>>基督连永生的可能性都没有给他们，保证不得永生。对他们说福音大门是敞开的，是你说谎啊，还是神说谎啊？

1. 首先，神不必为人犯罪负责任。
人自己犯罪，所以该承担罪的后果，就是死 ( 这又与joyking 所说的相反。人是全然“死”了，不是只是“生病”。当然，全然堕落的意思不是说我们每个人都坏到我们有可能的那么坏；改天我们再来探讨到底什么交全然败坏；主要是要解释罗马书3：9-12。顺便说一下，很多基督徒是不相信人是全然堕落的，包括这里的思齐等等。)

9b 因为我们已经控诉过，无论是犹太人或是希腊人，都在罪恶之下，
10 正如经上所说：“没有义人，连一个也没有，
11 没有明白的，没有寻求　神的；
12 人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。

你说：
>基督连永生的可能性都没有给他们，
好像基督欠他们似的。
基督没有提供永生的机会，就显出神是不慈爱的吗？神是不公平的吗？
这才是这个问题背后真正的问题。

>福音大门是敞开的，是你说谎啊，还是神说谎啊？
福音的大门是敞开的，和你前面的那句话没有逻辑的必然关系。
神福音的大门的确是对所有的人打开的。
It is a good faith offer，是有信用的。
只要你愿意信靠，神就给你永生。这是我绝对相信的。

当然，我们会问，那么那些没有听到福音的人怎么办？
还是要回到这个原点。到底神给人的启示足不足？神有没有“欠”人福音？
人人都是罪人，罪的工价就是死，神按他的律法审判人，按人的行为报应人，亚当犯了罪，罪从一人入了世界，人人都在亚当的权势之下，这些到底是不是真理？
(特别注意罗2：12 凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡；
许多人解释这一节，是说不知道律法的人，神会特别开恩，不一定会灭亡。
可以这样解释吗？)

你说：
>>是你自己强行要把“耶稣为所有人死”和“神拣选一些人”对立起来，只选其一

不，我是根据圣经清楚说的，神拣选/预定了一些人 (以弗所书，罗马书；这些是清楚论述的经文，建立拣选的教义，必须要根据这些段落)，
然后基督又说，父所赐给我的人，一个也不失落；我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求 (约17章) ；若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来 (约6：65)，

所以，经文很明显是说有拣选。

而许多地方的all,如果仔细看上下文，都是指著没有种族、语言、阶级、性别的分别的人。

启示录5：8-9很清楚地说：
8 他拿了书卷之后，四个活物和二十四位长老就俯伏在羊羔面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。
9 他们唱着新歌，说：“你配取书卷，配拆开封印，因为你曾被杀，曾用你的血，从各支派、各方言、各民族、各邦国，把人买了来归给　神，

所以，事实上很明显， all， 不是指 “each member of the human race”
---人类中的每一个成员，而是来自万国，万民，各种语言，的人。

所以，不是我先有预设，然后去编一套说法。
而是经文有明显的启示。

再多说一句，预定“论”是历史的产物，你可以说，圣经没有这个“论”，我同意。
但是，要反对预定论，你得先把历史上的预定论到底是怎么发生的，是要处理什么问题搞清楚。如果你明白历史，你会比较容易掌握预定论和自由意志论之间的区别到底是什么。

不要反对一个你自己都不懂的东西。
(也许你懂了，你知道你在反对什么，那么，这句话就是给那些还没有研究过，就开始反对的人看的)