ZT情词迫切的代祷者

送交者: joyking

主 题： 情词迫切的代祷者

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讲员：乔美伦 老师
系列：代祷者 列印文稿

一、前言：

各位观众朋友平安，非常欢迎您收看好消息频道，空中主日学的一个特别节目。我们特别规划这个特别节目，叫做代祷者系列。进入2004年之后，GOODTV将有接连一百场的电视祷告会。我们在这个新的年度的里面，需要更多的来为我们的国家、所爱的这片土地、我们的百姓祷告。所以好消息有一百天的电视祷告会，特别製作这样子的一个系列，让我们一起来思想，怎么样可以进入上帝的心意，成为合神心意的代祷者；能够真的是守住上帝所给我们的託付，在祷告中间与上帝同工，来完成上帝对我们这片土地的心意。以前我们有三次的代祷者的课程，今天要进到第四个课程的里面。我们今天所要一起思想的一个主题是：〞情词迫切的代祷者〞。

二、情词迫切的代祷者─求则得之：

今天我们所主要要看的一段经文，是路加福音第十一章，我们一起来看这段经文。在路加福音十一章的里面，我们首先看见有一段，是主教导祂门徒的祷告文，通常称之为主祷文。在主教导完门徒祷告之后呢，祂就说了一个很短的故事，我想大家对这段故事也印象非常深刻。我们来看的时候，是从第五节地方开始：『耶稣又说、你们中间谁有一个朋友、半夜到他那里去说、朋友、请借给我三个饼．因为我有一个朋友行路、来到我这里、我没有甚么给他摆上。那人在里面回答说、不要搅扰我．门已经关闭、孩子们也同我在床上了．我不能起来给你。我告诉你们、虽不因他是朋友起来给他、但因他情词迫切地直求、就必起来照他所需用的给他。』。我想这样子的一个，耶稣所说的，这么非常短的小的故事里面，其实祂就是在教导门徒：当门徒在做祷告的时候，应该用一个什么样子的态度来做祷告。
在这个地方有一个词非常特别，就叫做「情词迫切」，这就是我们今天所要一起思想代祷者的时候，最重要的一个所要思想的点，就是我们如何可以情词迫切的，在上帝的面前来祷告。我们来看见，在这样的短短的一个故事中间的这个代求的人，其实他是真的一个，可以说是非常标準的一个代祷者。为什么说是他是一个标準的代求、代祷的呢？因为他所求的不是他自己的需要。我们会看见，是他的朋友来到他这边没有饼吃，并不是他自己有什么需要，所以他求的是别人的好处、需要。所以我们说，如果来对照代祷这件事情的话，他其实是非常标準的为别人的需要来代求的人。

三、代求者的特色：

在这个代求的人的身上，我们会看见他有几个特色：

Ａ、他知道要向谁去求：
第一个、他知道要向谁去求。当他的朋友来到这边，缺乏饼的时候，为什么他会去找他隔壁这个人来求饼呢？他为什么没有去找别的人来求饼呢？因为他知道隔壁的这个人有饼，而且他也知道隔壁这个人是肯给予他饼的一个人。所以我们做为一个代祷者，当我们来到上帝的面前的时候，真的需要知道，我们所求的对象是谁。就好像我们在第二课的时候，我们思想抓住上帝荣耀的代祷者的时候，我们讲到摩西。当摩西到上帝的面前，替以色列人百姓寻求上帝的赦免的时候，摩西必须深深的认识上帝。因此在摩西的里面，他知道他所求的这个对象是有的，有怜悯的、有恩典的、有慈爱的、肯赦免的；他知道上帝有怜悯，而且上帝肯怜悯。同样的，在这样的一个故事中间，我们会看见，他去找他隔壁这个人要饼的时候，他知道这个人是有饼的，而且这个人是肯给饼的。所以我们说这个代求的人，他很认识他所求的这个对象。
在十一章后面这段经文的里面，耶稣也继续说，祂说：『你们中间作父亲的、谁有儿子求饼、给石头．求鱼、拿蛇当鱼给他呢。』。第十三节说：『你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女。何况天父、岂不更将圣灵给求他的人么。』。因此我们会看见，耶稣在这个地方的时候，祂的意思是说：天父是好的、良善的、是乐意给予、而且是有能力给予的。所以我们会发现，这个代求的人他去求的时候，他知道他所求的对象是谁，是有，而且肯的。

Ｂ、他知道自己是没有的：
第二个、我们会发现，这个代求的人很清楚的知道一件事情，就是他自己没有。当朋友来到他家里面的时候，他很清楚知道，他拿不出这三个饼来给他的朋友吃。所以事实上，一个代求的人来到上帝的面前，他很清楚祂跟上帝之间的位置跟关系。他到上帝面前，他的态度是说：「上帝啊！你有，而且你肯；可是我没有，可是我带著别人的需要来到你的面前。我所能做的一件事情，不是我用我自己去供应给他、我有什么东西给他，不是，是我没有；他需要，我没有，可是你有。」。所以我们第一次讲到说，代祷者是一个站在中间的位置，其实是非常明显的。这边有需要，这边有供应，可是没有办法连结在一起。那我们能够做的是件什么事情呢？我们能做的一件事情，并不是我们有什么、可以给予，我们没有。可是我们可以作一个连结者、代求者，我们可以说：「这里有需要、这里有供应，要把这个需要跟供应连在一起。所以我们可以看见，这个代祷者第二个的特质呢，就是他知道他自己没有。

Ｃ、他是情词迫切的直求：
第三个、就是我们今天主要要思想的这个主题。就是这个代求的人，他来求，他只是求三个饼而已；可是我们会看见，他为了求这三个饼，他的求就是一种所谓的情词迫切。为什么这个人要求饼的时候，是情词迫切、而且是直求？他说他情词迫切的直求，就是他非常...非要到不可，好像有一点这个味道。不但是非要到不可，还有一个很重要的，就是他感同身受。意思就是说，他这个朋友的缺乏如同他自己缺乏一样，这就是所谓的情词迫切。在情感上、诉求上投入，好像他的朋友没有饼吃，如同他自己没有饼吃一样。所以我们看见在这个地方，看见耶稣告诉门徒说：「你们要祷告，可是你们的祷告也许不是为自己；可是当你为别人代求的时候，是如同为自己代求一样，好像这个缺乏就是你自己的缺乏一样。当你用好像是你自己的缺乏的，那样子的一个态度来到我面前来寻求的时候，那你的寻求是可以得到答覆的。」。我们看见，无论是在圣经里面、或者是在历史中间，有一些人来到上帝的面前，来为别人代求的时候，他们真的是好像自己跟别人，是同样在这个困境跟苦难中间是一样的。

四、代祷者豪威尔：

橄榄前几年的时候出了一本书，叫做「劬劳的祭司」，我想有些观众朋友可能也看过这本书。它所介绍的一个人是一个，这个副标题叫做〞代祷使徒豪威尔〞。豪威尔是十九世纪，英国威尔斯地方的一个，其实他的出身只是矿场的一个工人背景的，可是当他经历威尔斯大复兴。我们知道那个时候，有一个很大的复兴在英国，就是所谓的威尔斯大复兴。豪威尔经过威尔斯大复兴之后，上帝就呼召他要成为一个代祷者。所以在他的传记中间，我们会看见，他的一生就是把他自己的生命摆上，来为一些不知道如何为自己祷告，也不知道自己需要祷告的人来祷告。
在他的书中，他开始真正祷告的对象，就是那些矿区里面，生活非常混乱，酗酒啊，这些非常混乱的人。那在他的第一个代祷的生涯中间，圣灵感动他是为当地一个，非常生活糜烂的年轻人来祷告。这个年轻人是陷在酗酒的里面，而且生活非常混乱。可是豪威尔，当他被圣灵感动的时候，他自己是这样子来诉说，他怎么样开始为这个人祷告。他说：「我从来不明白自己。」，他说他从来不会认为自己会爱这样的一个人，他对这样的人他觉得...。因为他的生活是很正常的，所以他对这样子生活糜烂的人，其实他是没有什么爱的。可是当圣灵开始感动他的时候，他说：「有一种自己从来不明白的爱，从我的心里面流出来，使我甚至愿意为这个人，摆上我自己的生命。」。
这个就是豪威尔被上帝呼召，进入代祷者生涯的一个开始；就是他一开始在进入代祷者生涯的时候，他就是体会到如何感同身受；就是如何这个人有多么，好像失丧，这个人有多么的远离上帝，如同我是失丧、远离上帝的；这个人有多么需要被拯救，如同我是需要被拯救。他感受这个人所有的痛苦、难过，以后他开始来为这个人祷告。他花了很长的时间来陪伴他代祷的这个对象，也为他祷告，一直到三年之后，这个年轻人他才归主。
之后上帝又开始引导豪威尔，来为孤儿祷告；那甚至上帝感动他，如何在生命的里面，成为一个父亲的角色。不只是为孤儿祷告，他后来成立了有这个孤儿院，有很多的事工，都是他如同感受到这一群人，他们的痛苦、被丢弃。上帝使他有一个很深的负担，来为这些人不单祷告，而且是付上生命的代价。所以我们会看见，在豪威尔的一生中间，上帝不断的扩张他代祷的境界。以后上帝也带他到非洲去宣教，以后回到威尔斯，建立了一个威尔斯的圣经学院。甚至第二次世界大战的时候，他常常为第二次世界大战的战局来祷告，而他的祷告往往都能够切中时局。
所以我们会看见，在历史中间，上帝的确呼召一些人，透过他们自己生命、全人的摆上、感同身受；也就是说，对方的情况如同是自己的情况一样，好像我们不会觉得是别人的需要，不痛不痒。我们说：「上帝啊！拜託！你帮助他一下吧！」，不是，上帝说：「你是把你自己的生命倾倒了，把你自己的生命跟对方的生命联系在一起；他感受到什么，如同你感受到什么，你是深切的感同身受。」。唯有感同身受，我们才能够真正的做所谓的情词迫切的祷告。

五、代祷者傅士德：

另外的话，我也要提近代有一个作家，我想很多的观众朋友都晓得，就是傅士德。傅士德是美国很知名的灵修学家，他很多的书我们非常的熟悉。他有这个「属灵操练礼讚」、「简朴生活真谛」...都是脍炙人口的书。那近作是有一本书，叫做「祷告真谛」，在这本书里面，傅士德是从灵修的角度，来谈到各种不同的祷告。在他的这本书中间，有一章特别叫做受苦的祷告。我们不要忘记一件事情就是，傅士德其实他不是，好像在特别的祷告、或者是医治的领域中间专长的。他的专长是灵修，所以他在美国以这方面著称。可是在他写作各种不同祷告的，这本祷告真谛的里面呢，他在他写受苦的祷告这一章里面，特别提到一个他为别人祷告的经验。他当时候正在为一个女孩子祷告，这个女孩子在童年忍受了非常多的痛苦。他的写法是这样，他说：「我站在她的后面，按手在她的头上，但是我只能说几句话。因为我感觉有一种极深的忧伤，在我里面涌流出来，这忧伤是因为她在感情上的痛苦而产生的。我再也说不出话来，因为有一种极大的破碎感临到我，我静静的为她饮泣。我不是一个容易动感情的人，我站在那里，大滴的眼泪滴到地板上。我进到她的痛苦中间，为她里面的小女孩寻求医治，这眼泪显然做了言语不能做到的事。」。
我刚才提到说，傅士德大家很熟悉，他是美国的灵修的灵修学大师。可是在他的这个记录的里面，他其实记录了一种，如同我刚才提到豪威尔的经验，或者是我们中间很多代祷者的经验，就是一种感同身受。他的经验是当他为这个女孩子祷告的时候，他在情感上能够去体会，这个女孩子所受到的痛苦、损伤，以致于他好像能够替这个女孩子哭出来，他能够替这个女孩子来寻求医治、寻求上帝的帮助，这就是一种感同身受的祷告。也是我们前面讲到说，唯独感同身受，我们才能够情词迫切。只有这一个代求的人，他来到他的朋友的面前，他说：「我的朋友没有饼，他没有饼好像我没有饼一样、他飢饿好像我飢饿一样。」。当他有这种感同身受的经验时候，他才能够做情词迫切的祷告。

六、感同身受、情词迫切的祷告─叩门的就给他开门：

所以这个事我们会看见，当耶稣说情词迫切的祷告，说完这些之后，耶稣就继续说了三个对照的句子。我们继续看路加福音十一章，祂怎么说呢？第九节：『我又告诉你们、你们祈求就给你们．寻找就寻见．叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得著．寻找的就寻见．叩门的就给他开门。』。当耶稣说这段话的时候，我们很清楚的能够看见、瞭解：在耶稣这样的说法里面，祂的意思是说：你要迫切的、恳切的来寻求、来叩门。当你迫切的叩门的时候，不是普通的叩门、寻求、祈求。祂说祈求、寻找、还有叩门，祂的意思是说：就不是普通的，这样子很礼貌的敲敲门，他是迫切的、情词迫切的：「喔！主阿！你开门。主阿！我们需要。主阿！你有，主，他没有，主，你有，请你一定要开门来供应他的需要。」，这个就是情词迫切的祷告，也是一种感同身受的一个祷告。
谈到这样子的一个叩门的经验，我自己也曾经在祷告中间。有一次神给我看见一幅图画，特别谈到祷告，我自己跟主的祷告的一个关系。我看到的这幅图画是，我好像一个小孩子在一扇门的前面，好像刚刚好搆到门的手把一样，要推开那个门。可是因为是一个小孩子，所以没有力气去扳那个门把、也没有办法去推开那个门。这个时候刚好有一个大人从旁边经过，当然我知道这个是代表主耶稣。大人从旁边经过的时候，他看见那个小孩子，好像这个小孩子不是玩门把；他也不是说推开，只是进去好玩一样。看见那个小孩子要推门把，要进去是认真的，因为他是真的要进到这个房间里面去。当这个大人经过的时候，他看见这个小孩子不是在玩，所以他就过去帮这个小孩子把门把打开了，就把这一扇门推开了。
当我看见这一幅图画的时候，主耶稣好像在告诉我说：「你没有办法推开这一扇门，在祷告里面，你所呼求的事情，都不是你能够成就的。你所想要推开的这一扇门，不是你的能力能够推开的。可是如果你是认真的，如果你是真的要推开这一扇门，进到这个房间里面去，那么上帝就会亲自来推开这扇门。」。而这扇门是我们自己没有能力推开的，可是如果我们真的要进去的话，上帝会来推开这扇门，祂有能力推开那扇门；可是重点是我们是认真的、恳切的、投入的、真的要的，我们如同感同身受，非要进去不可。那个时候我们会看见，主说祂愿意来开这扇门。

七、代祷如同与神摔跤：

当然我们也知道，我们用情词迫切的祷告在上帝的面前，并不是说对上帝的旨意的一种操纵、或者是藉著情词迫切要胁上帝一定要成就。我们知道事实上，代祷者是在上帝的旨意中间代祷，以后这个主题我会在别的课程中间再来提。可是在傅士德的这个书里面，他在谈这个受苦的祷告的时候，他说的确的，代祷者在这一个受苦的、承担的、或者是迫切的祷告里面的时候，的确有一种经验是如同与神摔跤一样；也就是说，是紧紧的抓住神、迫切的恳求神：「神阿！请你一定要做！」。当然我们就是要去界定说，这种迫切和神的旨意之间，我们需要非常清楚的能够去釐清。可是我们因为知道这是神的旨意，所以我们就迫切的祈求。好像我前面讲到说，我们呼求的这个对象，祂不但是有，祂能、而且祂肯给我们。
事实上在圣经中间，我们会看见，很多情词迫切的代求的例子。在前几次我们的课程里面，我们有特别讲到摩西。摩西当他为以色列人代求的时候，他是非常投入的，他是说：「让我的名字抹去好了，让我的百姓能够存留在你的面前。」。我们也看见在旧约的先知中间，有一个先知他特别是会流眼泪的先知，就是耶利米，我们常常称他是泪眼先知耶利米。他在他的先知书里面怎么说呢？他说：『但愿我的头为水、我的眼为泪的泉源、我好为我百姓中被杀的、昼夜哭泣。』。我们可以看见，耶利米其实是把他自己的生命，跟当时候以色列人的命运连结在一起。他看见百姓所遭受的，从上帝来的刑罚的时候，他说：『我的头为水、我的眼为泪的泉源、好为我百姓中被杀的、昼夜哭泣。』。我们会看见，对耶利米而言，它是一个感同身受、情词迫切的祷告；他不但是在诉求上迫切，而且他也在情感上完全的投入。在新约里面，我们会看见，保罗说我宁愿为我的弟兄的缘故，他说我甚是忧伤。我们会看见，保罗为他百姓的祷告，也是一个全情全人的投入，可以说是也是情词迫切的祷告。

八、情词迫切的祷告是圣灵的感动所成就的：

我们知道这种情词迫切的祷告，如同感同身受的祷告，并不是靠著我们自己，天然人的同情跟怜悯，而是圣灵在我们的里面做感动的时候，我们就会进到这种感同身受的一个情况的里面；而在这个感同身受的情况里面，我们能够看别人的需要，如同是自己的需要；当我们能够看别人的需要，如同是自己的需要的时候，我们才能够真正的，所谓的情词迫切的祷告。而这样子情词迫切的祷告，我们看见会是一个非常有力的一个祷告。
在路加福音十一章的里面，我们会看见，最后这个人就起来，来满足了他朋友的需要；而这个人他有、而且他能，这里是有需要、这里有供应。我们所要做的就是一个迫切，如同自己没有一样，把这个需要带到这个供应者面前的工作，这就是所谓的情词迫切的代祷者。求神帮助我们，当我们为我们的国家、百姓祷告的时候，我们真正能够有一个感同身受、情词迫切的态度，把我们百姓的需要、跟上帝的预备、上帝的供应，能够连结在一起。

九、祷告与后言：

我们一起在主的面前来作一个祷告：天父，我们来到你的面前；主，我们如同那一个朋友一样，来到你的面前。主，我们说，主阿！你有，你有恩惠、你有怜悯、你有慈爱，主阿 你也乐于赦免。在你的里面有，主阿！而且你肯。主阿！你要我们所做的，就是情词迫切的直求。主阿！在这边是我们百姓的需要、是我们国家的需要。主阿！求你让我们感受我们百姓的需要、跟国家的需要，如同是我自己的需要一样。主阿！我越是能够感同身受、主阿！我越是能够情词迫切、我能够很真实的把这个需要，如同是我自己的需要一样，带到你的面前。主阿！当我们情词迫切的直求的时候，主阿！你就起来满足我们、供应我们。主阿！你就藉著我们的祷告，来成全你自己宝贵的心意。主，我们谢谢你！主阿！让我们在祷告的里面，成为一个真正投入的代祷者、真正情词迫切的代祷者。谢谢主垂听我们的祷告，靠耶稣的名求的，阿们。
我想今天我们的课程到这个地方就告一个段落，下一次我们会继续从另外一个观点，来谈代祷者这样子的一个议题。非常谢谢观众朋友的收看，我们今天的课程就到这个地方结束，再见。