问：有人认为圣经中「爱人如己」的诫命说明在爱人之先必须爱自己。基督徒可以爱自己吗？
答：--圣言资源中心: 赖若瀚牧师
摘自：http://www.sagos.org/faq/default.asp

圣经强调圣徒必须「爱人如己」（太廿二39；参利十九18）。有人根据这条诫命认为若要「爱人如己」，必须先爱自己。若不懂得爱自己，那里知道如何去爱人？

另外，保罗亦吩咐作丈夫的要「爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了」（弗五28），道理同出一辙。

基督徒可以爱自己吗？这与圣经教导要「舍己」又当如何协调？

一. 圣经从没有教导信徒要爱自己
让我们先从耶稣引述旧约诫命来讨论这课题。

圣经解释的一项重要原则是：上文下理。从上文下理看，耶稣回答律法师的问题时，将旧约诫命的总纲归纳为两条：先爱神，后爱人。「爱自己」并不是一条诫命，它只是被假设在其中而矣。「爱人如己」的重点在于「爱人」，不是在「爱自己」。

解经的另一项重要原则是看圣经整体的教导，看别处经文是否教导同样的信息。简单来说，这是以经解经的进路。

圣经从来没有教导信徒要爱自己，爱自己不是圣经鼓励的人生哲学。不少人引用圣经，只是选取字句上片面的意义，这样的解经十分危险。

事实上，没有人是不爱自己的。一个人生下来就会照顾自己、保护自己，总会尽力不让自己受亏损。圣经要求我们要爱别人，好像我们本能爱自己一样。这正是耶稣 教导的金律精意所在：「你要人怎样待你，你就要怎样待人。」（太七12）它强调一种同理心，体胋别人的处境，然后用爱心去对待别人。

二. 「爱自己」与「自爱」在本质上完全不同
中国古训教导人要「洁身自爱」。但这种自爱与爱自己完全是两回事。

健康的自爱是一种自重：接纳自己，不随意糟蹋自己。对于基督徒来说，这种自爱不是以自我为中心为出发点。乃基于认识自己的身体乃圣灵的殿，是神用重价买赎回来的（林前六19-20）。

反之，爱自己纯粹是一种自私的爱，有强烈的「我念」在其中。现代人经常高举「人不为己，天诛地灭」的人生哲学，但它与圣经「舍己」的教导不能协调。

三. 放下自己，才能真正去爱人
保罗说爱是「不求自己的益处」，原意是「不求自己」，将自己放下。满有自我的爱与真爱距离甚远，不能放在同一个平台上。

认为要先爱自己才可以爱别人的论调，其实是为自己找一个借口。我们千万得儆醒，因为在末后日子将会有「失控」的情况出现（「危险」一词曾用来描述格拉森被 鬼附着的「失控」光景，参太八28的「凶猛」）。而其中一种失控情况是人要「专顾自己」（提后三2），原意是「专爱自己」（”lovers of themselves”），专以自己的利益为出发点，陶醉于「爱自己」的享乐中，。

让我们努力学习，从自爱，到爱人如己，最后到舍己，进入爱的更高的层次，这是真爱学习的一个基本进程。