1978年4月，陈海录刑满释放，鲁山教会的王信才、刘强贞、秀梅到小立山看望陈海录，听海录谈张荣亮、冯建国的见证。镇平的徐永泽、徐永灵去小立山联结教会，采访了陈海录，边听边哭。
1978年秋，王信才、杨小梅等鲁山的弟兄姊妹专程来西华劳改场，看望张荣亮、冯建国，王信才谈到鲁山教会正经历复兴，使张荣亮精神为之一振。1974年初进监狱时，方城教会正处于死荫幽谷，面对老弟兄的出卖，心灵大受创伤，以为教会没有复兴的希望，他盘算着释放回家后，坚守信仰，持定永生；对牧养教会，复兴教会却没有负担。外地弟兄姊妹的探望鼓励，犹如春风吹来，坚冰融化，活水涌流，万物复苏。张荣亮那冬眠的心，顿时翻腾跳跃不已。
王信才非常羡慕张荣亮为主受苦，他问：“什么时侯，我能像你们这样，也配为主坐坐监。”张荣亮说：“你只要在基督里敬虔度日，有一颗背十字架吃苦的心志，主会给你这样的机会。”当时的部份传道人，以传福音坐监为荣，为中国教会的复兴奠定了坚实基础，成为突破无神派强权政治的锐利属灵兵器。
1978年，教会在鲁山、舞阳、泌阳等地复兴。那里的弟兄 姊妹去西华看望冯建国、张荣亮、陈海录。舞阳的姜辫，鲁山的刘强贞看望的次数最多。刘强贞住劳改场，给他们拆洗被子，传道人李奉献在泌阳监狱获释后，打听到冯建国在西华，她骑车到劳改农场，老同工见了面，谈起各自在监中经历主的保守，生命的熬炼，临别时，冯建国、张荣亮和李奉献泣不成声，冯建国送李奉献，边走边谈，不知不觉走了几十里，在西华县城才洒泪告别。
1978年，西华劳改场的反革命犯陆续平反释放，河南省抽调干部甄别“文革”时期的冤假错案。一位中共干部找张荣亮谈话：“我妈妈是基督徒，全家因她受牵连。你现在还信主吗？”张荣亮想到1976年受审时的软弱，这次要以得胜报答主恩，拒绝中共干部为他平反，他说：“我永远信耶稣，坚定不移地信耶稣。”那位干部讨个没趣。
1980年元月，中共司法部门决定提前释放张荣亮，摘掉“反革命”帽子，冯建国没有减刑，他和张荣亮在劳改场友情深厚，建立了互为肢体、彼此信任的关系。他们临别依依，相约出监后同心传福音。
元月12日，干部通知张荣亮于明天离开劳改场，张荣亮对这里油然产生了留恋感，监牢和劳改生活使他爱主更深，生命扎根，有主的同在，监狱是一所特殊神学院，失去这个地方，其中的美好滋味在外面体验不到。临行的夜晚，他深情地祈祷：“主啊，祢把我带到这里，以前感觉不到其中的奥妙，现在我知道祢在训练我，赐给我恩膏。主啊，当我软弱的时侯，还叫我进来坐监，等我的孩子18岁时，再来监狱受造就吧……”

三，冒险抗官遭通缉，四方巡游建教会
1980年元月13日，张荣亮从西华劳改农场获释放，他没有马上回方城拐河，分别去了姜辫和陈桂莲的家中，然后去鲁山县梁庄刘强贞姊妹家、王老弟兄的家，感受到教会的复兴，与七四年教会的光景大不相同了。郑书谦、韩荣钦等弟兄姊妹骑自行车去鲁山梁庄，将张荣亮接回方城，高允玖长老到四里店与张荣亮相见，郑书谦通知了鲁山、方城一带的弟兄姊妹，到泰山庙村召聚奋兴大聚会，有七、八百人前来，张荣亮放弃支书而信主坐监的见证，传扬于当地教会，高允玖长老曾为福音四次坐监，是方城教会的柱石，他们二人配搭到四里店，聚会的人十分踊跃。
郑书谦领着高允玖向聚会点走去，距几百米的地方，几位弟兄姊妹拦住，并告诉他们，今晚，大队干部领一群人去聚会点了，郑书谦让高允玖久长老暂避一下，他勇敢前往，弟兄姊妹看见大队治保主任温付荣在场，气氛有些紧张，郑书谦故意坐在温主任的旁边，让弟兄姊妹唱诗、祷告，韩荣钦领唱灵歌，郑书谦站起来祷告，几百人回应“阿们！”
“请神的仆人讲道。”郑书谦主持聚会。
张荣亮站起来讲“为主献祭”，他说：基督徒跟随主要至死忠心，甘心为主殉道，沟死沟埋，家死家埋，在世寄居的日子……“张荣亭的话锋犀利，铿锵有力，温主任看七、八百人聚集，通知民兵大概来不及，事先在腰里藏一把尖刀为己壮胆，他突然拎刀站起来，上去阻止张荣亮讲道，郑书谦机敏地抱住温主任，大声喊道：“弟兄姊妹们，快起来围住神的宝贝。”一群姊妹唰地站起来，形成人墙，拦住温主任，几位弟兄拉住张荣亮离开聚会点。
一天晚上，张荣亮到杨集乡讲道，路上遇见几位去看电影的群众，张荣亮邀请他们聚会听道，他们就跟随张荣亮到聚会点，圣灵的工作非常强烈，张荣亮闭着眼哭着讲耶稣钉十字架的意义，他睁开眼看会众都跪下听讲，几个群众也被圣灵抓住，眼含热泪跪在地上。
1980年8月20日左右，徐永泽在南召县召聚上窑会议，张荣亮、郭山、李玲等人参加。商讨教会未来的发展方向，不参加三自教会，继续走十字架的道路，以家庭教会模式传福音。
上窑聚会之后，徐永泽带张荣亮到广州李坚荣弟兄家，运回圣经和属灵书籍，还认识了刘文梅姊妹，刘姊妹介绍张荣亮认识温州乐清县的陈宝迟弟兄，河南方城教会与浙江温州教会建立了联结关系。
刘文梅以书信方式联络，寄至方城张荣亮亲戚家中。“荣亮，请你来，粮食够吃的，路上小心感冒。”这是运书的暗语。张荣亮、库群太、丁秀玲马上启程赴广州，乘火车运回一批香港版《圣经》，四里店的弟兄抱住《圣经》亲吻。泪水滴到书上。
1981年夏天，张荣亮、徐永泽、王信才在广州相会，交通运灵粮的事工。王信才热心于教会的扩大联结，组织百县聚会。张荣亮有为主坐监的经历，传福音的冒险精神，注重讲经历主的见证。三人虽有一些神学分歧，但彼此相爱包容。

1981年10月1日，张荣亮通知了方城全县的同工聚会，事前吩咐两个弟兄在杨集乡田庄筹备。当地的教会知道全县的同工来聚会，杀了一头猪、一只羊，在聚会院里搭一个大棚子，架起了喇叭，很快惊动了县公安局和统战部门。
这次聚会，发动各乡弟兄姊妹认清“三自”的真面目，坚决抵制三自教会的建立。
方城县传福音的主力阵容，四、五百人汇聚田庄，可谓老少咸集，群贤皆至。老一辈有刘爱荣、贾桂珍、张士选，七十年代初，上帝兴起了张荣亮、陈海录、谢新民、徐太恒、王云道等。近几年，新兴青年高国付、丁秀玲、李长秀、任奉阁、戴保田、库群太等。
张荣亮正在讲道，有人进来报告，县统战部、公安局四十多个干部和干警前来这里抓人。
张荣亮吩咐几个弟兄，先把浙江温州教会赠送的录音机、麦克风和喇叭拿走，方城教会经济条件差，珍惜这些电子器材。戴文清弟兄揣着宝贝书籍离开田庄，把精装《圣经》藏起来。
张荣亮说：“弟兄姊妹们，我们都不要动，大家平时都愿意为主背十字架，今天，背十字架的机会来了，为主的缘故蹲监坐牢无比光荣。安排五位弟兄站院门口把门，我继续讲道……”
聚会的院子，用刺条扎的围墙。统战部、公安局的干部下了汽车，几十个人站围墙外面观看，领头的干部走到门口，只见五个壮汉手持木棒，他们刚刚信主，虽为福音大发热心，但毕竟生命不成熟，遇事还想动血气：“干什么？”把门人厉声喝道。
“嘿嘿，你说干什么哩？”公安干警冷笑着，就想动手抓人。
“你们不能进！”五个壮士举起木棒，一付拼命的架势。
有位弟兄大喊：“逼迫宗教，判刑两年。”
把门的壮士说：“里面的人正敬拜上帝，不许打岔！”公安干警退回去和统战干部嘀咕，以前方城基督教聚会的大多是拄拐棍老人，如今变成几百青年聚会，尤其那几个把门的毛楞小伙子桀骜不驯，还真不好对付，不如先礼后兵。统战部唱白脸，公安局唱红脸，两家合演一出威德相济的好戏。统战部的文部长到门口喊：“我是来帮助你们的，听说公安局来抓人，我就来替你们说情，保护你们。我进去讲几句话，贯彻了宗教政策就走。”
张荣亮作了善意回应：“可以，进来吧。”教会牧人镇定自若，下面群羊不怯不惧。文部长走到讲台前，荣亮说：“我们祷告之后，你再讲话。”
“好，好。”文部长连声答应。弟兄姊妹争先恐后站起来高声祷告，会场上回应“阿们”，震耳欲聋。张荣亮看着一个接一个地领祷告，什么时候能停下来呢？于是，举手拦住，“凡事要节制。”祷告结束，会众唱一首诗歌：“不依靠君王，不依靠世人，他一点不能帮助。”
文部长吸一口香烟，镇静一下情绪，准备发表讲话，唐桂山弟兄站起来说：“把烟掐灭，这里是敬拜上帝的场合，不准吸烟！”文部长吓得连忙扔掉烟卷，他干咳两声，说：“我们是无神论，你们是有神论，党的政策是，不要在有神论的地方宣传无神论，也不要在无神论的地方宣传有神论。这个，这个，有神论……”文部长在“有神论”与“无神论”之间绕来绕去。
丁秀玲打断他的话头：“你讲的什么呢？罗罗嗦嗦像绕口令，还不如一个小姊妹口齿清楚，真是太差劲了。停了吧！”说着给他递一杯开水。
文部长接过杯子，手直发抖。他不明白，聚会的讲台是上帝的祭司供职的圣地，压根儿不该他站立讲话。“封住撒但的口！”戴保田站在后面高呼。
“你们现在散会吧。”文部长不再兜圈子，说出真实目的。
“不散！我们定的聚会一天，一定聚到底。”张荣亮说。
文部长气呼呼地出去了。公安局的警车上装了许多绳子，干警们在聚会点四周转游，准备在散会时，抓走几个典型人物。
张荣亮讲道结束，丁秀玲接续讲《出埃及记》十四章，摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出14：13）丁姊妹出口带能力，激励弟兄姊妹刚强壮胆，看耶和华上帝为我们行新事和大事。
墙外的统战干部、公安干警站着听丁秀玲讲道，商定要抓她作为典型。
中午，弟兄姊妹欢喜用饭，饱餐一顿猪肉羊肉美食，像欢庆盛大节日，他们也没有邀请干部吃饭，更加深了干警们的忌恨。
下午继续聚会，由刘爱荣老姊妹讲道，她原是唐河沙岗坡耶稣家庭的女家长，年纪72岁，曾与赵甸臣、郭钧祥、王华如等同工。多次被圣灵充满，属五旬节派的传道人，传福音伴随神迹奇事，她善讲亲身经历，神的奇妙作为，深受南阳一带同工的爱戴和敬重。刘爱荣鼓励弟兄姊妹努力传福音，见证主的真道。
聚会结束时，公安干警盯住了丁秀玲，王京爱姊妹把丁秀玲拉进屋，与她换穿衣服，一群姊妹掩护丁秀玲逃跑了。
公安人员抓住了王京爱，仔细打量，发现不是丁秀玲，气极无奈地放了她，抓住戴保田等三位弟兄顶差。公安人员将戴保田、王云道和权兆全带进杨集派出所，郭干事审讯戴保田：“这个聚会是谁组织的，谁通知你们去聚会？”戴保田说：“到田庄磨面，顺便碰上聚会。”
郭干事训道：“你不老实，就你最嚣张，你耸动百姓，起了很大的影响作用。你祷告叫封住我们的口，这次聚会是不是张荣亮预谋的？你和王云道、权兆全是主要干将。”
第二天，王云道、权兆全获释放，戴保田仍拘留在派出所，靠墙蹲着似睡非睡，他看见一个异像：两队身穿白衣的天使排队在他旁边经过，天使们边走边唱。戴保田睡着，闭上眼仍然看见这一景像，他很受激励，感到上帝的天使天军在保护，第一次被抓的恐惧消除了，郭干事逼他写检查，让他保证不再非法聚会，戴保田拒绝了。公安派出所抓不到其他把柄，只好放他回家。
大田庄聚会之后，张荣亮、丁秀玲、高国付、库群太等在古装店聚会，把刚刚成立的三自教会拉出来。方城出现一群激进的青年传道人，被称之为“火热张狂派”，其代表人物为：高国付、李长秀、陈海录、戴保田、丁秀玲、韩荣钦、程桂英，他们主张口传、血传、笔传，不停地传福音，一直传到耶路撒冷不停息。世上已没有值得留恋的东西。高国付在“火热张狂派”中堪称宣教的发动机，他讲道讲到激切时，声泪俱下，如重锤撞击人的心灵，弟兄姊妹跪着听，他跪着讲。
大田庄、古装店聚会之后，方城的三自教会坍塌了许多。
据一九八五年九月统计，方城三自教会有46个活动场所，信徒有18361人，而家庭教会信徒达10万以上。
1982年，张荣亮在方城王官庄张景芳家学会骑自行车。山区老一代保守的传道人认为，若骑自行车、戴手表传道，就会失去信任，被误解为诡诈的人。
当年，方城教会正复兴，张荣亮骑自行车天天巡回讲道，走了一村又一村，聚会一处接一处，常常到后半夜才散会。一连数周，劳累过度。他骑自行车打瞌睡，下来推车步行，眼睛发涩，似睡似醒。他口出怨言：“天天跑路，天天熬眼，还不如患病休息的滋味。”魔鬼趁机攻击，张荣亮发烧几个月不愈。弟兄姊妹为他祷告，打针吃药都无效。他到小史店见徐建德老弟兄时，灰心沮丧，以为不久于人世。徐建德说：“我禁食祷告，直到你得医治，你死我也死，你要向主认罪。”张荣亮向主悔改，承认了自己懈怠主的工作、发怨言。他祈祷：“主啊，我愿意永远为祢工作。”张荣亮的祷告蒙主垂听，又一次走过死荫幽谷，蒙主医治，身体复原。
1983年春天，张荣亮与郑书谦、田金、库群太、吴党胜同工，到唐河县北张湾李奉献家聚会，刘振营、恩峰等弟兄也参加聚会。方城、南阳、唐河三县的弟兄扩大了联结。
当年4月，公安人员上七顶山抓捕张荣亮，他和郑书谦、丁秀玲、乔春玲正栽红薯，远远看见穿公安制服的人，就逃到山后躲藏。
1983年8月18日，湖北省“严打运动”风急浪高，全省各地的公安、民兵大搜捕，在乡镇各路口盘查行人，在村中巡逻查户口。张荣亮等人逃出阴霾沉沉的河南，又入黑云压城的湖北枣阳县。为避免全部落入中共公安的恢恢罗网，他们分三组行动。张荣亮、刘振营同去枣阳常冲村，郑书谦带刘改清去太平镇夏韩单父母家里，常恒信带丁秀玲去徐寨找周家安。常冲的接待家庭胆怯，将张荣亮、刘振营赶出来，二弟兄找个麻袋片，夜宿枣阳莲花堰水库。
方城县“严打运动”达到高峰，从严从重打击各类犯人。知情人传出内部消息，方城法院内定，处决十三名“反革命呼喊派头目”，不参加“三自爱国会”的教会一概划为“呼喊派”。十三人中有张荣亮、陈海录、郑书谦、丁秀玲、库群太、张蒙恩等。
张荣亮召聚同工会，交通此事，这些人若真被捕，为主殉道，应考虑安排后事。丁秀玲的父亲与她断绝关系，如果她遭枪杀，就托乔天军收尸，防止有人挖脑治病。郑书谦生性乐观，幽默大胆：“不用怕！这次谁也死不了，将来主会赐给我们汽车传福音！”他的话使紧张气氛一扫而光，大家反复齐唱：
“我不知明天的道路，每一天只为主活。
我不借明天的太阳，因明天或许阴暗，
我不要为将来忧虑，因我信主的应许……“
张荣亮唱得激情澎湃，对同工们说：“若枪毙我们，都不值一粒子弹钱，我们为主工作太少，殉道还不够格，现在赶快去传福音。”
1984年元月17日，张荣亮、刘振营、郑书谦、丁秀玲、付松山等人逃到舞钢（舞阳县）聚会，枣林乡苗洼村三里店苗海林家接待，五、六十位弟兄姊妹参加，分享主的爱，重点讲主爱我们，我们怎样爱主。外面三九寒天，厚雪铺地，大地白茫茫、冷嗖嗖。聚会屋里热气腾腾。郑书谦跪外面雪地上祷告，圣灵感动他预言，这次聚会必有人被捕，为主受苦。
晚上聚会结束，舞阳的几位弟兄出于敬重上帝的仆人，争相给张荣亮、刘振营、郑书谦洗脚，三位弟兄推辞不了，只好顺服。张荣亮洗完脚，去陈志德弟兄家休息，走到陈家门口，公安派出所配合民兵正巡逻抓赌博，他们上前盘诘：“你是哪村的人？”
“这村的，上东院。”张荣亮坦然回答。公安人员一摆手：“你走吧。”就到苗海林家附近巡视。当地教会安排刘振营与张荣亮住一起，他刚走出门，猛然想起忘带一样东西，拐回厨房又出来时，被公安、民兵抓捕，郑书谦、付松山也同时落难。公安干警用电棒打郑书谦，问他：“干什么的？哪里人？”郑书谦回答：“从方城路过这里，顺便聚会听听道。”
公安民兵推推搡搡，逼他带路去找聚会点，郑书谦将他们带到一所小学校，公安民兵知道上当，恼怒毒打郑书谦。刘振营故意高喊：“我是天上人啊！不知道在哪聚会！”提醒在苗海林家的同工。苗洼村的几位年轻弟兄姊妹勇敢追上公安人员，伸手让警察给他们带手铐，与郑书谦、刘振营表同心，舞阳家庭教会青年同工有殉道精神，以传福音受捆锁为荣。
1984年春，刘振营在南阳监狱受苦，虽遭严刑拷打，宁死也不出卖弟兄，保守教会秘密。连续74天一口饭不吃，禁食祷告。经历主所彰显的神迹奇事。其妻杨德玲刚生孩子，其母摔伤，张荣亮委派小改姊妹去服事，小改来到南阳县大刘庄，为杨德玲家做饭，忙家务，恩峰弟兄来帮忙干农活。弟兄姊妹的关爱，使刘振营的家庭度过艰难的日子。张荣亮带丁秀玲、刘改清、张小改去河南罗山县劳改场看望刘振营。（日后，刘振营流亡到德国。著《天上人》一书，见证他的传道经历。）

1983——1984年，方城家庭教会传道人四十多人抓捕判刑，罪名是“跨省跨县非法传教，扰乱社会秩序。”张荣亮和他的一些同工被公安局通缉，他们离家，飘流各地冒险传福音，建立家庭教会，社旗县马厂村的李忠苹家有一封闭的院落，他们长年秘密接待张荣亮、田金等同工，外地来交通的传道人络绎不断，分送属灵书籍，每天十几人吃饭。张小改、刘改清等年轻姊妹去帮助做饭，装卸书籍。
1985年6月底，张荣亮、冯建国差派四姊妹去新乡监狱，迎接刑满释放的方城女传道人李长秀，1982年4月5日，李长秀领一群姊妹在泌阳县羊册集市上游行传道，被中共判刑二年，她到了社旗马厂村，与同工们见面，心情非常激动，向弟兄姊妹们讲述在监狱中经历主的见证，张荣亮和同工带她巡回方城、唐河、舞阳等地教会，弟兄姊妹们听了她的见证，都感动得痛哭流涕，坚定了跟主走十字架道路的信心。
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张荣亮、乔春玲带李长秀去上海，看望王明道、刘景文夫妇，两位老人住在儿子家，王明道正在讲五十年来的一段见证，他声音宏亮，激切有力，前面摆了许多录音机，屋里坐满了人。李长秀十分钦佩王明道的勇气，聚会后，张荣亮与王明道交通说：“我们从河南方城来的，因您《五十年来》的见证，弟兄姊妹们受到很大激励，最近，我们在各地散发您的文库精选”张荣亮向王明道介绍河南家庭教会的复兴见证，王明道非常高兴地说：“听你讲这些见证，我好像又年青了。”
张荣亮和李长秀、乔春玲在上海还看望了李天恩，然后，去浙江温州家庭教会作见证，
1985年夏天，方城拐河中学的张青云已信主五年，又参加一次高考落榜，并且发誓，考不上大学誓不罢休。她为自己定出奋斗目标，而信仰渐渐冷淡。张荣亮托人给她送去《荒漠甘泉》，7月中旬，高考后的一段时间，张荣亮邀请青云去聚会，他们同属拐河乡，青云在教会里听过关于张荣亮的见证，对他十分敬重，就跟张荣亮一起去舞阳陈自德的家，陈弟兄原是热心的传道人，结婚后开了豆腐坊，不再出去传道，张荣亮讲了猎人与鹰的寓道故事，劝勉他不要贪图世俗，而放下主的工作。张荣亮教青云一首灵歌：“世上名利如粪土……”
张荣亮和同工去西华劳改场，看望因羊册宣教判刑的高国付弟兄，张青云随之同往。高国付见到弟兄姊妹，一直默默流泪，大家心心相印，灵胞更比血统亲，彼此安慰劝勉，尽在不言中。分手时，高国付送他们一行人到大门口，站在一颗树下，望着弟兄姊妹远去的背影，不时挥手，青云回头看看，再回头看看，心里受到很大震动，她心里自责，别人为福音坐牢，自己却为世俗享乐打算。
张荣亮带青云到了社旗县马厂村，让她在屋里休息，听听圣歌录音磁带，青云学唱圣经诗篇第139篇，尤其是第五节到第十节那段经文印在她脑海里。
“……我往哪里去，躲避祢的灵？
我往哪里逃，躲避祢的面？
我若在阴间下榻，祢也在那里，
我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
就是在那里，祢的手必引导我，祢的右手也必扶持我。“
张青云闪出一个念头，自己是不是要被耶稣俘虏？上大学的理想会不会破灭？她心里挣扎：“不行，不能学他们的样子。”她想逃出去，突然看见一个异象，自己像鹰一样，向东、西、南、北逃跑，都跑不出一只大手，这是主耶稣的圣手，主耶稣爱的呼召，她想起1982年的一次聚会，弟兄姊妹都向主许愿奉献，她祷告：“主啊，我一无所有，只有将自己奉献给祢。”主耶稣难道没有忘记我的许愿？青云拿起笔，满含热泪写下当天的日记（7月18日），记下她看见的异象，心灵挣扎，她伏在桌上哭泣。这是她一生的转折点，上帝将她制定的人生计划撕碎了，她不想奉献传道，主的呼召那么清楚，弟兄姊妹的爱那么真实，她无法推辞，无法逃避。
晚上，张荣亮进屋里，看看她写的那段日记，问道：“青云，你想不想奉献，与我们一起传道？”青云没有回答。
“爱主不要失去机会啊！你不是犹柔寡断的人，应该决心走这条路。”
张荣亮又是鼓励又是挑战，青云说：“我回家告诉父母再来。”
“出来的时侯什么也别拿！”张荣亮吩咐她。
1985年7月25日，张青云正式全时间奉献传道。她到社旗马厂村李忠苹家。当地弟兄姊妹都为她祷告，大家欢喜跳跃。常住马厂村接待家庭 有张荣亮、田金、丁秀玲、乔春玲等人。
张荣亮到广州接运从香港来的属灵书籍，认识了包德宁牧师，在广州白云山与英国牧师交通，英国牧师询问：“中国教会的传道人什么神学院毕业的？”张荣亮告诉他们：“家庭教会传道人的神学院是牢房。公安干警是我们的教师，鞭子、警棒和手铐是教具，在这里，比舒服的神学课堂更能经历主的同在。民国时期，中国教会兴起有名望的传道人，像王明道、宋尚节、倪拆声、贾玉铭、杨绍唐等，如今中国家庭教会兴起‘虫雅各’，兴起大批无名的小传道人。正像以赛亚书41章14—16节所载，上帝使‘虫雅各’变成快齿打粮的新器具。在中国大地上，这些‘虫雅各’拱来拱去，福音的硬土逐渐疏松为沃土，实现福音化。”英国牧师听了，感动得流泪。
1985年，张荣亮带温州的陈宝迟到唐河县聚会，北张湾的李奉献家接待，陈宝迟讲道后，冯建国陪他刚离开，公安人员就包围了李奉献的家，北张湾的弟兄姊妹勇敢突围，护卫张荣亮冲出去。
1985年，张荣亮和徐永泽在河南焦作开交通会，谈基督徒重生得救的标准和凭据。张荣亮从圣经领受的，信徒得救不是每人都听到圣灵的声音，哭不能作为得救的标志。徐永泽推动全面深度认罪悔改的奋兴会，痛哭流涕祷告，经历圣灵的洗，有异像、声音和经历作为得救的凭据。
张、徐二弟兄未能在神学上达成一致，主给他们都有宽广的心胸，走南闯北的丰富阅历，成熟老练的丰盛生命，为了河南家庭教会的兴旺，他们仍保持联结关系。
1986年夏天，方城基层教会个别同工向刘爱荣告状，说张荣亮生活奢侈腐化。刘爱荣拉拐棍前去社旗马厂村调查情况，严厉批评张荣亮，面对德高望重的爱荣姨，荣亮讲了事情的原委，海外来了牧师、长老，天气太热，让姊妹们给他们搧扇子，多有不便，所以花180元买了一台摇头电扇，花29元买了一对藤椅，代替硬板凳，引起一声风波，有的同工认为这是腐化。刘爱荣又问他：“听说你去接待家庭，盖过人家新婚用的被子，不是新被子，你不盖。”张荣亮回答：“我出去传道盖过麻袋片，钻过麦秸窝，哪会那么挑剔？”刘爱荣还是对他语重心长地警戒，要他生活俭朴。属灵前辈的监督，对青年传道人是一层遮盖。
1987年，方城家庭教会产生“一次得救，永远得救”教义之争，波及舞阳县教会，张荣亮和乔春玲相会于舞阳农村聚会点，二人展开辩论。乔春玲强调，蒙拣选是主预定的，得救的信徒，就是不信了也能得救。她引用圣经提摩太后书二章：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为不能背乎自己。”你失信了，主也救你。
张荣亮不同意春玲的讲法，他说，主拯救一切相信的人，信子的有永生，不信子的没有永生。如果不信主可以进天国，人们何必要信呢？对提摩太后书二章应上下文连贯读经：“我们若能忍耐，也必和他一同作王，我们若不能认他，他也必不认我们。”主耶稣不因我们不信就不是主了，主仍然是主，主仍然是可信的。所以，我们必须永远信到底，才永远得救到底。聚会的弟兄姊妹领受张荣亮的讲道。
方城教会的张蒙恩讲，失了味的盐也得救，砍下的枝子也得救。张荣亮认为，这样的人不能再得救。信徒如果跌倒了，主不丢弃你，但你必须悔改，若一直离弃主，就不得救了。
1987年，因教义之争，豫西南一带家庭教会出现分裂，方城县不领受“一次得救，永远得救”讲法，或不参与争论的同工重新组合。张荣亮挑选16人组成向外差传的班子，他们是：郑书谦、田金、乔天军、乔中华、周敬凡、韩荣钦、刘爱荣、丁秀玲、高国付、李长秀、戴保田、吕德甫、闫保国、杨麦囤、陈海录。