有时在我看来，神学家们就是将圣经易懂的道理搞的玄而又玄，使人莫衷一是。可能很多人都有这样的体会，当你要啃神学家关于某个观点的争论时，会越看越糊涂，最后就成了催眠曲。就如“原罪是如何遗传的” 这个题目，你去翻神学书籍，肯定会看到一套繁杂的“罪的归算理论” 。总之，我自己现在是很怕翻神学书籍的，直接读圣经，然后默想，觉得舒服多了(当然这是对象我这样的一般信徒而言)。

据说圣经中神的预定和人的自由意志是很难理解的。神学家们为此曾经打的不可开交，便形成了两个神学流派。一个说人的救恩是神预定的，人没有能力自己选择归向神；另一个说，人有自由意志，可以归向神，也可以失去救恩，神是全知，预见了谁会归向他，才拣选了。

关于这个问题的不同见解，常常可以听到，或者从牧师，或者从年长的老基督徒。更直接，从本论坛，就肯定会有不同声音。

于是，便有人著文说：预定论与人的自由意志，是圣经中的“二律背反”。所谓“二律背反” ，是说两个都是对的，但是反的。

本人要问的是：预定论与人的自由意志真的是这么难理解？不能统一？答案是未必！

我们来看一个通俗的例子。

本人有个女儿明年要进大学(真的吗？) ，现在准备报考学校。由于众所周知的原因，本人对申请奖学金比较关注，了解到有一个申请奖学金的讲座。本人决定要女儿和本人一起参加这个讲座。

女儿是TEENAGER，对这些东西一向不感兴趣，本人非常清楚。但本人觉得申请到奖学金对女儿和大家都有好处。必须说服女儿参加。

到女儿跟前，刚提要参加申请奖学金的讲座，她就连说了三个“NO！” ，并说她很忙。不愿意！

本人便循循善诱，晓以利害。诸如能申请到奖学金，她就可以少贷款或不贷款，在学校也可以少打工或不打工，等等等等。最后，她被说服了，认为是件好事，便欣然与本人前去。

故事讲完了，要点如下：

1。本同学决定要女儿参加奖学金讲座(预定)
2。女儿不愿意(个性)
3。本同学做思想工作(用能力)
4。女儿被说服，欣然前往(自由意志的决定) 。

这样看来，预定与自由意志是可以很好统一的。这样理解圣经中的神的预定与人的自由意志，应该不太难了吧！

(故事有虚构，类比不可无限外推，只是说明一个道理)