同网们，今天我们先来复习一下昨天课堂结尾讲的意思：一个基督徒后来的坏行为，足以抹平他鼓了牛劲在以前做出的所有好行为。

这个道理很简单，来源于您们伟大的耶同灵。“结好果子的就是好树，结坏果子的就是坏树”（Yuehanmiao复述于公元二零零六年十月九日）。一个基督徒做了些好事，人们凭这些好果子，就说他是棵好树。后来呢？他又做了坏事，人们不得不凭这坏果子又将他认定为坏树。若不然，难不成一棵好树长上疯若干年月就会结出坏果子？人们只能自认倒霉，从前将坏树给当成好树了。就如同对Charles Carl Roberts IV，要是没有他生命最后的行为，他那些邻居们不依然会把他当做棵好树：来自非常好的基督徒家庭，爱妻爱子的好丈夫好父亲，兢兢业业战斗在平凡岗位做出不平凡贡献的信者，BLAH，BLAH，BLAH。哗！大树倒下，凭着一个巨坏的果子。

既然某种赤裸裸的行径可以将树的本质暴露，使人们把以前以为的好树终于真实地认出是坏树，那么其它行为呢？难道不能凭基督徒其它的行为，也来判定一下他们这一棵棵树吗？难不成耶同灵说可以用来判定坏树的果子仅仅是对六到十三岁的少女儿童实施行刑式枪决？

两、三年前自己赌进几千万拍下“耶稣受难记”的MEL GIBSON，虔诚不虔诚？相信众多基督徒看了电影恨不能仆跗在他脚下，表达自己的感激。叭叽一声响，虔诚的众多基督徒的榜样甚至偶像，在今年七月因醉酒驾车被MALIBU的警察拘捕。更有甚者，他在被捕之时，散布anti-Semitic remarks，将自己内心的仇恨发泄暴露出来。一棵以前看上去似乎是的好树，轰然转变为一棵坏树。当然了，许多基督徒会说，只要人没死，就还有可能变成好树。可能吧。我们等着瞧。

MEL GIBSON终于开口了，强调说自己绝无anti-Semitic的真情，只是由于酒精作用，然后开始描述自己如何与罪恶的酒精做斗争的英勇事迹。采访的主播不自觉地套用了我们民间的老话，问先生您难道不会是酒后吐真言，在酒精的作用下才勇敢地表达了自己的内心真实的果子？MEL GIBSON矢口否认。

遥想当年，本网住电影厂的岁月，每日睡懒觉，误了多少好戏。当时全民练习“鹤翔桩”，开帝国全民习气功之滥殤，直至不可收拾。电影厂与其它单位一样，每晨都有人自发地练功，操场上站得满满的。等本网起来，人们早已散去，只有与本网可以一拼懒惰的演员们，开始他们的晨练。

这个“鹤翔桩”练上数周，即开始剧烈抖动，什么地方有毛病，不管自己以前知不知道，就会在那个地方有动静。例如喜欢“资产阶级自由化”的男女，手就在两腿交叉处前面一点儿动个不停。

有位女同学是个化装师，当时她先生因偷盗洗印胶片的试剂原料卖钱，被关进牢里，她就开始和各种人睡觉，其中就有一位烧锅炉的壮小伙。这壮小伙一开始坚决拒绝练功，声称自己身体倍棒，没有病。然经女同学劝解，跑去练了两周，“一个跟头接一个跟头在那里摔呀”。

练“鹤翔桩”的革命实践再次证明了那句老话：“心里有冷病，才怕吃西瓜。”，MEL GIBSON直到今天还试图遮掩自己心里的冷病，这果子、这树，就使他以前的好果子全部变了质。

基督徒们本来对耶同灵的理论已做出重大修正，以为可以混吃混喝，弄个肚圆又不失为人神心目中的一棵好树，孰料Charles Carl Roberts IV让这些修正的真相大白。为了表明自己与Charles Carl Roberts IV的本质区别，连Yuehanmiao同网这样的基督徒也祈灵于从果子看树的经验法则，这一看，岂不坏树一片，满目疮痍？