因为你没有当代改革宗教会和其他宗派教会在传福音果子上的成果的比较资料。

如果土人兄认为改革宗只能带领人“进入浩如烟海的神学世界和博大精深的理论高度”，却没有传福音的实质果效，那么改革宗神学的确不值得一晒。

但是，我们看清教徒对后来几次大复兴的影响，就知道改革宗的神学不是只是神学理论，而是有生命的神学。清教徒不做布道大会，但是他们结出的果子的流失率，远比现代大型布道会用决志祷告形式所结出的果子要少得多。

的确，任何神学都不能制造复兴。
因为，复兴是圣灵的工作。不是任何神学的力量。

但是，人可以预备复兴，也要努力预备复兴。
怎么预备？认真研读神的话，发现神话语的奥秘与力量，然后认真按神的心意对教会内部传讲。

复兴一定始自教会内部的悔改；因为我们讲的revival一定是已经有生命的机体，因为某种原因失去了活力，而因为某种原因，得到复苏。而对教会来说，复兴的唯一动力就是教导神的话，遵行神的话，重新发现神的话。所以，复兴一定是从教会内部的悔改开始的（先认罪，陈明自己过去忽略了神的话，亏欠了神的话），而不是从教会外面，领人归主开始。

然后，当教会复兴了，人人有传福音的能力与热情，表现在外，就是能传讲使人扎心的福音，把最正确的福音，用这个时代的人可以明白的话阐明出来，然后带来更大的果效，教会就会扩张。所以，教会扩张可以说是复兴的果子。

而当我们在研读神的话、传讲神的话时，无可避免地要使用一套神学语言。
因为你不是支离破碎地研究圣经，也不是背圣经给别人听。
神学所做的，就是归纳圣经的整体的教训和教义，使人明白，然后传讲出去。
所以，每个人、每个教会传统与系统都有一套神学。
问题只是，那一套神学更能抓住圣经系统的精髓而已。

因此，一套好的神学方法，就是能帮助我们更明白圣经，更了解神的话语的精妙，
也能更体会神的话语的力量，然后，就可以为复兴作最好的预备。

在这个意义上，我的确认为改革宗神学是最能达到这个目的的一套神学系统。
这是我为什么极力推荐改革宗神学的原因。

今天的中国教会，不注重神学教育，我认为就是华人太不注重 (改革宗)神学的原因。就拿一个现象来说，请问有多少信徒（大专程度以上）能说出宗教改革的五大唯独信念？可以解释这五大信念的基本精神？又在生活中实践出来？我看是少之又少。我觉得这就是不注重神学的结果。

如果不注重平信徒的神学教育，就不能产生自己的神学家，
就不能用当代人的语言，准确地说出圣经的教义，更有效地领人归主。

换句话说，如果没有有道可传的牧师，没有有道可传的平信徒，复兴就是一个奢望。所以，推广平信徒的神学教育，就成了我目前最大的负担。