第九课 黄建辉译
摘自基督教要道初阶

问11 ： 神的护理之工是什么？
答 ： 神的护理之工，就是用祂至极的圣洁1、智慧2、权能，维护和统管3祂所造的万物和他们一切的行动4。

注1 耶和华在祂一切所行的，无不公义，在祂一切所作的，都有慈爱（诗一四五17）。
注2 这也是出于万军之耶和华。祂的智慧广大（赛廿八29）。
注3 常用祂权能的命令托住万有（来一3）。
祂的权柄统管万有（诗一○三19）。
注4 两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上（太十29）。

神行使祂的元旨，不单表现在祂的创造之工上，也是彰显在祂的护理之工。根据〈小要理问答〉，神的护理之工分为两类：(1) 维护；(2) 统管。让我们用小恩的两个情况来说明〈小要理问答〉的这个教训：

维护
图9.1
「你必不怕黑夜的惊骇」
诗九一5
「虽有千人仆倒在你旁边…这灾却不临近你」
诗九一7

在图9.1中，我们看到小恩在暴风雨中安祥地睡觉。当然，这是基督徒应该做的。因为他应该明了是神在保护和看顾我们。人们却常忘记了这个。他们高谈阔论著「自然律」和「现代科学的发明」。他们似乎忘记了实在是神「常用祂权能的命令托住万有」（来一13）。我们作基督徒的也常忘记神「其实离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎祂。」（徒十七27-28）。但事实上：若非神护理万物，他们会立刻死亡。尼希米说：「这一切都是你所保存的。」（尼九6）使徒保罗说：「万有也靠祂而立」（西一17）。既使是撒但，倘若神不以祂权能的话支持它的存在（当然，不是支持它的恶行），就是撒但也不能存在片刻！

统管
在图9.2中，我们看到小恩在战场上，正四面受敌，情况危急。然而，在插图下方我们引用诗篇九一篇的一段：「虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你」（7节）。在这幅画中，我们要表示的是神掌管一切被造者，他们的行为以及所发生的事，从最大的以至最小的」（韦敏斯德信条五章一节Westminster Confession V, i）。这不是说没有人会死在战争中，乃是说倘若祂乐意这样做，祂就能救助祂仆人的性命，祂能够全然指挥和控制在那情况下的每件事物，以致祂仆人的安全无虞。就是这唯一的确信，基督徒在许多危险的情况中，仍无所畏惧而站立得稳。「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」（诗四六1-3）。

然而，让我们更详细地思考圣经如何教导神的护理之工。(1) 首先，我们思考一下圣经所说的关于完全掌管（我们所谓的）自然界。「祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人」（太五45）。「祂使草生长，给六畜吃。使菜蔬发长，供给人用。使人从地里能得食物。」（诗一○四14）。并且「神嘘气成冰……使密云盛满水气……这云，是藉祂的指引，游行旋转，得以在全地面上行祂一切所吩咐的。」（伯卅七10-12）。对我们来说，这些事似乎都是「偶然间」发生的，或是「自动地」来的。但是圣经说神是完全掌管自然界的。(2) 我们也看到圣经说有关地上的国家。我们常常认为它是不受神掌管的。他们常常做我们并不期望的事，诸如突然地打仗。但圣经说：「至高者在人的国中掌权」。（但四25）「祂改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人…」（但二21）。因此，他们所做的事情，并不是偶然发生的。使「人类历史的轮子」转动的，并不是「机遇」或「命运」。是主「预先定准他们的年限」，并且管理「他们所住的疆界」(使十七26)。(3) 在圣经中，我们甚至看到神完全掌管世上每个人。「耶和华使人死，也使人活。使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，祂将世界立在其上。」（撒上二6-8）。正如麻雀的生死倚靠神的护理，所以人凡事也倚靠神。人的每一根头发主都数过，就如他在地上的生命日子祂也数过。(4) 最后，我们必须明白神甚至还掌管人的自由行动。我们知道这是因为圣经说：「心中的谋算在乎人，舌头的应对，由于耶和华。」（箴十六1）。使徒保罗对基督徒说：「都是神在你们心裹运行，为要成就祂的美意。」（腓二13）。当一个人在他心中决定说什么或做什么时，他可能还不知道神也决定了。但事实如此。甚至在不信者的情形中，也是这样。因为大卫王说：「人的余怒，你要禁止。」（诗七六10）。这就是〈小要理问答〉所说神管理「他所有的受造物和他们一切的行动」的意义。

有人想作基督徒，然而却反对神完全掌管世上所发生一切事物的教义。他们的确相信神多少能在一般的方式中掌管世界。他们相信神能够留意祂计划的「全部」景象。但是他们却不想承认神也掌管「微小的细节」。他们不想承认祂决定「小事」正如祂决定「大事」一样。为答复这种态度，让我们回忆一个著名的故事。它是这样说的：「由于缺少将军，军队被打败了。由于缺乏马，将军被耽误了。由于缺乏鞋，不能利用马。由于缺乏钉，马不能有蹄铁。」换言之，「大事」实在在乎于「小事」。倘若小事不能在神的掌管之下，大事也不行。在神的掌管之下，当然，真正的困难是当人们想到神对每件事的掌管时，他们的感觉是这样的：人的价值似乎被贬低到只比「棋盘上的卒」的情况略好些，似乎使人作个无助的机械人。他们反对说：「倘若神掌管我所做的每一件事，那么我何必要为我所做的负责呢？」换言之，这不是说人对他们所做的事不需负责吗？为答复这个，我们只说一件事：我们虽不能明了神如何掌管我们所做的每件事，而我们还是有责任的。我们不能明白解释这真理的方法，但是我们却知道这是真的，我们实在知道圣经所教导的这些事情。从圣经中我们知道我们是有责任的。从圣经中我们知道我们有真正的自由权（或者行动自由；那就是我们不受任何我们自身以外的力量的胁迫去行事。)然而从圣经中我们也明白：神的确掌管我们，以便神也决定我们所做的。因此我们接受这教训，因为它是圣经的教训，而不是因为我们能解释它。

圣经是神的话的有力证据之一，正是它教导这样的教义：「耶和华的作为本为大，凡喜爱的都必考察。」（诗廿一2）倘若我们能了解圣经中启示的每件事，那么这只证明圣经不是神的真理。我们精确地知道它是神的真理，因为它启示祂的伟大。我们相信祂且依靠祂，因为祂所做的远超过我们所想所求的！我们可以看到，这对基督徒的信心是非常基要的。倘若神果真掌管一切事情，甚至是恶人的行动（但神不是罪恶之源。祂掌管它，但祂却不是罪恶的创始者），那么信徒在此就有了把握：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八28）。相信神保护和管理所有祂的创造物和他们一切行为的基督徒，都不怕雷轰，在危险中也不惧伯。他知道他自己的命运和全世界的命运都是在父神的手中。他知道在他完成父神为他的生命所做的计划之前，没有任何偶发事件能把他取去。当疾病、困难、或痛苦临到他的时候，他会知道这也是神对我们的计划的一部分。

【问题】
1. 为什么小恩能在暴风雨中安然睡觉？
2. 请用诗篇九一7作基础，来解释图9.2。
3. 什么是神在这个世界中控制的一些事情？
4. 什么是神控制的一些事，而是人难以接受或相信的？
5. 为什么我们主张神控制「大事」，也照样控制「小事」呢？
6. 神是否对人行使完全的控制，甚至当他们做错了的时候？
7. 这样说来，神是罪恶之源吗？
8. 我们能解释这教义吗？为什么？
9. 我们为什么要相信这教义？ 。
10. 这教义给基督徒带来任何安慰吗？如果有，是什么？
11. 请读列王纪上廿二1-38，并准备在班上讲这故事，以证明〈小要理问答〉所阐明的教义。