一个所谓的"绝对道德"其实就是对具体的, 相对的道德细则的一个抽象, 你把这"绝对的道德"叫作上帝, 叫作天地良心, 也未尝不可.

而道德细则却从来就是相对的, 原来相对, 现在相对, 将来也必然相对.

不同的人群, 不同的历史时期, 不同的场合, 道德细则不可避免地发生着变化, 无视细则的相对性, 变化性, 而只看到抽象概念的不变性, 绝对性, 是一种居心叵测的诡辩, 因为往往下一步他们就会把某一具体的道德细则(原文里的道德法则)也提高到绝对的高度, 试图为自己的保守寻找上帝的背书, 比如关于堕胎, 关于同性恋.

上帝借保罗的口说"万事可行, 但并不都有益", 原原本本已经把安放在人心的绝对道德和万事可行的相对道德拉开, 让我们每个人都必需为自己在不可动摇的"绝对道德"和与时俱进的"相对道德"之间找到平衡点, 将两者拉近, 抹煞平衡点的举动有冒充上帝代言人的嫌疑. 如果上帝愿意, 他可以让摩西把民数和利末写的更长, 更具体, 除了规定同性恋要打死, 干脆连几个礼拜的胎儿算人也一并说清楚算了, 那样基督也用不着道成肉身受罪了, 有摩西告诉我们什么是不变的道德, 靠着FLS维护就够了.