四．上帝关于被遗弃者的预旨

3.7 至于其余的人，上帝照着祂那不可测度的计划，施与或保留怜悯，为了使祂对受造者的主权，得着荣耀，祂随己意撇弃他们，并预定他们因自己的罪受羞辱，遭忿怒，使祂荣耀的公义得着称赞（太11:25－26；罗9:17－18，21－22；提后2:19－20；犹4；彼前2:8）。

有些神学家自称是加尔文主义者，承认上帝的拣选，却否认有遗弃这回事。

l 但是圣经明确教导拣选与遗弃二者：“窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？倘若上帝要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。”（罗9:21-22；比较 提后2:19-20；犹4:1；彼前2:8）

l 此外，拣选不可避免地与遗弃相连的。既然上帝拣选部分人，而非全部，这就是说上帝也选择不向其他人施恩典。

l 况且，上帝选择宽恕那些蒙拣选者（虽然他们也应受刑罚）；同样，上帝也选择以严谨的公义来对待那些被遗弃者。

我们信条的语句非常精确，这是为了好让我们了解被遗弃者受的刑罚并不是不公正的。事实上， 他们是因着他们自身的罪恶而被定为卑贱的与可怒的。这与保罗对问题的回答一致：“这样，我们可说什么呢？难道上帝有什么不公平吗？断乎没有！”（罗9:14）“因祂对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。”（罗9:15）。因此在《威斯敏斯德信条》3章5段中，就教导我们说，选民的得救是为了“使祂荣耀的恩典得着称赞”；而被遗弃者受刑罚是为了“使祂荣耀的公义得著称赞” （威斯敏斯德信条3.7）

以下表格比较了拣选和遗弃：

拣选

遗弃

何时？

亘古

亘古

最终原因

上帝与祂的隐秘的旨意

上帝与祂的隐秘的旨意

近因

上帝与祂的恩典

人和他的罪恶

护理中的执行

预定得永生

定罪受永死

如何荣耀上帝?

使祂的恩典得到荣耀

使祂的公义得到荣耀