Unifying Themes of Scri-pture
圣经统一的主题-2

摘自Let the Reader Understand 第七章
诚之译

Kingdom of God 神的国。

神是以色列（祂的百姓）的王，也是全世界的王。神的儿子正如受冠冕的王子，是要作为神的代理来治理这个王国。人类堕落，失去其资格之后，神拣选了一个特殊的家族（亚伯拉罕及其后裔），以及地方（迦南）来执行这个代理。但是这个以色列在迦南的代理统治只是部份与代表性的。再者，它经常容易失败。但是这个小小的“神的国”，是指向神透过人类在地上之完全统治的重新建立，而站在对立面的是“人的国”，尝试不作为神的代理来治理大地，而是以他们自己的能力（例如，《但以理书》中的尼布甲尼撒），或者要透过其它的假神（gods）的能力。

我们从但以理的期望就可以看得很清楚。人的国度，是由兽来代表（例如，见《但》7：12），互相倾压，直到神的国将摧毁所有其余的国（《但》2，7章）；而神的人类代理，“人子”， 领受永远长存，不能废去的统治（《但》7：14）。神很明显地掌管全部的历史进程（《但》2：21），但是只有在未来，“天上的神必另立一国，永不败坏” （《但》2：44）。

当耶稣开始传道时，祂宣告“神的国近了。”耶稣不是说直到那时，神没有掌权，祂是在说，直到那时，人在神之下作为受冠冕的王子，其合宜的代理摄政还没有被执行、人的国度是残忍如兽的，或是被恶魔控制的。而如今，唯一的人子（the particular Son of Man），神的儿子，已经到来，这个合宜的、神透过祂的儿子的统治即将开始。事实上，透过驱逐邪灵，人合宜的代理摄政的确开始了（《太》12：28；《路》11：20）。耶稣做了亚当所本来当做的：祂把撒但丢到花园之外。

于是，我们“进入”神的国，不是藉由去一个地方，而是借着成为耶稣在地上的统治的一部分，参与祂的统治，在祂的王权（overlordship ）下治理大地（《弗》2：6）。这需要我们连在基督上，经历重生（《约》3：5），以及苦难（《徒》14：22；见《罗》8：17）。（注51）