The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译
Lord’s Day 20 解说
海德堡要理问答已经过时了。我们这样说是因为它并没有把注意力集中在圣灵的位格和工作上。要理问答的许多问题和解答致力于阐述基督的位格和工作，但是只有这个问题是直接专属于圣灵的。在今天的许多教会中，情况并非如此。越来越多是把焦点放在圣灵身上，甚至比主耶稣更看重。不过，赶不上时代未必是坏事──如果这意味着我们是与神的话同步的话。而这就是海德堡要理问答的价值。
圣经本身没有详细论述圣灵的位格和工作。这不是圣经的焦点。怎么会这样呢？圣经是圣灵所默示的啊﹗当耶稣将要离开这个世界，返回到父神那里去的时候，祂说祂不会撇下门徒，在这个世界成为“孤儿”（《约》14：18）。不，耶稣应许要差“另一个保惠师”（another Helper，《约》14：16），也就是圣灵。而祂将要来做的最主要的工作是什么？耶稣解释到：“祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（《约》14：26）“祂不是凭着自己[的权柄]说话，” 耶稣说，“乃是把祂所听见的都说出来，……祂要荣耀我”（《约》16：13-14）。
这是基督的工作和圣灵的工作一个清楚的类比。当基督在世上的时候，祂的目的是什么？是荣耀祂自己吗？是要引起祂的子民注意祂的位格吗？答案是非常清楚的。基督来并不是要接受事奉的，而是要事奉人──舍命做多人的赎价。祂来了，不是为了实现祂的旨意，而是遵行差祂来者的旨意。所以祂不是来荣耀祂自己。祂要荣耀的是父神。而现在圣灵来临了，不是要荣耀圣灵自己，而是荣耀基督。
这并不是说圣灵比圣父或圣子不值得我们尊崇。毫无疑问地那天将会到了，当圣灵伟大的工作──将基督的救赎工作施行到祂买赎的人身上──完成的时候。那时我们会比现在更明白祂的工作。而要理问答是对的──是符合圣经的──把焦点放在基督身上，而不是在圣灵身上。
圣经教导我们，圣灵是神。只有一位神，但是在神格里面，圣灵是一个独特的位格，与圣父和圣子不同。我们在《马太福音》28：19看得很清楚，那里说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”既然我们的主只说到一个名字，被施洗的人就只与一个存在者有关系。而既然这一个名字等同于“父、子、圣灵”的名，很清楚地，有三个位格同等地享有这一个神的名字。因此，当亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵时（《徒》5：3），圣经说他们是欺哄神（《徒》5：4）。而说我们是受洗归入圣灵的名，也就是清楚地说祂也是我们救恩的神。换句话说，我们得救，不是没有圣灵伟大的工作。
了解这点的人也能了解整个要理问答对于圣灵的位格和工作只有一个意思。例如当我们读到关于圣父的事（问答21），我们学到的是圣灵在我们里面创作了这个福份的恩赐﹔当我们读到关于我们的主作为弥赛亚一生的事业（问答31），提醒我们是借着圣灵的膏抹，祂承受了这三重的职份。或者，再举一个例子，是圣灵在圣洁的福音中教导我们──也借着圣礼──基督为我们牺牲的意义（问答67）。所以圣经要我们看圣灵完满的荣耀的方法是要这样看──可以说──间接地。换句话说，我们应该注意到所有祂所做的伟大的事，是要带我们进入与基督的联合中，去认识基督的荣耀。
要理问答只是单纯假设了圣灵已经赐给基督徒了。这当然与流行的五旬节派（按；灵恩派的第一波）的教导是矛盾的。他们教导圣灵是在他们相信基督之后才赐下的──是作为额外的，或第二次的祝福。换句话说，五旬节主义（Pentacostalism）教导，教会有两个分离的层次（spilt-level）。下面那一层，是普通的基督徒。他们“只”有在基督里的信心，罪得赦免，以及永生。在较高的一层是那些有圣灵恩赐的信徒。这是非常不合乎圣经的。五旬节（《使徒行传》第二章）是一个独特的事件。它不再会重复发生，正如基督升天不会重复发生一样。基督只有一次差派──或浇灌祂的圣灵。圣灵只来一次住在基督的身体，也就是教会。而如果我们属于基督，我们就是祂身体的成员。这是因为我们已经拥有了圣灵（《林前》12：13）。如果我们没有圣灵，我们不会属于基督。
研习题
1. 在什么方式上，海德堡要理问答是过时了的？
2. 这对要理问答有损伤吗？为什么？
3. 圣灵目前的工作和耶稣在地上时的工作，在哪方面是类似的？
4. 以什么观念我们可以认为整本要理问答是关于圣灵的位格和工作的？
5. 五旬节主义最基本的错误是什么？
讨论题
1. 讨论以下的命题：五旬节主义强调圣灵的工作，结果是导致宗教中极端的主观主义。它倾向于减低对教义以及基督客观的工作的强调。
2. 有可能证明一个人的经历是属于圣灵吗？这些经历有没有可能与心理层面的经历分开？这个人其它生活的层面能帮助你解释他所报导的经历吗？
3. 既然圣灵在我们心中做成悔改和信心的工作，我们是否应该寻求内在的经历，作为我们得救的确据？
4. 一个神迹的经历（例如，说方言和奇迹似的医治）会给我们得救的确据吗？你认为这是为什么这么多人要寻求神迹的经历的原因吗？
