主日五十 [海德堡要理问答/第十八课 主祷文的后三条祈求 / 主日五十]
（注: 在主祷文的头三条祈求中，祈祷者并没有为自己求什么，而只求神的荣耀和利益。这些都是第一位的，至为重要的。这就教导我们祷告不应该是向神开购物单。我们可以为我们身体和灵魂的需要祈祷，就是：求神赐给我们生存所需的衣食住行，饶恕我们的罪，和保守我们远离罪。这些是后三条祈求的内容。然后我们再来看看：既然我们没有任何美德可以作为向神祈求的基础，为什么仍可以大坦地为这些事情祈求。经文引自《圣经新译本》)
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问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们”。即是主赐给我们身体一切的需要（a），叫我们知道你是一切美善的源头（b），没有你的赐福，我们的顾虑，劳苦，以及你的恩赐都不能使我们得益（c），所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠你（d）。
（a）
诗篇(145:15)万人的眼睛都仰望你，你按时把粮食赐给他们。
诗篇(104:27)这些活物都仰望你，仰望你按时赐给它们食物。
马太福音(6:26)你们看天空的飞鸟：它们不撒种，不收割，也不收进仓里，你们的天父尚且养活它们；难道你们不比它们更宝贵吗？
（b）
雅各书(1:17)各样美好的赏赐，各样完备的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的，他本身并没有改变，也没有转动的影子。
使徒行传(14:17)然而却未尝不为自己留下明证，就如常常行善事，从天上降下雨来，常常赏赐丰年，使你们吃喝充足，满心欢乐。
使徒行传(17:27)要他们寻求 神，或者可以摸索而找到他。其实他离我们各人不远
（c）
哥林多前书(15:58)所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申命记(8:3)他使你受苦，任你饥饿，把你和你的列祖不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，更要靠耶和华口里所出的一切话。
诗篇(37:16)一个义人拥有的虽少，胜过许多恶人的财富。
诗篇(127:1-2)如果不是耶和华建造房屋，建造的人就徒然劳苦；如果不是耶和华看守城池，看守的人就徒然警醒。（本节在《马索拉抄本》包括细字标题）你们清早起来，很晚才歇息，吃劳碌得来的饭，都是徒然；因为主必使他所爱的安睡。
（d）
诗篇(55:22)你要把你的重担卸给耶和华，他必扶持你；他永远不会让义人动摇。
诗篇(62:10)不要倚靠借强暴得来的财物，也不要妄想倚靠抢夺回来的钱财；如果财宝加增，你的心也不要倚靠它。
诗篇(146:3)你们不要倚靠权贵，不要倚靠世人，他们一点都不能救助你们。
耶利米书(17:5-7) 耶和华这样说：“倚靠世人，恃凭肉体为自己的力量，心里偏离耶和华的，这人该受咒诅。他必像沙漠中的灌木，福乐来到，他也必看不见，却要住在旷野干旱之地、无人居住的咸地。但倚靠耶和华，以耶和华为他所信赖的，这人是有福的。
我们
祈祷者并不只为他自己祈祷，同时也为他的邻舍求。该隐声称“难道我是看守我弟弟的吗？”（创世记4:9），这对于基督徒来说可不合适。主耶稣在此教导他要关心别人。这种关心应该在祷告中得到表现。因此祷告者用了"我们"一词。主耶稣还教导我们为仇敌祈祷。他为钉他十字架的人祈祷：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己所作的是什么。”（路加福音23:34），为我们树立了一个美好的榜样。
今日
我们其实很关心自己的安乐舒适。我们愿意无忧无虑地过一生，就是说，在世上就过天堂一般的日子。但是，这并不见得对我们有益。我们需要忧虑来促使我们日复一日地祈祷。因此，主教导我们每天只为今日的生活祈求，而不为明日后日忧虑，更不用提许多年了。当然，我们可以为未来打算，也应该如此。但这与我们每日要靠主而活的事实并不矛盾。主愿意象父亲一样地关照我们。以色列人在旷野中时，每一天，主都降吗哪给他们食用（出埃及记16）。耶稣用天上的飞鸟作比喻，告诉我们天父每日供养这些飞鸟，它们并不担心次日的饮食从何而来（马太福音6:26）。这就是“日用”的真实含义。
主教导他的儿女要为“日用的饮食”祈求。他们怎么这样说呢？他们从主的手里接受饮食，岂不是主极大的恩惠吗？他们并没有任何权利，难道不是吗？其实，他们是有权利的，他们的权利是孩子的权利。他们所需要的一切，主耶稣都已经为他们成就了。他挨饿，好叫他的孩子有食物可吃；他在十字架上忍受干渴，这样他的子民就能有足够的可喝。孩子们来到他们父母的桌前，不会象乞丐一样，而是有权享用桌上的饮食。我们能如此向神祈求饮食，这是何等的奇妙！
饮食
我们只为我们所需的祈求：衣食住行，工作和健康。我们需要这些生存，并能够在今生寻求和事奉神。神所赐给我们的经常多过我们所需的，但他并不是非这样作不可。如果我们所接受的多过我们日常所需的，就不应该用它们来追求奢华浪费，而应该归荣耀于神，并用它们来帮助我们的邻舍。这与我们这个物质主义时代的价值观大相径庭。在这个时代，许多人的生活目的似乎只是不断地拥有，大吃大喝，豪宅靓车，一年两三次出国度假。但主耶稣是怎么说的呢：“不要为那必朽坏的食物操劳，却要为那存到永生的食物操劳。”（约翰福音6:27）。
赐给
所谓“赐给”并不是一条命令，而是请求，是以深深的谦卑和孩子一般的信任向神求。一个真正祈祷的人认识到，他的天父拥有天上地下的一切。因此他感到自己每日的生存都必须仰赖他。他求的时候，并不象在声称“天赋人权”，因为在神面前，没有人是有权的。他吃的是恩典的饮食。如果他把每一餐当作恩典来食用，那最简单的食物也甘之若饴。他在其中吃到了神的恩惠。如果我们把日常的需要交托在神的手里，那是何等的福气！
信靠神
我们本能上倾向于依靠受造物。这是罪所带来的后果。人类的始祖在乐园里则大不一样。在那里，亚当完全地依靠神。但自从我们离开神以后，期望靠日月雨露，健康，文凭和高工资获得繁荣昌盛就成了我们的本性。这是错误的！《要理问答》宣布：我们决不能信靠这些事物。它们会让我们失望。只要信靠主！他永不会令你失望。既使在事情与我们所期待的不一样的时候，他仍作我们身体和灵魂所需上的帮助。我们必须学会靠信心而活，在今生也不例外。我们需要一生的时间学会这个功课，这实在需要多多的祷告！
