张荣亮

若死人总不复活，因何为他们受洗呢？我们又因何时刻冒险呢？（圣经。哥林多前书15：29）

当我听到张荣亮被中共当局判刑七年半，心里极不平静，悲愤难抑。在街上，我强忍着，还是眼泪盈眶，心里默默念叨：亮哥啊，在黎明前，您不要倒下！几年前的一天，我和张荣亮通手机，当时，几个地方的同工因聚会被抓，纷纷告急。他对我说，环境太紧张，压力太大，身体承受不住，几乎面临崩溃。我安慰他，黎明前的黑暗是暂时的，在黎明前，你不要倒下啊！
圣经上说：“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”（雅2：13）。荣亮兄被判如此之重的刑罚，是海内外弟兄姊妹始料未及的。
1997年，我去方城研究教会历史，在乡村简陋的房舍里采访了张荣亮，几年来，又不断补充采访，与他的家人、同工接触畅谈，听到各种不同的声音。我认为，在三十多年的河南家庭教会历程中，张荣亮是最具研究价值的传道人之一，他是神所兴起的冒险家，尽管他有一些瑕疵垢病，有不少传言误解，但他身上有上帝的恩膏，肩负为主传福音的大使命的托付。中国教会史上大有名望的传道人都有过犯，因此，我们不能苛求张荣亮不犯错误，只要他深度悔改，他仍是上帝的忠心仆人。多年来，他一直被中共公安部门通缉，顺从神而不顺从人，在中国广传福音，海外多家福音机构邀他出国讲见证，交通神学和差传工作，可是公安局拒绝给他办护照。于是他用假护照出境，参加美国芝加哥的华人福音大会，见证主耶稣并他钉十字架，他去中东耶路撒冷朝圣，参加在香港召开的合一聚会等等。
廖亦武是异见作家，向公安当局八次申请护照未果，今年年初，美国国会邀请我参加早餐祷告会，我三番五次去公安局申办护照，几十名公安人员轮班围我家的们前窗后，不办护照还监控我，许多家庭教会传道人被当局拒绝办理护照，我们的出国权被非法剥夺了。
僧人出国，穆斯林朝谨，都给办护照。试问，张荣亮办假护照违法，剥夺我们在法律面前平等的出国权，是不是也违法？为此，我要呼吁：
给我护照，还我出国权！
反对暗箱操作！反对黑名单！反对宗教歧视！
以基督徒的历史观而言，清朝末年，西方宣教士包括戴德生在内，都违犯清朝政府的法规，深入内地传福音，引人归主。孙中山等人为实现共和，多次偷越国境，去海外联系志士仁人，宣传共和国的理想，在民国时期，一些共产党员偷越中苏边境，去苏联参加共产国际召开的会议，历史学家如何看待这些问题呢？
当然，笔者还是认为，张荣亮持假护照出国是错误的，基督徒应该诚实守法。
张荣亮在中共执政下的中国，先后经历毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四代人的统治。
毛泽东执政时期，张荣亮从1971年因信主聚会被抓，1974年6月13日，他因坚持信仰基督被逮捕，1976年元月23日，他被中共南阳极左政权判刑七年。
邓小平执政时期，张荣亮因抵制“三自”路线，建立家庭教会，跨省跨县广传福音，秘密接待海外牧师来华讲道，遭公安当局通缉七年，1990年9月20日被捕，判处三年劳动教养。
江泽民执政时期，张荣亮因签署“中国家庭教会信仰告白”，建立家庭教会方城母会，差派19个团队，向全国各地传福音，1999年8月23日，在唐河县参加几个教派的合一聚会而被捕。被判处三年劳动教养，坐监五个多月，身患糖尿病，所外执行。
胡温新政之初，2004年12月1日，张荣亮在郑州被捕，2006年6月29日，他因持有假护照，偷越国境，被郑州中牟法院判刑七年半。
中国有句谚语：“三十年河东，三十年河西”。然而，张荣亮打破了这句谚语的深意吗？，三十年前，他因在国内聚会，被判七年刑。三十年后，他因去国外聚会，被判刑七年半。张荣亮三十多年的信仰历程和传道生涯，见证了中共的宗教政策没有实质改变。
三十年来，中共对待地富反坏右的政策变了，对待资本主义的政策变了，对待反革命的政策变了，对待国民党的政策变了，但它对待真神的态度依然没有变。
总结河南方城120年基督教发展史，我们可以看到：当今中国的宗教信仰自由度，不及清朝政府、北洋军阀、中华民国三个时代，从方城教会史及张荣亮的传道生涯中，可以挖掘出许多令人深思的问题。
以下是真实的历史见证，不含任何的虚构成分。
一， 方城教会发展史，承前启后有新人
1880年，英国内地会宣教士劳玉跋山涉水，到达河南南阳的社旗镇，开始播撒福音的种子。
1886年，英国内地会宣教士史立门等人，在社旗镇（赊店）西阁街路北购房三十余间，开辟为豫西南福音基地，并建起南阳地区第一座礼拜堂。十字架的光芒照耀南阳。
英国宣教士孔好义携当地信主不久的赵德明，到附近的方城县传道。史书记载，1886年，方城境内有199人归信耶稣基督。
1909年，英国内地会在方城建立北区分堂。
1910年，方城小史店分堂建立，有司凤明、郑雅斋具体牧养。基督徒60人。
1914年，方城招扶岗分会建立，有马明爱、余会昌负责治理，基督徒93人。
1919年，方城拐河乡分会建立，有李遵道、魏必兴负责牧会，基督徒169人。
1931年，方城崔庄分堂建立，姚万明任职教会长老，会众98人。
1936年，英国内地会著名宣教士艾得理常住方城县牧会。
1938年，艾得理与美国女教士德忠玉燕尔新婚，并定居方城福音站。
1939年1月1日，艾得理的长女艾英美在方城出生。
1941年，在抗日战争隆隆炮声和滚滚硝烟中，艾得理夫妇离开方城，远赴美国，后来开拓学生福音事工。
1944年，英国、美国、加拿大的宣教士陆续离开方城，内地会的中国牧师王伯虔接管55间教会，他与自立会负责人蔡学谦牧师交通，消除教派分岐，连结信义会成员，成立了方城基督教联合会，辖68个分会，牧养3672名信徒。
1946年，许昌基督教聚会处（倪柝声的小群派）郭天恩到方城传道，从内地会中分出聚会处一派，在候光兆家中聚会，张宣三任长老，高允玖、李芳春为执事。
二十世纪五十年代，中共建政以后，对基督教先松后紧，逐步加大逼迫基督徒的力度，方城县的传道人高允玖、张宣三、候光兆因不参加三自教会，坚持纯正信仰，被中共当局逮捕判刑。高允玖先后四次为福音的缘故坐监，在文化大革命中，他多次遭批斗、毒打、游街，对方城的青年传道人尽力栽培，影响甚大，张荣亮就是其中之一。

二、出生平凡饿不死，初信苦难蒙造就
1951年3月23日，张荣亮生于河南方城县杨集孙禄庄，他的爷爷孙文当是基督徒。他家被中共划为贫农成份，可在1959年天灾人祸的年月，仍没有摆脱四处讨饭的命运。当时的河南农村，饥荒遍地，饿殍遍野，荣亮的父亲饿死了，母亲带着他去各村乞讨，那年月家家都缺粮少食，朝不虑夕，连山上旷野的野菜也挖完了，讨饭艰难，荣亮的母亲薅一些提角牙野草，煮煮充饥。到了夜晚，母亲就吩咐荣亮：“孩子啊，明天早上，我若穿不上鞋死了，你就去投奔你大姐。”
三年的天灾人祸熬过去，荣亮和母亲竟生存下来。
1964年，荣亮随爷爷参加教会聚会，当时听的道理很简单：“天国近了，你们要悔改，信主耶稣能上天堂。不信的人下地狱。”1961年以后，有一段短暂时期，方城的中共干部放松了对基督徒的逼迫，有两位县城的老姊妹发生教义之争，她们一直吵到大街上：“你这样信，进不了天堂。”
“我进不了天堂，你也难进！”她们互不相让，引得行路的人驻足围观。
文化大革命高潮来临，张荣亮也参加了红卫兵，但很快厌倦了革命造反的喧闹动乱。他母亲从孙禄庄嫁到拐河乡七顶山姓张的人家，荣亮随养父姓张，他们独家独院在深山老林中。所以，也少受外界政治的影响。
1969年，拐河的传道人张士选为荣亮秘密施洗。荣亮被大队派往焦枝铁路工地，他担任民兵连长，率领100多民工苦干备战铁路。他身边一位民工，叫闫庆祥，因家庭成份富农，不断受人歧视和欺辱，他感到人生前途渺茫，走投无路，想拉一些人进山打家劫舍，失败了就自杀。荣亮看他常常长吁短叹，心事重重，就与他拉家常聊天，了解一些他的内心世界。荣亮对他说：“我给你指一条光明之路，保证你不会自杀，但这条路对人要保密，晚上，我们到村边的破窑里再作详谈。”
在万赖俱寂的夜晚，荣亮在破窑中向闫庆祥传福音，劝他信主，得天国永生的盼望，大过世俗劳碌所得的一切。阎庆祥当晚接受耶稣为救主，这是荣亮第一次结果子。
张荣亮完成工程保质保量，他出身贫农，朝气蓬勃，很有才干，公社干部就培养他加入共青团，委任他当民兵营长，他只上过四年学，思想简单，以为信主来世上天堂，跟共产党今生建设社会主义，二者可以兼得。
1970年7月1日，张荣亮在绣镰刀斧头的红旗下宣誓入党，不久就成了拐河公社的红人，担任了王庄大队党支部副书记，民兵营长。公社书记和武装部长都很看重他。
1971年5月22日，方城县拐河镇举办小满集市贸易会，方城和叶县交界农村的许多人来赶集，拐河的基督徒商量，趁此机会给慕道友秘密施洗，晚上去河滩聚会，以敲石头子为号。叶县的李弟兄通知张荣亮参加施洗。他们翻山越岭去拐河，在暮霭重重之际，走到山脚下，忽然，狂风大作，树丛摇动，飞沙走石。李弟兄和荣亮跪下祷告，求主赐给走夜路的胆量。那天晚上，40多人受洗，原内地会方城崔庄分堂长老姚万明，让荣亮登记名单。他们还没有领圣餐，30多个民兵持枪从四面包围过来。民兵毒打叶县的高档弟兄，高档大声喊道：“你们就是打死我，我信耶稣也信到底！”以此激励弟兄姊妹要刚强。民兵将施洗的和受洗的人全部押到大队部。早上，大队干部发现张荣亮也在其中，感到吃惊。荣亮说：“我也信耶稣，让我去公社李书记那里谈谈。”
“走吧，走吧。”干部们十分客气放他走，毕竟常在公社一起开会，人情面子还在。
张荣亮来到拐河镇，向公社书记李景德坦白说：“昨天晚上，人家喊我聚会，我就去了。”李书记显得雍容大度：“山沟里年轻人嘛，以前信主，现在只要不信就行了。”张荣亮没有表态就走了。
中共基层党支部开展整党建党活动，李书记让张荣亮写一份检查，张荣亮写了自己信主的过程交上去，李景德找他谈话：“你这检查像传教，并没有表态不再信主，你以后怎么办？”
荣亮说：“我还要信耶稣。”
李书记问：“你快要批准为国家正式干部，将来可以调到公社工作，你是信马列主义，还是信耶稣，只能在两者之间选择一条路。”
荣亮答道：“我继续信耶稣。”李书记生气地训斥他：“你是花岗岩脑袋，非给你洗脑不可。”公社党委经过研究决定：给张荣亮留党察看处分。
拐河公社郑副书记和武装部长亲自去张荣亮家里，陈说利害，动员他退教。张荣亮仍去杨集乡参加聚会，夜间往返几十里路，白天参加生产劳动，打哈欠想瞌睡。
1971年9月13日，中共中央副主席林彪反叛毛泽东，计划暴露后，逃跑时乘坐的飞机坠于蒙古温都尔汗，中国朝野震惊。1972年，中共开展党内路线斗争，清理倾向林彪的军政各级干部。
中共方城县委把张荣亮当作“小林彪”，批判他背叛了共产党。林彪是激进共产主义者，张荣亮是虔诚的基督徒，二者毫不相干，可是中共基层干部惯于牵强附会。
张荣亮进县城找到老传道人高允玖，高长老灵里十分敏锐，他知道荣亮还是中共党员，但迟早会开除出党的。高允玖勉励张荣亮忍受苦难。主的声音临到他，托付他在方城培养青年传道人，高允玖觉得，荣亮是他今后重点培训的对象。
文革中的方城教会，处于艰难的低谷，像先知约耳书上说的：“剪虫剩下的，蝗虫来吃，蝗虫剩下的，蝻虫来吃，蝻虫剩下的，蚂蚱来吃。”（珥1：4）
中共历次政治运动，基督徒都列为批斗对象。民国时期剩下的福音种子，勇敢的尚能互相看望，秘密联结交通，老弱病残的则三、五人聚会，保持信仰，教会在架构上一盘散沙。信徒礼拜多在夜间，为避免狗叫惊动四邻，进聚会点之前脱鞋，挟在腋下，悄悄行走，蹑手蹑脚，踱到窗前，隔窗细听，里面有哭泣声，环顾四周无人，就闪进屋里，跪下一同祷告：“主啊，祢来的日子还远吗！”
有些弟兄在白天参加生产队劳动，晚间跪床上祷告，困倦打盹时就跪着睡觉，醒来继续祈祷。有一个全家信主的家庭，逢阴天趁夜上山收红薯干，将14岁的女孩撇在家，她半夜醒来，发现父母、哥、姐都不在屋，以为他们被主提到空中，就呼求祷告：“主啊，为什么不要我呢？”
一位姊妹听传道人讲，主再来时有呼叫的声音，她晚上祷告，盼望主再来，外面传来坦克隆隆而过的响声，军队在备战训练，她以为主已来了，急切呼求：“主啊，不要忘记我！”
1974年5月4日，方城县开始办五大宗教学习班，持续一个多月。拐河公社挑选21名基督徒，用卡车送往县城，张荣亮、娄基斌、高惠芳划为另类，押到严管队。
中共公安、民兵监管学习班的洗脑对象，用武力逼迫他们退教。革命干部作思想工作，动员他们放弃信仰，挑动基督徒互相揭发。
拐河教会在民国时由内地会转为自立会，在二十世纪五十年代，参加了“三自爱国会”，信仰根基不稳，在学习班七天，就有教会执事李德松揭发张荣亮到各村聚会，信徒马老先生揭发张荣亮见过上海李天恩，为王华如、周家安代祷，并在家设聚会点。张荣亮在教会属于新一代信徒。来学习班之前，老弟兄鼓励张荣亮要坚强，
张荣亮临行前，兴奋得彻夜未眠，像赴天国筵席，以为自己与老弟兄姊妹一同为主受苦，这是主的抬举。他万万不曾想到，鼓励他坚强的人却出卖他，若教会里由这些“三自会”的人牧养，还有什么前途？他不怕中共干部外在的打击，但信主几十年的长老、执事当面批判他，使他伤心悲痛，大失所望。
张荣亮对教会的前景悲吟道：“高高山上一棵桃，大风刮，小风摇，刮掉的都是虫包包，剩下几个受煎熬。”
在学习班洗脑一个多月，张荣亮仍坚持信仰。6月13日，方城公安军管组正式逮捕他，同时开除党籍。后来，耶稣家庭的家长王华如在叶县聚会时被捕，押送方城监狱，高允玖、贾桂珍、陈玉栋、李清善、乔复章等陆续关进牢房，周大卫也在方城监狱囚禁半年。这些都是背十字架跟随主，信仰坚定的圣徒。
张荣亮和陈海录同住一个监号，由解放军直接管制，他从1972年认识陈海录，李天恩在拐河聚会讲道，张荣亮站窗外听道，陈海录和他相见交通。二弟兄在同一监号彼此鼓励。牢房地面上铺一片烂油毡，破蓆上仅一条被子，晚上睡觉裹住这条被子，白天坐蓆上默想，饭食每天四俩粮，早晨，一碗红薯面稀汤，中午一个二俩重的红薯面馍，晚上一碗红薯面稀糊糊，放几根面条，几片菜帮子。犯人饿得吃厕所里长的嫩草、马齿苋，走路扶墙，少气无力，头晕眼花。犯人之间小声说话，会遭致解放军战士打骂，有一天，陈海录和旁边的刑事犯说话，值班解放军命令道：“张荣亮，你站起来，搧陈海录两耳光！”
“报告班长，我从小就不会打人。”张荣亮说。
“刘金香，你起来搧张荣亮，教教他。”解放军又发命令。
刑事犯刘金香少气无力打张荣亮两耳光。张荣亮照陈海录脸上轻轻搧了两下。解放军班长生气地训道：“坐下吧，你学的不成功。”
方城县广场上召开万人大会，游斗王华如、张荣亮、陈海录、贾桂珍、陈玉栋、夏平安等虔诚基督徒。解放军将张荣亮、陈海录捆得太紧，绳子勒断了两根。在戏院大门前摆放一排方桌，军人押住他们跪方桌上，张荣亮等人胸前挂牌子，写上“宗教反革命”大字。革命群众高呼口号：“打倒反革命分子！”“打倒反动派！”“千万不要忘记阶级斗争！”“打倒陈海录！……”一群少先队小学生向基督徒掷石子，吐唾沫。高声狂呼：“枪毙他们！枪毙他们！”
在县城游斗之后，解放军押住他们站卡车巡游各公社。张荣亮、陈海录在暗无天日的牢房里，看不见太阳和月亮，出来游斗，可以仰望蓝天，沐浴阳光。在拐河公社受批判，中午，弟兄姊妹悄悄送些馍，送点钱。张荣亮吃了三个馒头，一顿饱饭下肚，心里十分快乐。刑事犯怕丢人，不想受批斗，张荣亮、陈海录盼着外出游斗。
赵河乡的陈玉栋七十多岁，在监号中，刑事犯抢他的那一份饭食，并且凶狠地打他，这位老弟兄折磨得形销骨立，忍受犯人殴打，还不住祷告：“主啊，感谢祢……”他昏死过去，苏醒过来仍在祷告呼求主。
广店乡的李清善老弟兄六十多岁，在监号中被打得死去活来，公安干部看他性命难保，释放他回家，不几天，李清善就断气归天。王华如多次受刑，关押在方城监狱，身患重病，于是1978年离世归天。
方城县各公社农村架设有线广播，宣传毛泽东思想，传播中共官方新闻。在贫穷落后的农村，可怜的农民少有娱乐活动，以听广播了解时事政治，被灌输许多愚顽的无神论思想，陷于错谬的价值观。批斗张荣亮、陈海录成为方城新闻，通过有线广播传得家喻户晓。军管组给他们定罪名是：“搞反革命活动，到处传教，发展教徒，争夺革命群众。”
1975年9月20日，张荣亮经过一年多饥饿的折磨，肠胃大受亏损，开始痢疾，继而拉血不止，他想，可能会死到监狱，拖着虚弱的身体熬了四个月。
1976年元月，公安干部审讯张荣亮，问他：“你还信耶稣吗？”张荣亮不敢正面回答，勉强说一句：“我不在信什么……”回到监号，他心里深受责备，觉得自己亏欠主，是一次失败。陈海录在审讯中，也有软弱，表示与基督教划清界限，他以为只要心里信耶稣就行。其实，耶稣基督与基督教不能截然分开，基督徒不能离开主的家信主。拐河的张松山公开表示退教，后来灵魂出窍到三层天乐园，看见他退教前信仰的经历，在生命册上全被涂抹。
1976年元月23日，方城县中共法院判张荣亮七年有期徒刑，判陈海录四年刑，张荣亮的妻子陈红仙抱着两岁的孩子探监，她虽然还未信主，但爱丈夫的心不变，她对张荣亮说：“我等着你。”
张荣亮、陈海录被押送河南西华县劳改场服刑，地点在田口乡。他们列为反革命政治犯，划为严管对象，张荣亮所在的劳改中队由解放军监管，其中有中共驻苏联大使馆二等秘书敖林启，因致信毛泽东，劝谏他不要搞个人崇拜，被打成反革命，判刑十五年。
劳改场与监狱相比，生活得到改善，饭食接近温饱，犯人之间可以谈话。张荣亮担任了号长，政治学习时，按监管干部指令读报纸。他的肠胃疾病仍很严重，常常大便带血，承受不了重体力劳动，张荣亮望着劳改场大片坟地，以为这可能就是他的葬身之地。然而，主医治了他，使心灵和身体渐渐强健。
毛泽东于1976年9月9日去世，劳改场组织犯人观看追悼会录相，犯人们排队向毛泽东画像掬躬，陈海录认为毛泽东抵挡基督，拒绝向毛的画像掬躬。张荣亮受过中共栽培，随大家掬了躬，后来为此懊悔。
劳改场分配陈海录在窑场烧砖，在土制的圆拱窑中，大火熊熊，站旁边汗如水浇，需要不断喝水，装窑烧火都要出大力。有一天，两个犯人劳累昏倒，被抬出来。趁监管干部下班，农场周围的农民去拾柴，崔庄的刘志强弟兄在窑场上与陈海录番谈，知道他因信耶稣而坐监，深为敬佩，刘志强邀陈海录去村上聚会。
陈海录夜间绕过岗哨，匍匐而出，找到崔庄聚会点，与二、三十人一起聚会，在弟兄姊妹中不露身份，志强让他讲道。陈海录回农场告诉了张荣亮，荣亮忧虑说：“你真不要命了，敢去传福音，干部发现了，会给你加刑的。”
“有主同在，就不会出事。”陈海录敢于冒险，几次外出聚会，都安然无恙。荣亮也不甘落后，跑到东夏村聚会。在冒险中经历主的同在。
1977年春天，陈海录的弟弟陈松林从方城小立山到西华劳改场，骑自行车几百里来看望哥哥，带去咸菜、辣椒，送给张荣亮十元钱。
1977年夏天，唐河县的老传道人冯建国，因反对拜毛泽东的画像，被判五年刑，他和五百多名犯人押送到西华县五三劳改场。张荣亮担任反革命中队的号长，公安干警命令他去接新来的犯人，一名狱警核点用卡车载来的犯人名字。每个犯人答应时，都要说出自已的罪名，当念到“冯建国”时，他应一声：“有，我是宗教反革命。”
“来我们这里，我们中队全是反革命。”张荣亮马上打招呼。
于是，冯建国与张荣亮首次见面，张荣亮热情地接过冯建国的行李，喊他“冯叔”，冯建国问道：“你认识周家安吗？莫非是荣亮？”
“正是！”二人紧紧握手，弟兄相见分外高兴。张荣亮有号长职权，让冯建国去苹果园从事轻体力劳动，张荣亮给冯建国安排的床铺紧靠自己，二人一起交通祷告。陈海录曾到过冯建国的家。他们五、六位弟兄组成了秘密小团契。