【佩利的“手表类比”一提出，怀疑论者休谟等人就在逻辑上给以反驳：手表匠要利
用材料才能制造手表，而上帝却要从无中创造出自然界，这两者不是一码事。】
这个比喻也就是说从一个物件推测它应该有个造它的而已。
上帝无中生有的造这个世界为什么就不可以是一码事呢？
可比喻的部分是精妙---非自发产生----设计，这很难理解吗？

【机器有许多许多种，如果你在沙滩上见到一辆车，见到一台收音机，总不至于认
为它们也都是由手表匠制造出来的吧？】
如果你发现的是收音机，你的推测也是应该有造它的。
老方在这上面咬文嚼字就没劲了，感觉最近功力大减。

【依次类比，自然界有各种各样的产物，也应该有各种各样的设计者，而不应该只
有一个上帝。】
已经近乎幼稚了这里。
你以为上帝也分360行，行行出状元呢？
人家那个例子也就是想说明精妙---非自发产生---设计这个路子。这个例子可以用
来否定世界自然随机发生，推测世界应该是有目的设计。还推不出来这个世界是唯
一的上帝创造的。这也不是人家原来的意思

下面的乱码就算了，先批这段儿吧。

其实单但精妙还不足以说明问题，因为世界上确实有一些东西，鬼斧神工般的奇妙。

但当这些东西的存在有一定意义的话，才能让人联系到智慧设计。
比如，你在木星上发现个X表精妙没什么稀奇。但如果你后来了解到那是用来计时的，
或者是用来在宇宙中定方位的，可以想象一定是NATURE的头版头条，肯定该推测什
么智慧生物布拉布拉都来了。

说有两个人去加拿大旅游。看见了一个山上用石头堆成的"Welcome to Canada"。两
人正在激烈辩论进化论创造论。一个就说你看那块牌子，您能想象这是偶然发生的
吗？那个说那有什么奇怪的呢？天上掉下来的石头多了，可以是各样的图案。然后
他说你等我一会儿，我去买张加拿大地图。

那个图案固然可能是偶然发生的，但它传递了一个信息，加拿大到了。是有意义的
存在。思想它的存在应该有造它的，难道有什么不妥吗？注意，人家并不准备一下
子就得出耶稣是独一真神是造它的神。