The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译
Lord’s Day 41 解说

当海德堡要理问答写作的时候，没有必要提及一些我们今天须要公开讨论的事情。例如，没有必要详细讨论同性恋行为的问题。今天却有这个必要。由于公众道德的衰颓，今天我们社会中有许多人将同性恋行为视为一种可以接受的生活方式。更可悲的，是有些自认是基督教会的，对这种令人生厌的行为，採取一个纵容的态度。我们刻意说这是“令人生厌的行为”，因为这是神自己在圣经中说到，关於同性恋行为的方式。

读者请不要误会。我们不是说这是“不可赦免的”罪。完全不是。事实上，我们提到这个罪的原因乃是它不是不可赦免的罪，正如它也不是一个没有救的情况。我们从圣经上知道这个。使徒保罗在哥林多前书6：9-11清楚地说，哥林多教会中有些成员曾经是同性恋者，而他们已经被洁净，称义，成圣了。主耶稣基督的福音是“神的大能，要救一切相信的”（罗1：16），包括同性恋的背道者，这是一件多么荣耀的事！不，不论是同性恋的欲念或同性恋的行为，都是可赦免的。但是同性恋当然会导致永远的咒诅。事实上，它真的会——除非有悔改。这就是为什么当一个“教会”没有能呼召同性恋者来悔改，反而宽恕这个罪，从而鼓励人们逃避悔改，是一件多么糟糕的事。

那么为什么今天有些“教会”会作如此邪恶的事呢？哦，他们这样作是宣称有些人生来就是这样（也就是说，生来就有同性恋的倾向，disposition），因此他们对他们的景况不需要负太多的责任。但是无论人们对这个看法说些什么，有一件事是确定的——这不是圣经所启示的。相反地，圣经清楚地说我们天生都是败坏的。这个意思是说人的堕落的影响——我们天性的败坏——是瀰漫在我们全部的天性的，并且存在於我们每个人身上。这意味着我们所有的人，从天性来说，都有可能是同性恋者（正如我们都有潜力成为小偷，杀人犯，奸淫者，等等）。如果我们没有变成这样的人，那不是因为我们的遗传比别人好。不，那完全是因为上帝在祂的怜悯中，保守了我们，没有让我们堕落的天性完全发挥出来。

奸淫罪和同性恋的罪是完全一样的。不是只有我们当中的一些人有这个与生俱来的能力——或倾向——会贪恋其他人的妻子或丈夫。不，事实是我们都在我们的本性中都有这个罪的根苗。这就是为什么耶稣没有说，“哦，很可惜，不过你们当中的一些人生来就是这样，当你贪恋别的男人的妻子是，你是无能为力的。”祂从来不会把人当成对他自己的罪没有一点责任。不，主耶稣明白地谴责之。

在这裡我们要问一个尖锐的问题。凭什么同性恋的罪人有权力被特殊对待？那些猥亵小孩子的人怎么说？我们能说这是一种“病”，影响一部分的人，他们只是“无能为力”的吗？不，当然不是。圣经说这是罪。这是我们所有的人生来都有能力犯的，如果不是神的恩典（不信的人受到神的管束，以各种方式，避免成为同性恋。这有时被称为“普遍恩典”，common grade，意思是上帝在盟约之外，在人身上管束性的影响。当然，重生是神的圣灵，在基督里使他们成为新造的人，圣灵从人“裡面”的管束。）

圣经说每个人都要为他自己的性行为负责。而教会应该警告我们——无惧地、毫不妥协地——罪就是罪，而我们对我们所犯的罪要负全责。然后教会要继续告诉我们，耶稣救赎的能力如何足以救赎我们每一个人，即使是最恶名昭彰的罪人。那些不再相信这个的人，应该要有足够的诚实来承认。如果他们是牧师，长老，或执事，他们应该辞去他们在教会中的职位，并诚实地承认——对神的百姓——他们不再相信“基督的福音是上帝拯救人的大能。”海德堡要理问答对罪是毫不让步的。它要求——因为圣经要求——一个全然的完美。它谴责所有的淫荡，不管在婚姻之内或婚姻之外。而且它不只是谴责有罪的罪行，而且是任何能激起此罪行的事。

当要理问答写作的时候，还没有电话视讯这一类的事。然而请注意我们历史上的老师是如何清楚地（在原则上）说到其潜伏的影响。今天绝大部分的节目，不断地低估不贞洁，甚至让它们看起来是无辜而吸引人的，而这些节目对观赏的人来说，不会产生严重败坏的影响吗？我曾经认识一对夫妻，他们出生在荷兰，在荷兰长大。当他们年轻时，搬到一个新国家。多年后他们回“家”拜访。令他们感到震惊的，是：他们自己的父母，曾经一度对他们来说是十分敬虔的，正在看电视上污秽的事，而没有一声抱怨。但是这是怎么发生的？它不是突然间出现的。不，它是一点一滴产生的。有人说如果你非常缓慢地加温，你可以把一只青蛙煮到死，牠都不会跳起来。因为温度的增加是如此地缓慢，以至于青蛙完全没有觉察到底发生了什么事。电视也有同样的效果。我们不是说电视本身是邪恶的。但是我们要警告其危险，并建议我们所有的人需要更加勤奋地来管制它。今天的电视上有一些好东西，但是还有更多是邪恶的。而上帝知道我们对那些邪恶的东西会如何积极地去回应。这就是祂为何禁戒“一切不贞的行为，姿势，言语，思想，欲望，和凡足以诱导至不贞的事物。”

对抗奸淫的方法是，或应该是——对我们大部分人来说——一个美好的婚姻。这是指一个有正确的性满足的婚姻。性不是邪恶的。这怎么可能呢？它是上帝自己创造的。而因为这是上帝给我们的美好的礼物之一，它不能被忽略。我们说这句话的意思是什么呢？哦，我们的意思是：在其它生活的层面，我们都需要付出一些努力来得到一些东西。对农夫的工作是如此，对业余的音乐家是如此，或者一个周六高尔夫球手在运动时也是如此。我们在这些事情上投资时间和努力，为了要把它们做好，并抱持有趣和兴奋。当然，一个美好的性关系也需要一些类似的事。坦率地说：你的责任是运用你的创造力，来服事你的丈夫或妻子在性上的需要。在我的牧师的生涯中，我曾看见一些奸淫的案例，缺少这点的确是个肇因。如果不是先前在家庭中的性需要没有得到满足，丈夫或妻子不会那么容易受别人吸引。这不能作为奸淫的藉口，但是它的确能帮助我们解释。基督徒的婚姻中不容许假道学。一个基督徒丈夫或妻子应该让房事成为一件令他或她的配偶兴奋的事，以至于奸淫的关系不会那么吸引人。如果你开不相信这点，那么你需要研读雅歌。上帝给了我们这本圣灵默示有关性的书，只为了一个单纯的理由。祂要向我们展示，当这个礼物在婚姻中被完全表达出来时，会比在任何不法的婚外情中，好上不知多少。

这个世界今天所需要的，是圣经真理的展示。而还有比在性和婚姻这个领域上，更需要见证的吗？今天大概没有其它我们所能给的基督徒见证，会比在世人眼前展现快乐的婚姻和敬虔的基督徒家庭的美，还要来得有力的了。要理问答在它处理第七诫时，呼召我们达到这个极高的目标。

研习题
1. 为什么要理问答没有直接提到同性恋的罪？
2. 请引用经文证明所有的同性恋行为都是有罪的——但是也是可以被赦免的。
3. 请举出有些教会关於同性恋行为教导的两个主要的错误。
4. 为什么沉迷于低估甚至鼓励性犯罪的娱乐（例如，电视）是罪？
5. 圣经对奸淫的解药是什么？（见林前7：1-2）

讨论题
1. 除了电视，我们文化中的那些方面会鼓励人们趋向淫荡？
2. 根据这个诫命，你会如何评估当代对於约会和有异性室友的习惯？
3. 这个诫命积极的一面是什么？什么事情是这个诫命所要求的？