我看了前面你对刘牧师讲解罗马书的评论，不能苟同你的一些观点，提出来讨论一下，我也想听一听别人的意见。

在台湾曾有南刘北寇之说（指刘东昆牧师和寇世远牧师），亦与吴勇长老齐名，刘牧师熟背新约圣经以及三分之一旧约，对神的话语融汇贯通，在各地讲道也带给非常多弟兄姐妹和福音朋友属灵上的供应，包括我所在的教会，在前几个月的夏令特会上，刘牧师带给很多弟兄姐妹对神话语的渴慕和复兴。我们小组有两位福音朋友，也因为听了刘牧师的信息决志了。

虽然刘牧师不是学科学的，他说的很多也许不是科学上的专有名词，但他讲的基本上并没有违背科学，这是我学物理出身的先生说的。你用世上的小学，似是而非的伪科学等字句，未免言之过重了。刘牧师用浅显易懂的道理，凭他自己对圣经的理解，和神给他的亮光，作这样的解释，错在哪里呢？你可以不同意、不以为然，但扣这么大的帽子，论断未免有些过了。刘牧师的女婿，听了罗马书几遍过后，用来传福音，短短几年，带领五百人信主，你能说，他这样传是不对的吗？

用兽性来形容体，听起来好象是有些过，但what about “体贴肉体的就是死，体贴（圣）灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇。。。”（罗马书8:6）。“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善”（罗7:18）。我认为刘牧师指的兽性就是这个肉体。

我没有听说过你讲的那个异端邪说，但凭着你对他灵魂体解释的断章取义，把这些与异端相提并论，是否未免太过了些？刘牧师对罗马书的讲解在台湾的基督教广播电台，在远东广播电台都播出过，我相信会有人对他不以为然，因为世界上没有一个牧师是合全部人胃口的。但每个人解释事情的方法不同，若是我们不能同意别人的时候，是否应该在扣别人“世上小学” 的帽子、甚至类比“异端邪说”之前，先问问神呢？是否应该先看看其解释符合全本圣经再下结论呢？