路德的解经原则

作者:Webmaster 编

取自A.Skevington Wood : Captive of the Word

一、引言

路德对圣经解释的贡献有永久的价值。在今天流行圣经的神学解释，都必须回过头来看路德的主张。现代著名的学者也都确信这是需要的。今日圣经受到挑战犹如路德当年一般，他的解经原则对今日的问题仍有启发。

二、路德的圣经启示观

路德拒绝「理性」是神话语的唯一解释者，这种说法，他反对妄用理性来反对、扭曲、及拒绝神的话，而不是反对在信心中顺服地接受神的话语时，理性正确的应用。他说「正确的理解圣经，不是从人的心思意念所产生，而是来自天上启示的教导。」路德认为，圣经的解释是神的特权，而不在于人—换句话说，如果神不揭开及解释圣经，就没有人能了解，圣经仍是一本封闭在黑暗中的书。因为解释是属乎神（创四十:8)，神赐下祂的话语，也赐下话语的解释，而这是祂透过圣灵所作成的。

记载在圣经中神圣属天的教义，如悔改、罪、恩典、称义、敬拜神，若非透过圣灵的教导，不可能进入人心，唯有透过圣灵才能正确地了解圣经。路德说:神的话是属灵的，因为神把牠的话铭刻在我心里，所以我也成为属灵的。他强调:圣灵中有透过神的话来作工，没有神的话，圣灵就不动工。路德对圣灵解经的角色进一步的推敲是:圣经是它自己的解释者。一段圣经被其他的经文所阐明。换句话说:圣灵是真正的解释者。以经解经也就是让圣灵作祂自己的工作。
　

二、路德的解经原则

在所有识别圣经意义的方法中，最完全的方法是汇集所有的经文，并一段一段仔细地查考。这种比较的方式也是教父们所采用的方式。圣经自我解释的因素与路德对圣经的基本了解是有关的，他对以经解经原则的说明是「以清楚肯定的经文解释疑问含糊的经文」，他反对把清楚的经文再作进一步的比较，因为这样会导致整个圣经的混淆，而另一方面广泛地引用圣经经文，却不考虑上下文，也是非常危险的。路德认为，所有的解经应当与信仰的类比相似，每一件事必须根据信仰的类比和圣经的法则来评量，对路德而言，信仰的类比就是圣经本身，不必依靠外来的标準，引用圣经必须视圣经为整体，而非仅选择其中的某一部份。

因为仅仅引用少数的经文，而不符合信仰的基準，就可能会被窜改，而给予一种印象，以证明最严重的异端是正确的。James Wood曾说:路德所谓信仰类比的意思，就在他说:「解释必须与上帝话语一般的法则一致」这句话的时候，表达得最简洁。路德不同意圣经经文是没有分别的连续，不需要考虑上下文的意义。这个观点与Schleiermacher的「das Schriftganze」完全不同。史氏认为:基督徒信仰的内容不需要从圣经中抽出不同的教义来论述，只需要从圣经中一般的概念和大意上获得即可。他主张:在教义的论述上引用经文，是非常靠不住的，因为经文本身也不是十分充份的。

Mueller指出史氏的das Schriftganze只不过是为他自己完全不合乎圣经，而从理性或敬虔的自我意识(reason or the pious self-consciousness)推演神学真理的方法，所做的托辞。

三、字义一文法一历史解经

路德解经原则中最有价值的一点，是认为:字义一文法一历史的意义是首要的。基督徒说圣经最首要的工作，是找出圣经字句上的意义，因为它是整个信仰和神学的实质，也是疑难和困惑上的基础。路德说:我们若要更精练地解释圣经，就必须集中全力找出一种简单、适切、準确的字句上的意义，他之所以如此强调这种肯定、简单、字句上的意义，是因为传统教会的神学是藉著寓意法，权威性的解释圣经而组成。

John Lowe苛刻地指出寓意解经使得〝一件事情可以具有任何意义〞，路德并末全然放弃寓意解经，他说:在字句的意义被完全正确地了解之后，人们可以运用寓意法做为装饰来美化解释，若只用寓意，就只不过是一个空幻的梦。历史性的解释是逻辑的，它说明事情的真实，而寓意法犹如修辞一般，它应该用来说明历史性的解释，但在提供证据上，毫无价值。路德反对的主要对象，是那种完全偏离圣经字句上的意义而灵意解经的人。他指出，无论是人是天使，都不当破坏上帝的话，倒要竭力保持圣经本来单纯的原意，并且除了上下文有矛盾的地方外，都当按照文法上、字句上的意义解释，免得给敌人留下侮辱圣经的把柄。

由此可知路德允许圣经不直释有三种可能:一﹑经文本身说明不能按字句解释;二﹑有另外一段经文的证据证实可以不必直解;三﹑应用信仰类比。因此，他坚持反对不受约束的寓意解经，但是他允许超越严守字句的圣经解释。路德非常强调信心在了解圣经上的重要性，他说:没有信心，读经有如走黑路，唯有信心方能了解真理。研究路德教义的学者已分圣经的内在与外在形式，外在形式就是作品的语法和形式，内在的形式是灵感的意义，前者甚至末重生的人也能了解，后者只有被光照的心灵才能领会。

所以圣灵所欲表达，包括在字句意义之内更深的含意，它是超越作者本身心里所想的意义，也就是:与字句的意义有关、一致、并从它推演而出，透过经文本身，透过圣经其他部份，更透过圣灵的光照，可以明白地表示出绝对性的意义，--路德可说是提出绝对性的意义见解先驱。

今日当我们在思考讲道的路线时，路德的解经原则是一项好的指标。　

(註)analogia fidei信仰类比:信仰的大小虽各有不同，但总与基督教全部信仰没有冲突。