被鬼附的人和精神病患者的病症和病状，有不少相似的地方，但我们不能随便把
他们混淆。若不分辨清楚，就不能对症下药，耽误病者的治疗。究竟鬼附和精神病
之间，有什么分别呢？首先我们须查考可五1-20，从这段经文中，归纳出八个特征，
让我们分辨清楚精神病和鬼附身的区别。

一．被鬼附的人，是真的有污鬼在他里面。我们可以凭著一个人的背景资料，让
我们知道他失常的原因，是精神上的问题，抑或是污鬼在搅扰他。以下是由背景影
响造成精神病的因素：

(一)一些突如其来的重大打击，好象失业、生意失败、最亲近的人突然逝世等。

(二)长时期的担忧、挂虑、做错了事而长时期难过、后悔或内疚等，都会引起精
神病的。
(三)疾病的影响，如性病传染、梅毒入脑、或脑部受创伤，患了失忆症等。
(四)遗传，很多时，精神病都有家族性遗传的，若这人的家族，或是最亲的人有
精神病的病历，这人患精神病的可能就比较大。

而被鬼附的人的背景，首先要留意这人有否和污鬼接触的机会，患者家属是否很
迷信，有否参与交鬼、神打、招魂之术？因交鬼是心灵给予鬼立足的最大机会。

二．患者有不寻常的力量，像格拉森这个被鬼附的人一样，可以挣脱那些捆著他
手脚的铁链。被鬼附的人，在他狂性大发的时候，往往药物也不能控制。此外，被
鬼附者还会有一些超自然的能力，如推动一些非常重的对象；有时，被鬼附者甚至
可用心灵感应去移动东西。

三．我们可清楚的见患者有争战的表现流露出来，像格拉森鬼附者一方面拜耶稣，
一方面又要求耶稣不要赶走他们，可见这被鬼附者心里的矛盾。精神分裂的人往往
把自己比作两个完全不同性格的人；而被鬼附的人，他面对的矛盾，通常就是知道
主耶稣名字的威力，一方面想敌挡主，另一方面又惧怕主大大刑罚他。在讲话方面，
也和平时的内容不一致。

四．被鬼附的人，对于属神的事，必定非常抗拒。格拉森那人看见主后，就对主
说：“我与你有什么相干？”表明鬼对主十分抗拒。面对失常态的人，我们可进行一
般的辅导，当中提到有关主的救恩，如提到耶稣的名字、宝血救赎能力等事实，但
须持著一种安慰的态度，若面对的是一个精神病患者，他对辅导者的话可能似懂非
懂，有时对著你又哭又笑，根本不知这话的作用；若是被鬼附的人，当他一听到主
的名字，就会作出抗拒，或是身体作不随意的移动，使我们没法说下去。就算辅导
者为这人祈祷，这人也会发狂大叫的。

五．被鬼附者知道很多人不能知道的事。格拉森被鬼附的人，看见耶稣时，不单
知道耶稣是至高神的儿子，也知道耶稣有赶逐污鬼的能力。很多时，污鬼借著被鬼
附的人的口，去攻击赶鬼的人，目的是要赶鬼的人胆怯，而不敢把它赶走。如污鬼
会把赶鬼的人以前犯过的罪说出来，使这赶鬼的人不敢再赶他。不过，只要赶鬼的
人有信心，并且肯定他赶鬼的能力，不是出于自己，是从神而来，那他就能胜过魔
鬼口里的攻击了。

六．被鬼附者能说出一些他从来不会说的外国或外地语言，有时也能模仿别人的
声音说话。一个抗拒属神的人，他说出自己不认识的语言，这种能力不一定是从神
而来的说方言恩赐，只是从污鬼而来的能力。

七．被鬼附者当污鬼被赶出身体后，这人就会马上好起来，完全康复。当耶稣把
污鬼从格拉森那人身上赶出来，这人立刻安静的穿回衣服，坐在耶稣身旁，且心里
明白过来。这种迅速的痊愈，是一般精神病人所不可能发生的。

八．鬼附的转移。当格拉森被鬼附的人得解救之后，那里的二千头猪，就忽然狂
性大发，一直冲下山崖，投在海里淹死了。真被鬼附者，当鬼转移到别人或别的生
物身上时，以前被鬼附的那人，却会立即好起来，这是最有力的证据。

我们要小心分辨精神病患者和被鬼附者的分别，在我们尚未真正分辨出一个失了
常态的人，是否真正被鬼附时，就不要随便为他赶鬼。若这人患了精神病，那他一
定要去看精神病医生。若清楚这人真被鬼附，才可为他赶鬼。所以，当我们遇到这
类似精神病和被鬼附的人，我们必须求神赐我们分辨诸灵的智能，来帮助别人。