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基 要 派 ， 现 代 派 ， 和 新 福 音 派
类别: 灵修心简 : 我的立場于2006/11/21 (11:21 pm)

基 要 派 ， 现 代 派 ， 和 新 福 音 派

「 新 福 音 派 」 的 历 史 ， 基 要 派 和 「 现 代 派 」 之 争 :

David Cloud
翻 译 ： 陶 柏 君 　

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基 要 派 ， 现 代 派 ， 和 新 福 音 派

「 基 要 派 ， 现 代 派 ， 和 新 福 音 派 」 一 文 包 括 了 叁 讲 ， 是 由 「 Way of Life Literature」 发 行 。

这 篇 「 基 要 派 ， 现 代 派 ， 和 新 福 音 派 」 文 章 曾 在 一 九 九 五 年 第 十 二 卷第 一 期 "O Timothy"杂 志 上 刊 登 ， 并 在 九 八 年 五 月 叁 十 日 修 订 ， 作 者 是 David Cloud。

「 基 要 派 ， 现 代 派 ， 和 新 福 音 派 」 第 一 讲 ：「 新 福 音 派 」 的 历 史 ， 基 要 派 和 「 现 代 派 」 之 争 ， 基 要 派 是 甚 么 ？

『 「 新 福 音 派 」 是 在 神 学 上 和 道 德 上 最 致 命 的 协 ， 它 在 私 下 攻 击 神 的话 语 。 』 ─ Dr.Charles Woodridge

「 新 福 音 派 」 的 历 史

我 深 信 「 新 福 音 派 」 对 基 要 派 和 信 服 圣 经 的 基 督 教 会 造 成 很 大 的 破 坏 。当 有 人 离 开 我 们 的 教 会 时 ， 他 们 会 到 那 里 去 ？ 他 们 会 否 加 入 天 主 教 会 ？ 他 们会 否 加 入 现 代 主 义 的 教 会 ， 例 如 ： 循 道 联 合 教 会 ﹝ United Methodist﹞ ， 美 国 长老 会 ﹝ Presbyterian Church U.S.A.﹞ ， 或 加 拿 大 联 合 教 会 ﹝ United Church of Canada﹞等 ？ 或 是 加 入 各 类 异 端 ？ 以 上 的 情 况 都 少 有 ， 事 实 上 人 离 开 基 要 派 的 基 督 教会 时 ， 大 部 份 会 加 入 附 近 一 些 只 传 讲 「 正 面 」 思 想 ， 面 面 俱 圆 的 「 新 福 音 派」 教 会 。

假 哲 学 一 直 在 各 方 攻 击 大 力 基 要 派 浸 信 教 会 ， 藉 着 广 描 电 台 ， 电 视 传道 人 ， 普 世 合 一 的 书 店 ， 新 福 音 派 教 会 ， 布 道 大 会 ， 甚 至 政 治 团 体 等 途 径 。是 以 我 们 大 有 须 要 去 知 道 「 新 福 音 派 」 的 本 质 是 甚 么 。

很 多 在 优 良 教 会 聚 会 的 信 徒 并 不 清 楚 知 道 甚 么 是 「 新 福 音 派 」 ， 也 不知 道 一 百 年 来 为 了 保 卫 真 理 而 在 教 义 上 发 生 过 的 争 战 。 若 对 「 新 福 音 派 」 稳藏 的 邪 恶 不 加 了 解 ， 便 无 法 去 认 出 并 抵 挡 它 来 。

在 第 一 讲 ， 我 们 将 根 据 本 世 纪 上 半 部 的 基 要 派 和 现 代 派 之 争 ， 为 「 新福 音 派 」 下 一 定 义 。

基 要 派 和 「 现 代 派 」 之 争

「 基 要 派 」 一 词 现 在 被 不 相 信 圣 经 的 人 滥 用 、 诽 谤 ， 甚 至 被 用 来 形 容极 端 主 义 和 恐 怖 主 义 的 伊 斯 兰 教 派 、 阿 拉 伯 国 家 的 种 族 主 义 、 弄 蛇 的 江 湖 艺人 、 有 如 被 鬼 附 的 占 钟 斯 ─ 他 使 跟 随 他 的 群 众 自 杀 。

从 基 督 教 的 历 史 来 看 ， 在 本 世 纪 初 现 代 主 义 席 捲 美 国 教 会 时 期 ， 并 扎根 在 神 学 院 和 一 些 宗 派 的 领 导 地 位 上 ， 而 基 要 派 便 在 当 时 从 其 中 破 土 而 出 。根 据 历 史 学 者 D.O.Beale： 『 浸 信 会 刊 物 ： “ Watchman-Examiner” 首 先 在 1920年使 用 基 要 派 一 词 去 形 容 一 群 在 纽 约 州 水 牛 城 Delaware Avenue浸 信 会 内 的 浸 信 会会 友 ， 他 们 关 注 并 讨 论 在 北 美 浸 联 会 内 妥 协 主 义 的 问 题 。 』 （ Beale, S.B.C. House on the Sand ? p.195）

虽 然 基 要 派 是 北 美 教 会 的 现 象 ， 然 而 它 的 出 现 却 源 于 欧 洲 神 学 上 的 腐败 。

神 学 上 的 「 现 代 主 义 」 （ Modernism), 即 「 自 由 主 义 」 （ Liberalism） 源 自欧 洲 ， 尤 其 是 德 国 ， 在 十 九 世 纪 时 ， 理 性 思 想 被 加 进 基 督 派 当 中 。 那 时 正 是科 学 时 期 方 始 ， 不 少 人 认 为 他 们 正 接 近 了 解 宇 宙 奥 秘 及 解 决 人 类 难 题 的 边 缘 。反 基 督 的 思 想 家 如 达 尔 文 、 Hegel及 马 克 思 各 人 领 导 推 翻 神 权 ， 而 代 之 以 人 权 。并 未 得 救 的 「 基 督 徒 」 教 授 在 欧 洲 各 大 学 及 神 学 院 中 早 已 排 斥 神 的 话 语 ， 现更 乐 得 接 纳 人 文 主 义 ， 把 进 化 论 的 思 想 使 用 在 圣 经 及 基 督 教 中 。 结 果 十 分 可悲 ， 圣 经 被 视 为 人 所 写 的 书 ， 其 中 的 默 示 与 莎 士 比 亚 作 品 中 的 默 示 没 有 两 样 。耶 穌 基 督 被 看 作 为 常 人 ， 即 使 良 善 且 有 人 跟 从 ， 但 不 过 是 一 个 老 好 人 。

「 现 代 主 义 」 认 为 圣 经 不 是 神 藉 着 圣 灵 耳 直 接 向 古 人 默 示 而 来 ， 而 是纯 粹 由 人 渐 进 式 地 写 下 来 。 让 我 们 想 一 下 ， 当 人 对 神 的 认 识 渐 变 为 精 细 ， 圣经 的 作 者 也 渐 对 神 的 描 述 变 得 详 　 ， 直 至 新 约 中 的 高 层 次 的 神 学 观 念 。 但 「现 代 主 义 」 不 相 信 圣 经 的 历 史 记 载 是 准 确 ， 也 不 相 信 奇 迹 曾 经 确 实 发 生 过 ，他 们 不 相 信 有 亚 当 和 夏 娃 、 伊 甸 园 、 洪 水 曾 淹 没 全 球 、 也 不 相 信 在 出 埃 及 记及 旧 约 中 的 神 迹 奇 事 为 史 实 ， 他 们 认 为 这 一 切 不 过 一 如 印 度 教 中 的 神 话 故 事 。根 据 「 现 代 主 义 」 他 们 不 相 信 摩 西 五 经 为 摩 西 得 自 神 而 来 的 启 示 ， 以 为 它 们不 过 是 在 列 王 时 代 集 合 而 成 ， 「 现 代 主 义 」 不 相 信 基 督 是 童 贞 女 出 生 、 不 相信 祂 是 神 、 也 不 相 信 祂 肉 身 復 活 。 他 们 也 不 相 信 基 督 在 福 音 书 中 记 载 的 生 平为 事 实 ， 更 认 为 人 无 法 可 以 藉 圣 经 知 道 耶 穌 基 督 的 真 相 。

「 现 代 主 义 」 其 中 一 重 要 的 工 作 便 是 以 历 史 批 判 的 方 法 来 解 释 圣 经 。根 据 这 方 法 ， 摩 西 五 经 不 是 神 向 先 知 摩 西 的 默 示 ， 而 是 经 过 数 世 纪 不 断 进 化而 来 的 结 果 。

另 一 个 现 代 主 义 的 例 子 便 是 英 文 修 订 标 准 本 圣 经 ﹝ Revised Standard Version, 1951年 出 版 ﹞ ， 这 是 一 个 腐 败 的 圣 经 译 本 ， 由 一 群 自 命 信 神 而 实 则 离经 叛 道 者 的 人 翻 译 而 成 ， 目 的 是 排 斥 那 交 付 给 信 徒 的 信 心 ； 从 翻 译 这 版 本 的人 所 写 的 书 本 中 看 到 「 现 代 主 义 」 的 作 风 ：

『 有 人 认 为 在 一 本 圣 书 中 记 录 了 默 示 ， 在 基 督 教 内 ： 圣 经 有 时 被 认 为是 藉 着 圣 灵 确 实 地 交 与 各 作 者 ， 但 我 不 认 为 这 是 基 督 徒 应 有 的 看 法 ； 倘 若 神在 一 本 无 误 的 书 中 写 下 祂 的 启 示 ， 祂 显 然 没 有 提 供 一 个 方 法 使 这 书 不 经 人 错误 的 污 染 而 存 留 下 来 ， 真 正 基 督 徒 的 看 法 应 是 圣 经 含 有 启 示 纪 录 。 』 ﹝ Clarence T. Craig, The Beginning of Christianity, New York: Abingdon-Cokesbury Press, 1943, pp. 17,18 )

『 单 是 坟 墓 空 了 这 事 上 可 以 有 多 个 解 释 ， 对 一 个 现 代 人 而 言 ， 最 后 的 解 释 才是 一 个 空 身 的 復 活 。 』 (Craig, Ibid., p. 135)

『 圣 约 首 五 卷 书 发 生 的 日 期 及 数 字 ， 今 日 证 明 为 完 全 不 可 靠 。 』 (Julius Bewer, The Literature of the Old Testament, New York: Columbia University Press, 1940)

『 新 约 的 作 者 在 解 释 旧 约 预 言 时 ， 犯 了 错 误 。 』 (James Moffatt, The Approach to the New Testament)

『 人 不 应 把 约 翰 福 音 与 对 观 福 音 书 ﹝ 另 外 的 叁 本 福 音 书 ﹞ 放 在 同 一 地位 ， 作 为 历 史 的 根 据 。 』 (William Albright, From the Stone Age to Christianity, Baltimore: Johns Hopkins Press, 1957)

『 祂 ﹝ 耶 穌 基 督 ﹞ 被 形 容 过 份 ， 这 不 是 祂 本 人 习 性 而 是 东 方 社 会 的 特色 。 』 (Henry F. Cadbury, Jesus, What Manner of Man?)

『 耶 穌 故 事 中 的 神 迹 ， 无 疑 是 藉 着 时 间 及 传 统 被 夸 大 了 。 』 (Cadbury, Ibid.)

『 神 的 心 性 ， 倘 若 这 是 耶 穌 应 有 的 话 ， 却 看 不 到 。 』 (Cadbury, Ibid.)

『 根 据 以 色 列 人 民 间 传 说 中 遗 留 下 来 的 热 心 传 统 ， 玛 土 撒 拉 活 了 969年 。』 (Walter Russell Bowie, Great Men of the Bible, New York: Harper & Brothers, 1937, p. 1)

『 亚 伯 拉 罕 的 故 事 ， 自 古 流 传 下 来 ， 其 中 有 多 少 是 事 实 ， 有 多 少 是 杜撰 ， 没 有 人 可 以 知 道 。 』 (Bowie,Ibid., p. 13)

『 我 们 不 会 主 张 约 翰 福 音 在 记 录 耶 穌 话 语 时 ， 有 太 多 的 准 确 性 。 』 (Willard L. Sperry, Rebuilding Our World)

『 「 神 这 样 说 」 这 一 词 几 乎 是 偽 造 的 证 明 。 』 (William A. Irwin, The Problem of Ezekiel)

『 只 有 怀 疑 成 性 的 人 才 会 领 我 们 去 否 定 古 巴 比 伦 的 无 名 思 想 家 如 Zoraster和 Ikhnator等 人 的 宗 教 异 象 缺 乏 了 与 以 色 列 先 知 同 样 的 准 确 性 。 』 ﹝ Irwin， Ibid.)

『 从 天 上 召 下 天 火 把 要 拘 捕 他 的 士 兵 消 灭 完 全 是 传 奇 故 事 。 』 (Fleming James, The Beginnings of Our Religion)

『 在 红 海 真 正 发 生 的 事 情 ， 我 们 无 法 知 道 。 』 (Fleming James ,Ibid )

『 我 们 不 可 以 把 圣 经 视 为 完 全 地 ， 且 每 一 处 都 是 藉 神 的 权 威 说 出 ， 是以 我 们 应 相 信 及 遵 守 。 』 (Millar Burrows, Outline of Biblical Theology)

一 个 较 近 期 关 于 「 现 代 主 义 」 的 说 明 ， 可 由 John Shelby Spong， 一 个 美国 圣 公 会 教 士 的 着 作 中 可 见 到 ：

『 我 是 否 在 此 建 议 童 贞 女 出 生 这 些 故 事 不 可 能 是 真 确 的 ？ 我 的 答 案 是一 个 简 单 直 接 的 「 正 是 」 。 这 些 记 载 不 可 能 是 真 确 的 ： 星 星 不 会 游 行 ， 天 使不 会 歌 唱 ， 童 贞 女 不 会 生 子 ， 博 士 不 会 自 远 而 来 向 一 个 婴 孩 送 上 礼 物 ， 牧 羊人 也 不 会 寻 觅 新 生 的 救 主 ...去 说 到 有 一 个 父 神 ， 有 一 个 童 贞 女 所 生 的 神 一 人儿 子 是 神 话 故 事 ， 我 们 这 世 代 绝 不 会 写 作 出 来 ， 更 不 会 使 用 它 ， 说 到 有 一 位父 神 因 人 的 罪 而 愤 怒 ， 但 因 我 们 没 法 付 上 赎 罪 代 价 ， 祂 是 以 要 祂 的 儿 子 代 我们 而 死 ， 以 此 作 为 奉 献 ， 实 在 是 今 世 纪 的 荒 谬 之 谈 。 那 在 福 音 派 及 基 要 派 中流 行 的 献 祭 的 观 念 ， 强 调 基 督 的 血 得 以 洗 净 我 们 的 罪 实 在 使 人 生 厌 。 』 (John Spong, Rescuing the Bible from Fundamentalism: A Bishop Rethinks the Meaning of ????ure, Harper, 1991, pp. 215,234).

看 到 这 些 所 谓 的 基 督 教 学 者 ， 排 斥 圣 经 ， 实 在 使 人 震 惊 ， 「 现 代 派 」在 不 同 的 旗 帜 下 出 现 ， 且 不 是 所 有 都 如 Spong主 教 的 大 胆 坦 白 ， 但 一 无 例 外 地否 定 圣 经 是 神 无 误 的 启 示 ， 及 对 神 迹 质 疑 。

要 了 解 这 一 切 都 由 圣 灵 预 言 ， 使 徒 警 告 说 有 很 多 未 得 救 的 假 教 师 会 进入 教 会 内 欺 骗 多 人 ， 事 实 上 在 使 徒 时 期 已 有 假 教 师 的 出 现 了 ， 看 马 太 福 音 7:15-23； 24:5,24； 使 徒 行 传 20:28-30； 罗 马 书 16:17-28； 哥 林 多 后 书 11:1-20； 加 拉太 书 2:4； 腓 立 比 书 3:1,2； 3:18-19； 哥 罗 西 书 2:4-8； 提 摩 太 前 书 1:19-20； 4:1-3； 6:20-21； 提 摩 太 后 书 2:14-21； 3:1-13； 4:1-4； 提 多 书 1:10-16； 3:9-11； 彼 得 后 书 2:1- 22； 3:1-18； 约 翰 一 书 2:18-19； 4:1-6； 约 翰 二 书 7-11； 犹 大 书 3-19； 启 示 录 2:2,6； 2:14-15； 2:20-23； 3:15-17； 17。

「 现 代 主 义 」 迅 速 地 为 人 接 纳 ， 尤 其 在 十 九 世 纪 中 期 至 末 期 ， 成 为 德国 和 欧 洲 的 神 学 主 流 ， 此 外 也 藉 着 互 相 交 流 「 现 代 主 义 」 得 以 踏 足 美 国 ： 就是 藉 着 在 欧 洲 各 大 学 进 修 之 美 国 各 宗 派 人 士 ， 同 时 欧 洲 学 者 也 探 访 美 国 学 校及 教 会 ； 虽 然 在 欧 洲 也 有 人 拒 抗 「 现 代 主 义 」 ， 但 它 比 在 美 洲 更 易 流 行 ， 因为 当 「 现 代 主 义 」 兴 起 时 ， 欧 洲 的 基 督 教 大 都 已 离 经 叛 道 了 。 除 了 天 主 教 以外 ， 欧 洲 的 大 部 份 基 督 教 模 式 是 新 教 的 国 教 教 会 (state churches)， 可 是 这 些 教 会却 教 授 婴 儿 洗 礼 及 各 类 圣 礼 、 救 恩 藉 行 为 而 来 等 ， 是 以 教 会 中 充 满 了 未 真 正得 救 的 会 友 及 灵 性 上 的 死 人 ； 在 十 九 世 纪 结 束 时 ， 他 们 没 有 力 量 去 抗 拒 「 现代 主 义 」 ， 而 余 下 少 数 的 欧 洲 自 立 教 会 也 没 有 足 够 的 影 响 力 去 抗 拒 「 现 代 主义 」 此 异 端 。

基 要 派

在 美 国 的 情 况 却 不 一 样 ， 因 为 在 美 国 并 没 有 国 教 的 设 立 ， 此 外 ， 在 十九 和 二 十 世 纪 时 也 在 数 次 有 改 造 力 量 的 奋 兴 会 中 蒙 福 。

是 以 基 督 教 在 美 国 比 欧 洲 有 活 力 得 多 ， 当 神 学 的 「 现 代 派 」 在 美 国 各宗 派 中 渐 抬 头 时 ， 基 督 教 中 真 正 得 救 而 又 信 奉 圣 经 的 领 袖 便 予 以 对 抗 ， 是 以引 起 基 要 派 ／ 现 代 派 之 争 。

「 基 要 派 」 一 辞 是 藉 着 一 系 列 由 信 奉 圣 经 的 信 徒 所 写 的 书 而 得 名 ， 它们 是 用 以 详 细 解 释 基 督 徒 的 信 心 所 据 的 教 义 ， 这 套 由 64作 者 在 1910-1915年 完 成 。写 成 的 九 十 篇 文 章 集 成 为 一 列 称 为 「 基 要 守 则 」 （ Fundamentals） 的 书 本 。 一个 富 裕 的 基 督 徒 予 以 资 助 ， 数 以 万 计 的 书 送 到 美 国 及 二 十 一 个 外 国 的 基 督 教工 作 者 手 上 ， 这 些 文 章 说 明 ： 圣 经 的 绝 对 正 确 性 、 重 生 得 救 （ New Birth） 、 神性 （ Diety） 、 童 贞 女 出 生 （ Virgin birth） 、 奇 迹 （ Mirecles） 、 基 督 復 活 （ Resurrection of Christ Jesus） 及 其 他 真 理 ， 书 本 中 同 时 指 出 天 主 教 、 社 会 主 义 、邪 教 及 现 代 派 的 错 谬 。

有 人 把 基 要 派 定 义 为 遵 守 「 信 心 五 个 基 要 信 条 」 ， 这 是 不 正 确 的 ， G. Archer Weniger指 出 这 定 义 的 错 误 ： 「 这 五 个 信 条 只 与 长 老 会 与 现 代 派 的 相 争 有关 ...大 量 的 基 要 派 成 员 ， 尤 其 是 浸 信 会 的 各 分 支 ， 从 不 单 接 受 这 五 信 条 的 定义 。 世 界 基 督 基 要 协 会 (The World's Christian Fundamentals Association)， 在 1919年 成立 ， 强 调 至 少 十 二 条 的 关 键 信 条 。 在 1920年 成 立 的 基 要 浸 信 会 团 契 (Fundamental Baptist Fellowship)也 同 一 样 。 绝 不 会 有 任 何 基 要 派 人 士 ， 在 任 何 情 况下 把 他 的 信 仰 基 础 局 限 在 五 信 条 之 中 。 即 使 Dr. Carl Henry， 一 个 新 福 音 派 的 神学 者 ， 也 写 下 了 至 少 几 十 条 与 信 心 有 关 的 信 条 。 把 信 心 所 据 减 少 至 五 条 的 唯一 好 处 便 是 可 以 接 纳 为 数 庞 大 的 各 类 宗 教 份 子 ， 他 们 大 有 可 能 在 其 他 较 详 细的 信 仰 地 方 与 圣 经 大 相 径 庭 ， 把 要 求 降 至 最 低 时 ， 便 更 容 易 召 纳 群 众 。 （ G. Archer Weniger,quoted in Calvary Contender, April 15 1994)

以 下 是 由 世 界 基 要 大 会 （ World Congressess of Fundamentals） 定 下 的 正 确定 义 ：

一 个 基 要 信 仰 份 子 是 一 个 重 生 得 救 ， 相 信 主 耶 穌 基 督 的 人 。 」 他 ： ─
． 绝 对 忠 心 于 完 全 正 确 ， 无 可 谬 误 ， 由 神 默 示 的 圣 经 。
． 相 信 圣 经 一 切 的 内 容 。
． 用 圣 经 去 作 一 切 分 析 和 决 定 ， 和 个 人 单 接 受 圣 经 的 批 判 。
． 监 守 历 史 相 传 下 来 基 督 徒 信 心 的 基 要 真 理 ： 叁 位 一 体 ， 道 成 肉 身 ， 和基 督 的 童 贞 女 出 生 、 代 罪 而 死 、 肉 身 復 活 、 荣 耀 升 天 、 再 临 ， 人 藉 圣 灵 而 重生 ， 信 徒 復 活 得 享 永 生 ， 不 义 的 復 活 面 对 审 判 和 永 死 ， 信 徒 团 契 生 活 ， 那 就是 基 督 的 身 体 。
． 根 据 信 心 而 作 出 相 称 的 见 証 ， 并 尽 力 向 众 人 传 讲 福 音 。
． 揭 露 一 切 敌 挡 基 督 信 心 、 与 错 误 及 叛 道 妥 协 的 宗 教 ， 并 与 它 们 分 别 。
． 为 一 次 交 付 与 信 徒 的 信 心 揭 力 的 争 辩 。

多 年 来 不 同 的 「 基 要 派 」 定 义 不 断 的 出 现 ， 事 实 上 基 要 派 渐 有 不 同 的面 目 ， 作 为 一 个 运 动 而 言 ， 它 已 变 为 宗 派 间 互 相 交 往 。 但 有 不 少 自 立 、 分 别的 教 会 如 自 立 浸 信 会 已 接 受 这 称 呼 。 此 外 ， 基 要 派 一 个 重 要 的 识 别 ， 便 是 它对 神 话 语 的 尚 武 忠 心 ， 任 何 人 在 真 理 上 缺 乏 尚 武 好 战 的 巩 卫 精 神 ， 不 足

当 日 当 「 现 代 主 义 」 在 美 国 各 宗 教 中 、 各 神 学 院 中 、 各 基 督 教 机 构 中得 势 时 ， 战 火 渐 趋 激 烈 。 不 少 信 徒 ， 看 到 自 由 主 义 已 生 根 ， 不 能 与 之 对 抗 时﹝ 哥 林 多 前 书 5： 6； 加 拉 太 书 5： 9﹞ 便 与 这 些 藏 污 之 所 分 别 开 来 ， 另 立 教 会 、或 宗 教 、 或 组 织 。

　http://7000men.faithweb.com/Archives/z-cd-1.htm

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