海德堡要理问答 The Heidelberg Catechism 主日6 / 第二部分 第三课 (人的救赎)

　　问16：为什么他必须是真实和无罪的人？

　　答：因为神的公义要求那同样犯了罪的人性本身要为罪做出补偿1；但人人都是罪人，故无人能为别人赎罪2。

　　问17：为什么他必须同时是真神呢？

　　答：他要透过他神性的能力，在他人性中担负神的忿怒3， 如此便为我们取得并恢复了公义和生命4。

　　问18：谁是那位中保？谁同时是真神，又真的是无罪的人？

　　答：我们的主基督耶稣5，他完全释放我们叫我们与神和好6。

　　问19：你从哪里知道这事呢？

　　答：从神圣的福音，这是神自己首先在乐园里启示的7，以后由神圣的族长和先知宣布了8，再由律法中的献祭和其他礼仪预表了9，最后由他独生爱子成就了10。

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　　1、罗5：12、15：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？
　　2、彼前3：18：因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
　　　　赛53：11：他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
　　3、彼前3：18：因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体上，他被治死；按着灵性说，他复活了。
　　　　徒2：24：神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。
　　　　赛53：8：因受欺压和审判他被夺去；至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
　　4、约壹1：2：这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。
　　　　耶23：6：在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。
　　　　提后1：10：但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
　　　　约6：51：我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
　　5、太1：23：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。 （以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）
　　　　提前3：16：大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
　　　　路2：11：因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
　　6、林前1：30：但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
　　7、创3：15：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
　　8、创22：17-18：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
　　　　创28：14：你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
　　　　罗1：2：这福音是 神从前借众先知，在圣经上所应许的。
　　　　来1：1：神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖。
　　　　约5：46：你们如果信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的话。
　　9、来10：7-8：那时我说“神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。”以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”
　　10、罗10：4：律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
　　　　来13：8：耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。