个重点各九个方面，搞好六大工作，突出一个中心，共同推展神国，迎接基督再临。