The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译
Lord’s Day 18 解说

“复活”（resurrection）不是今天唯一被误传的字。升天（ascension）也是。对今天的很多人来说，这个字指的不过是身体死后，灵魂以某种方式还活着。有人说现在的人都太世故了，以致于无法接受圣经中基督升天的故事是真的。不，他们说，那只不过是前科学时代的人表达他们内在经验的一种方式而已。那内在经验是什么呢？大概是耶稣仍然以某种方式还活着吧。一个前科学时代的人如何表达呢？他们说，他会用原始的宇宙观来表达。那又是什么呢？就是宇宙可以分成三部份：天堂是在“上面”，地狱在“下面”，地球在中间。所以，这些人想要表达的是他们的经验，因此说耶稣已经升天进入天堂了（ascend into heaven）。

但是，停下来想一想，这真的有说服力吗？我们今天都知道地球是圆的，而天从每个方向包围着整个地球的外表（你可以这样说）。是的，但是当太空火箭发射升空时，我们在电视上看到和听到的是什么？我们看到的是它冉冉上升。即使是老于世故的科学家们站在那里，看着它升空，在云端中消失，而在当天晚上的新闻中，他们会告诉我们，它不仅是“升”空，而且告诉我们它们也会降“落”。因此，很清楚的，基督的使徒的报告不是因为他们是前科学时代的人，所以才如此表达。不，而是因为每当有人从这个地球离去时，看起来总是这样的。而单纯的事实是，我们的主耶稣基督的确从这个星球离去了。祂升天──离开──从地球到宇宙中其它的地方，为祂的子民预备地方。当时候到了，祂会回来。祂将从我们仍旧称为“天”的地方降临，与祂的子民同在。

我们知道耶稣已经不在这里了，不在地球上了，因为祂已经离开，与父神同在了。祂现在坐在父神的右边掌权，而祂也将继续掌权，直到祂把所有的仇敌放在祂的脚下（以及所有祂的子民的仇敌，包括死亡）。最后的仇敌是死亡，而死亡最终也会被摧毁。这会在末日时发生，那时耶稣基督会审判所有的人，活人和死人，包括义的和不义的。这就是我们为什么无法同意我们今天听到的一些关于“耶稣的同在”的意见。的确，就一个曾层面来说，这是真的，耶稣是与祂的子民同在（而且将会如此，直到时代的末了）。但是祂今天与他们同在的方式，与祂升天之前，和祂的第二次再来之后不同。耶稣自己，完全神与完全人，现在并不在这个世界。天使对那些在坟墓中找耶稣的人说：“祂不在这里，因为祂已经复活了。”（太28：6），我们今天也应当如此说──耶稣并不是以祂的人性在这里（祂复活之后40天是以祂的人性在这里）。但是当祂在这个纪元的末日再来时，祂会在这里。

另一方面，强调耶稣今天透过圣灵自己和祂的工作，与我们与同在的事实，也很重要。事实上，是圣灵伟大的工作（在神写成的话语中，也靠着神写成的话语）把主耶稣基督完成了的事启示给我们。如同基督对祂的门徒说：“人看见了我，就是看见了父”（约14：9），我们今天也能说：“有圣灵住在心中的，也有耶稣的同在。”另一方面，我们也必须清楚我们今天所拥有的基督属灵的同在，和我们的主未来有一天会再度与我们实质的同在，有很大的不同。把两者混同在一起，就是误解了升天的本质。

有一个假冒的敬虔──今天很普遍的──正反映了这个混淆。你在诗歌中听到，以为当玫瑰花上还有露珠的时候，我们能遇见在花园中行走的基督。我们在讲道中听到，把基督复活和升天的信息贬低为一个小小的耶稣“住在我心中。”（是的，当然，其中有───至少可以有──真理的一部份。但是我们说的是把福音贬低到这么小的范围。重要的不是耶稣住在我们里面，而是耶稣坐在父神的右边，从那里，借着祂的圣灵掌管我的心。）我们无论如何要感恩，我们的主耶稣与我们同在（借着圣灵自己和祂的工作），甚至到这个世代的末了。但是如果我们不知道──与此同时──有一天祂将要回来，在祂丰富的荣耀中亲眼见到祂，我们不会得到任何安慰。而那个时候，实际上会和历史上所发生的复活和升天完全一样。

耶稣基督与我们同在的方式，与祂升天前40天与门徒同在的方式不同。但是，祂现在与我们同在，而且将持续到这个世代的末了（太28：20）。只因为一个理由：耶稣基督是神，不只是人。因为祂是神，祂能──也是，无所不在的（omnipresent），在任何地方。然而，与此同时，因为祂是人，祂不能以祂的人性“在任何地方”。一个人，按照定义，只能在一个时刻出现在一个地方。否认其中任何一个真理，就会对福音构成很大的伤害。例如，路德会（信义会）教导基督的身体无所不在（the ubiquity of the body of Christ）的教义。根据这个教义，基督的人性升天后就实际上在任何地方。因为这样，他们宣称，基督的身体和血，真的（literally）存在于主的圣餐圣礼中。这个教义所带来的伤害是它是与圣经矛盾的，圣经说祂必留在天上，直到万物复兴的时候（徒3：21）。当门徒来到耶稣空的坟墓前，天使说：“祂不在这里”（路24：6）。基督复活的身体在一个时刻不可能在很多地方，因为那仍然是一个人的身体。升天之后，这个事实并没有改变。不，天使说，“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1：11）

事实是，耶稣在祂的人性中与我们分离不是件坏事。刚好相反，正如耶稣自己预言的，这是有益的。祂以祂的人性不能无所不在。但是一旦祂离开我们，就祂的人性来说，祂可以以其它的方式与我们同在。这个其它的办法就是借着圣灵自己，圣灵是神，不是人，能同时在不同的地方。而既然我们的主耶稣基督，祂的神性，与圣灵是同一个本质，祂可以借着圣灵与我们同在。与此同时，正如要理问答提醒我们的，现在有一个与我们拥有同样的本质的人，祂现在“在天上与父神同在”。是的，“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”。（约壹2：1）

那是令人难以置信的想法，但是是真的：掌握宇宙的那位，现在成为人了！这是多么令人惊异的保证，我们的未来永远不会没有盼望。这也是多么荣耀的事，虽然基督没有和我们在一起（以祂的人性），祂可以借着圣灵住在我们心里，是祂差来的，要与我们同在──为了要安慰我们，保守我们。

最后一件事：圣经真理和流行对话中的耶稣有巨大的不同。我们今天听到的这类谈话，把神的儿子贬低成一个“小小耶稣在心中”。例如，流行的合唱曲中说：“祂活着，祂活着，耶稣基督今活着。” 它是这样结束的：“你问我怎知祂活着？祂住在我心中。”这不是圣经的观念。我们知道耶稣活着，是因为神在圣经中如此说，也因为圣灵（耶稣所差来的）在我们心中证实这个圣经的真理。虽然从一个观念上来说，耶稣的确住在我们里面，我们永远不可忘记同样重要的事实，是我们的救主现在不在我们当中，祂现在坐在父神的右边。那日子将要来临，祂将再来，所有的人都能看见祂。如果我们忘记这点，我们就不明白升天的真理。

研习题
1. 关于升天，人们今天是怎么误传的？
2. 说门徒是“前科学时代”的人，为什么最终无法令人信服？
3. 基督今天与祂的子民同在，还是不在他们当中？
4. 福音诗歌说：“你问我怎知祂活着？祂住在我心中。”有什么错？
5. 「基督的身体无所不在」的教义是什么意思？这是圣经的观念吗？

讨论题
1. 基督不在地上和祂坐在神的右边，对教会的宣教有何重要性？请考虑马太福音28：18-20。
2. 天堂是一个地方还是一种状态（即，是在宇宙的一个地方，还是我们的存在状态）？你能为你的答案提供什么圣经的根据？
3. 基督现在从天上统治，最基本的工作是什么？祂目前所有工作的目标是什么？