Lord’s Day 8 解说
The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译

世界的诸多宗教中，有一个是独特的。基督宗教是独特的，因为它关于神的教义，使得它与其他宗教有明显的区别。这个教义可以用三个简单的命题加以陈述：(1) 只有一个真神；(2) 这个真神以三个位格存在；(3) 这三个位格中的每一位都是独特的，与其他两位不同。

我们之所以知道这个，是因为上帝已经启示我们。在圣经中，真正的上帝已经渐进地对我们启示祂自己是父、子、圣灵。我们说这是“渐进的”，是因为上帝并没有把这个启示的所有内容突然间全丢给我们。不，这个启示的内容是在一段很长的时间中给我们的。圣经是这样说的：“神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们”（《来》1：1-2）。

首先，你注意到，在这个陈述中， 上帝的自我启示在刚开始时不是那么直接的。然后，后来，他以耶稣基督的身份亲自到来。难怪在旧约中强调只有一个真神。“以色列啊，你要听！”摩西作为被上帝默示的先知，说到：“耶和华我们神是独一的主。”（《申》6：4）这只在后来──多神论（教导有许多神）被拒绝后──上帝才启示祂自己是有多个位格的。事实上，这在耶稣基督到来，以及（稍后）圣灵被浇灌下来之前，并没有清楚地被启示出来。这并不是说在旧约中就没有暗示上帝是三个位格的（一位上帝，三个位格）。事实上，只有在神是三位一体的亮光下来看，我们才能明白旧约中的许多经文。例如，在一些经节中我们所读到的，有关耶和华的使者（例如在《创》18）。从某个层次来看，耶和华的使者与天上的神是不同的。但是，与此同时，这个使者自己也被称为耶和华！

我们从这个在《希伯来书》中的陈述可以学到的第二件事是，上帝的启示是在耶稣基督的位格和工作上完成的。这就是为什么使徒清楚地教导在上帝的神性中有三个位格。在他们亲眼见过耶稣，并亲眼见到圣灵的浇灌之后，他们无法逃避这个真理。例如，他们从耶稣祷告的生活中知道，有一位天父，是与圣子耶稣截然不同的。但是他们也从基督的宣称（和祂所做的大有能力的工作，完全地证实这些宣称）知道，祂自己就是神。然后，当耶稣回到天父那里，祂们（天父和圣子）差下圣灵。而当耶稣自己离开他们，圣灵才能来到他们中间的这个事实，也说明圣灵也是不同的位格。从类似这样的资料，使徒们没有别的选择，只能相信只有一个上帝，但是也明白祂是以三个独特的位格而存在的。

当我们明白这位独一的真神真的是以三个位格而存在，我们可以知道每一个位格都与其他的两位不同。例如，很清楚地，只有耶稣（三位一体神的第二位）为祂自己取了人的本质。只有祂为我们的罪偿付赎价而死，不是圣父，也不是圣灵。再次，很清楚的，基督是父差派的，不是圣灵差派的。但是，圣灵自己是被主耶稣和圣父差派而来的。而在圣经中也只有提到圣灵自己重生了上帝的子民，好让他们知道且相信。因此，难怪连最古老的基督教会的信经也是认信三位一体的，是把信心建立在一位真神，以三个位格存在这个真理上的。

简单做个总结，让我们思想使徒约翰的话。他们清楚地表明，我们必须信靠这三个位格。“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”（约壹2：23） 那些不认──且信靠这位三一上帝的人，就没有上帝，只有偶像。因此，让我们与所有世代的教会一样，确认我们认信这位真的上帝。

研习题
1. 神性中的三个位格是哪三位？
2. 请从旧约中举出一些神的三一性的证据。
3. 用两三种方法说出上帝如何向我们启示祂的三一性。
4. 如果我们不敬拜和事奉三一神，那么我们所敬拜和事奉的是什么？

讨论题
1. 你对耶和华见证人会作什么回应？他们宣称三位一体的教义显然是假的，因为它说到三却又是一，是矛盾的。
2. 请讨论为什么犹太人在约翰福音5：18和10：30-33要杀耶稣。
3. 请根据三位一体教义讨论哲学上一而众（the one and the many）的问题。