如何研读旧约的历史书卷
孙淑喜

旧约的历史书卷不是纯粹的"编年史"，而是作者在圣灵的引导下，用属灵的眼光，从神的度去看的以色列的历史。所以，我们今日称为历史书的，大部分被犹太人本身视为先知书，与以赛亚书、耶利米书、以西结书等中的"耶和华如此说"的宣讲，具有同样的本质和权威，同为神对祂子民的信息。这些书卷的作者如何看以色列 的历史，很大程度反映在他们的选材和对其的编排上，所以从书卷的结构和组织入手，较容易掌握这些书卷的重点。
举个例子，撒母耳记主要是记载撒母耳、扫罗和大卫三人的生平，但作者在记载这三人的生平时，有点像人未死就立墓志铭的做法，远在对他们的生平记载未结束前，就已经为他们的生平作出了结论。在撒上七15至17中，作者已经为撒母耳的生平作了一个总结，但在以后几章中，撒母耳仍是一个重要人物，而且直到撒上廿五章才记述撒母耳的去世。对扫罗的记载也同样：在撒上十四47至52已经为扫罗的生平作了总结，但接下去扫罗的故事仍占据相当长的篇幅。对大卫的记载更为特别，在撒下第八章有一个总结(撒下第九章亦应该是这个总结的一部分──总结大卫与扫罗家的关系)，在撒下廿23至26有另一个总结，接着在廿一至廿四章是一个总结 论。
撒母耳记的作者利用这个方法告诉我们，在这些地方，整个记载来到一个转捩点，要进入一个新的阶段了。我们如果随着他的思路走，就较能捉摸到信息的重心。
我们再看看历代志上十章至历代志下九章。这段记载看似大卫和所罗门的生平，但如果我们从整个结构去看，就会发现经文另有焦点。
对王国的记载以大卫开始，记述扫罗的死只是作为人卫生平的引言。大卫作王，定都耶路撤冷后，就着意要将神的约柜迎入耶路撒冷，因为耶和华神才是以色列人真正 的王(参代上十三3)。虽然第一次运约柜失败，但神仍悦纳大卫的心意。在约柜顺利运入耶路撒冷后，大卫更进一步想为神建圣殿；虽然神不让大卫建殿，却悦纳 他的心意，更应许与他同在，剪除他一切的仇敌，并要坚立他的王位直到永远(十七章)。随后三章记载大卫的战绩，实际上就是要回应十七章中的应许，表明神的 赐福和应许的实现。所以整个记载的重心是从大卫想建圣殿(十七至二十章)，发展到大卫为日后圣殿的兴建所作的预备(二十一章开始)。历代志没记载大卫犯奸淫罪(因与圣殿的兴建无关)，却记载了大卫核数民数的罪，因为这罪引到大卫买了那幅将来要建圣殿的地(参二十一31)。事实上，在历代志作者的笔下，整个大卫的生平被描述为兴建圣殿作准备。
历代志对所罗门的记载是直接延续对大卫的记载──大卫预备建圣殿，所罗门完成圣殿的建造。历代志下一章和九章同样以所罗门的智和丰富为主题，就好像一个括号一样，将整段记载括起来。作者似乎想藉这个结构告诉我们，所罗门的智慧和丰富只有在建殿的事上才能发挥出它们真正的意义和价值(参代下二12)，所以历代志的作者绝无高举所罗门之意，不记载他晚年的罪行，只因所罗门的作为并非描述的重点所在。
历代志对大卫和所罗门的记载，中心并不是他们两人、而是圣殿。历代志的作者所要表达的是：大卫和所罗门的成就不在于军事和政治上，而在于敬拜的建立。大卫和所罗门时代是许多以色列人所羡慕的时代，但在他们当中大多数人眼中，所看到的可能只是政治上的强大、富裕，但历代志的作者让我们看见，他们在政治上的成就、财富、智慧等，只有在他们对神敬拜的成就统摄下，才有意义。
故此，历代志的作者是要告诉被掳归回的以色列人，他们可以再回复大卫和所罗门时代的光采，但不是靠养精蓄锐、训练军队，以期一举打败波斯帝国，重建以色列王国，因为在神眼中，这不是大卫和所罗门时代的光采所在，也不是以色列作为神子民的本质所在。以色列人的光辉所在和他们要重建的重点是对神的敬拜。
历代志写在以色列人被掳归回之后，作者的目的不是要补充撒母耳记和列王纪的资料，亦不是要提供另一个历史，而是要针对被掳归回的以色列人的处境，适切地将神的启示带给他们。事实上，历代志上一至九章的家谱，也有很适切的信息要带给当时的以色列人；大家不妨从当时的历史背景和以色列人的处境中去探索。历代志一如圣经其他书卷，仍有许多宝贵的信息等待大家去发掘。
本文转载自国际圣经协会出版的《读经与译经》，98年12月，第一、二版。
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孙淑喜先生简历：
学历：
电脑科学学士(B. Comp Sc, Concordia University 1980)
道学硕士(中国神学研究院1985)
神学硕士(Th. M, Regent College 1988)
新约博士研究(University of Aberdeen 1994-1998)
事奉：
播道神学院讲师兼教务主任(1988-93)
中国神学研究院新约讲师(1993-94)
国际圣经协会署理总干事(现任)
著作：
「旧约历史之研读」，载于《你所念的你明白吗-神话语的诠释》(中神)
「历代志上、下」，载于《有声圣经综览》(证主)
「何西阿书」，载于《每日读经辅辑》(读经会)
「上帝的同在与超越-《他尔根》中的翻译现象」，载于《圣经研究与诠译-冯荫坤六十寿辰庆贺论文集[中神期刊]》(中神)

http://www.christianstudy.com/data/ot/how_to_read_historicalbook.html