主日十八 - [海德堡要理问答---第七课(主日十七至十九/基督的升高)]

（注：“第七课(主日十七至十九/基督的升高)”: 上一课我们谈到基督的降卑，现在我们来看他升高的过程。这一课(主日十七至十九/基督的升高)将讨论下列几个问题：他的复活，升天，在天上坐在父神的右边，以及他在末世再来，作万民的审判。)(经文引自《圣经新译本》)

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主日十八

问46：你怎样解释“他升天”呢？
答：就是基督在门徒眼前从地上被接到天上去（a），为我们的益处留在那里（b）， 直到他再来审判活人死人（c）。

(a)使徒行传(1:9)说完了，他们还在看的时候，他被接上升，有一朵云把他接去，就看不见他了。
马可福音(16:19)主耶稣向门徒讲完了话，就被接到天上，坐在　神的右边。
路加福音(24:51)正在祝福的时候，他就离开他们，被接到天上去了。

(b)希伯来书(9:24)因为基督不是进了人手所做的圣所（那不过是真圣所的表象），而是进到天上，现在替我们显露在　神的面前。
希伯来书(4:14)我们既然有一位伟大的、经过了众天的大祭司，就是　神的儿子耶稣，就应该坚持所宣认的信仰。
罗马书(8:34)谁能定我们的罪呢？有基督耶稣死了，而且复活了，现今在　神的右边，也替我们祈求。
歌罗西书(3:1)所以，你们既然与基督一同复活，就应当寻求天上的事，那里有基督坐在　神的右边。

(c)使徒行传(1:11)“加利利人哪，为什么站着望天呢？这位被接升天离开你们的耶稣，你们看见他怎样往天上去，他也要怎样回来。”
马太福音(24:30)“那时，人子的征兆要显在天上，地上的万族都要哀号，并且看见人子带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临。”

基督的升天
复活的基督在他得荣耀的人性中留在世上四十天，好几次向门徒和其他人显现，安慰他们，为他们指明未来，他不再与他们在一起的日子会是怎样。

第四十天，他升天回到父神那里。门徒们亲眼看见他升上高天，直到一朵云彩把他接去，就再也看不见他了。

升天后的基督并没有忘记他的儿女们。他总是记念他们，为他们代祷，从天上照看他们（参见问答49-51）。他在那里作他们的先知，大祭司和君王。

直到他再来的那一天
基督将从天国重返人间。在这个世界存在的最后那一天，他将突然显现。他告诉过门徒们这一天的情形：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭，并且看见人子带着能力，满有荣耀，驾着天上的云降临。”（马太福音(24:30)）。然后每一个人都要站在基督的审判席前，他要审判他们所作过的每一件事。在这最后的审判中，基督将在自己所作之工的基础上，宣布有些人进入天国那永远的福乐中；而另一些人因为所犯过的罪，将被丢进地狱那永远的沉沦当中。

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问47：基督岂不是要与我们同在直到世界的末了，正如他所应许的（a）？
答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他现在不在地上（b）；但按照他的 神性，尊荣，恩典而言，他无时不在我们中间（c）。

(a)马太福音(28:20)“我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。”

(b)希伯来书(8:4)如果他在地上，就不会作祭司，因为已经有按照律法献礼物的祭司了。
马太福音(26:11)“你们常常有穷人跟你们在一起，然而却不常有我。”
约翰福音(16:28)“我从父那里来，到了这世界；我又离开这世界，到父那里去。”
约翰福音(17:11)我不再在这世上，他们却在这世上，我要到你那里去。圣父啊，求你因你赐给我的名，保守他们，使他们合而为一，好像我们一样。
使徒行传(3:21)他必留在天上，直到万物复兴的时候，就是　神自古借着圣先知的口所说的。

(c)约翰福音(14:18)我不会撇下你们为孤儿，我要回到你们这里来。
马太福音(28:20)“...我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。”

基督与他的教会同在
有人对基督的升天提出了一项重要的异议。他曾告诉门徒:“我就常常与你们同在，直到这世代的终结”（马太福音28:20）。那他怎么能离开他们呢？

答案是简单的，但也是我们的理性无法领悟的。基督既是神，又是人。作为人，他不再与我们在一起，而在天国。但作为神，他无时不与他的儿女们同在。作为神他无处不在，并用神圣的威荣保护帮助他的儿女们。他在天上父神面前，用他的尊荣和恩典作他们的代言人，替他们代求，与他们同在。他总是对他们充满恩典，充满慈爱和仁心。就是在他们看不见，不能相信之时，在他们不配得之时，也是这样。

基督借圣灵住在教会当中
基督的圣灵与神的儿女同在。圣灵与圣父和圣子同为一位神，他从圣父和圣子那里而来，在人们心中作安慰师。基督借他的圣灵引导他的儿女们。这样他保守他们走在正路上，或者把他们带回正道。借他的圣灵，耶稣自己临到信徒。他曾亲自说过：“我决不撇下你，也不离弃你。”（希伯来书13:5）。好牧人为他的羊群舍命。他不会离开他们，而是会喂养他们，引导他们走向永恒的荣耀。

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问48：但如果基督的人性不是在神性所到之处，这岂不是将他的两种性情彼此分开了吗？
答：决不能；因为神性既是不受限制，和无所不在的（a），就必然是超越其所取的人 性范围（b），但却又依然在人性当中，并且二者仍然联合。

(a)耶利米书(23:24)“人怎能躲藏在隐密处，以致我看不见他呢？（这是耶和华的宣告）。我岂不是充满天地吗？”这是耶和华的宣告。
使徒行传(7:49)主说：“天是我的宝座，地是我的脚凳，你们要为我建造怎样的殿呢？哪里是我安息的地方呢？”

(b)约翰福音(3:13)除了那从天上降下来的人子（有些抄本作“除了那从天上降下来仍旧在天上的人子”），没有人升过天。
约翰福音(11:15)“我为你们欢喜，因为我不在那里，是要使你们相信。现在我们到他那里去吧。”
马太福音(28:6)他不在这里，已经照他所说的复活了。你们来看安放他的地方吧。

基督的人性和神性是分开的吗？
这是一个难题。我们先头说基督既是神，又是人。如果按照他的神性，基督与他的儿女同在；按照人性却不是这样，因为他的人性只在天上，那么这两种性情岂不是彼此分开了吗？

要解决这个难题，有些人教导说，基督在升天时，其人性也变得无所不在，当然这一点人眼无法看见。所以马丁路德说他的人性也在圣餐时临到。罗马天主教甚至说饼和酒会化质为基督的身体和血。但是，《圣经》中找不到证据来支持这两种说法。

其实，这个难题并不难。按照他的人性，基督只能在一个地方；但他的神性却不是这样。按照他的人性，他在天国，与他的神性不可分割地在一起；但是按照他的神性，他是全知，全能和无所不在的。神曾宣告过:“我岂不是充满天地吗？”（耶利米书23:24）

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问49：我们从基督升天得了什么益处？
答：第一，他在天上他父面前作我们的代求者（a）。第二，它确实保证我们在天上也 将有我们的肉身；基督作为头，也要接纳我们作他的肢体，并带到他那里去（b）。第 三，他差遣圣灵在地上作进一步的保证（c），借着圣灵的能力，我们不求地上的事， 但求上面的事（d），在那里有基督坐在神的右边。

(a)约翰壹书(2:1)我的孩子们，我写这些给你们，是要你们不犯罪。如果有人犯了罪，在父的面前我们有一位维护者，就是那义者耶稣基督。
罗马书(8:34)谁能定我们的罪呢？有基督耶稣死了，而且复活了，现今在　神的右边，也替我们祈求。

(b)约翰福音(14:2)在我父的家里，有许多住的地方；如果没有，我怎么会告诉你们我去是要为你们预备地方呢？（下半节或译：“如果没有，我早就对你们说了，因为我去是为你们预备地方。”）
约翰福音(17:24)父啊，我在哪里，愿你赐给我的人也和我同在哪里，让他们看见你赐给我的荣耀，因为在创立世界以前，你已经爱我了。
约翰福音(20:17)耶稣说：“你不要拉住我，因为我还没有上去见父。你要到我的弟兄们那里去，告诉他们我要上去见我的父，也是你们的父；见我的　神，也是你们的　神。”
以弗所书(2:6)又使我们在基督耶稣里，与他一同复活，一同坐在天上，

(c)约翰福音(14:16)我要请求父，他就会赐给你们另一位保惠师，使他跟你们永远在一起。
约翰福音(16:7)但我要把实情告诉你们，我去是对你们有益的。如果我不去，保惠师就不会到你们这里来；我若去了，就会差他到你们这里来。
使徒行传(2:33)他既然被高举到　神的右边，从父领受了所应许的圣灵，就把他浇灌下来，这就是你们所看见所听见的。
哥林多后书(1:22)他在我们身上盖了印，就是赐圣灵在我们心里作凭据。
哥林多后书(5:5)那在我们身上完成了工作，使我们达成这目标的，就是　神。他已经把圣灵赐给我们作凭据。

(d)歌罗西书(3:1)所以，你们既然与基督一同复活，就应当寻求天上的事，那里有基督坐在　神的右边。

天上的代求者
基督升天给信徒带来什么益处呢？

首先，在天国，他在父神的面前作他们的代求者。一个人永远也不可能找到比他更好的代求者，因为他所代求的，他也为他们获取。他不是在他们的功德的基础上，而是在他自己功德的基础上为他们代求。使徒约翰曾说：“如果有人犯了罪，在父的面前我们有一位维护者，就是那义者耶稣基督。”（约翰壹书2:1）。

在天上的保证
他升天时，是把我们的肉体，就是我们的人性带入了天国。这是所有信徒有一天将要接受天国荣耀的一个保证，一个确切的证据，为此他们以基督为头组成了一个属灵的身体。保罗作证说：“他是身体的头，这身体就是教会。他是元始，是死人中首先复生的，好让他在凡事上居首位”（歌罗西书1:18）。他们与他联合得如此紧密，以至于我们可以说，他们的血肉仿佛已经在天国了。保罗写信给以弗所人说:“又使我们在基督耶稣里，与他一同复活，一同坐在天上”（以弗所书2:6）。在耶稣的升天中，包含着一个应许：有一天，所有的信徒都要在身体上确确实实与基督联合。

在心上的保证。
与这在天上的保证并行的，是信徒的心上得了相应的保证。基督赐给他们圣灵。借着圣灵，他们与天上的基督相连。他们经历到圣灵在他们心里和生活中做工，这样他们就不再寻求属世的快乐，名声和财富，而是心灵意念总为天上的事所占据。通过圣灵的能力，他们也向往他们在天上的家乡。这种与基督的相交，连同对与他在永恒福乐里完全合一的向往，构成了他们心里的保证。

寻求上面的事
保罗在《歌罗西书》第三章谈到圣灵在信徒心里的工作，使他们寻求上面，就是基督所在之处的事。这样那些罪恶的倾向就得到消灭。不仅那些罪恶的情欲，邪恶的欲望，性的罪和觊觎，还有苦毒，污秽的言语和对弟兄的怨恨的想法，言辞，都被怜悯，谦卑，虚己，饶恕，忍耐和节制所替代。后者给心灵带来的是平安，这平安是对在天国里的永恒平安的预先品尝。