| 他人是我的道具 |
| 送交者: hebai 2008年02月12日05:11:12 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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据说某些存在主义哲学家认为“他人是我的地狱”。对于基督徒来说，那句话就成了“他人是我的道具”。 一个基督徒所真正关心的，不是他人的福祉、他人的死活、他人的得失，而是在由包括他人在内搭起的场景下舞台上，他自己与上帝出演的二人（神）转转得如何，以便将来真见到上帝他老人家的时候，可以当个大点儿的天官，抱上个比谁谁都大的狗熊，多来几块巧克力（反正在天上死不了，能够“好好吃、专门吃、放开吃”）。。。。。。 既如此，基督徒在“爱人如己”的时候当然要挑选道具了，要不把戏演砸了怎么办？于是，他们要求既当媒人又不跑路，轻轻松松就把盐撒了，光照了。您要住我们这儿是吧？您是邓文迪吗？您有传染病吗？您吸烟吗？有正当工作吗？您炒菜吗？一周洗几次衣服？ 要是有hebai之流对他们的行为挑刺，他们就会叫起来：你能做得出吗？你能做得更好吗？谁能做得到做得更好你找个来试试。 本网曾一再强调，从世俗的观点看，作为一个整体，基督徒在行为上不比非基督徒好，可也不比非基督徒差。然而基督徒从上帝那儿来的律法诫命不是世俗的法律诫命，那个国家的律法上写有“爱人如己”这四个光辉的大字？那个世间律法道德准则又有“爱你的敌人”？我们的林语堂先生背叛了基督教后，到晚年不正是因为又看到“要爱你的邻居”和“要爱你的仇敌”这两条被他认为是人说不出来的话而回归基督教的吗？ 因此，以基督教的行为准则来看基督徒，正是将上帝的与凯撒的加以区别，不要让在凯撒那里混吃混喝的又跑到天堂去混吃混喝。 本着这个原则，本网重新叙述一下一位“自甘堕落”的女友最近的经历。 首先，这位有着北美经济学硕士学位、亚利桑那土地银行以及俄亥俄州政府工作经历的同志从十五年前起“自甘堕落”，放弃了普通人所谓的“光荣与梦想”，生活在一群老人中间，汽车已经捐出经年，身体尚健，但回国补过牙齿。当她所住其宅的老人步入九旬后，老人的二女儿为遗产强迫老人搬去自己处（大女儿很不满），她只好住进几十英里外一收容场所，帮人家做饭等等，能有一架子床安身。 此次回来，起因于她一发小在阿拉巴马生了孩子，请她去照顾几个月（也许人家想帮帮她也未可知）。而她有一些物件寄放在一对荷兰裔夫妇家里，要从中挑出一些带走，所以乘汽车跑了过来，荷兰裔夫妇开车去汽车站接了她，并同意她住进他们家的cottage里。Cottage里没有热水，这位朋友很自觉，不去打扰主人。在她临走的前一天，主人insisted她去与他们共进晚餐，并让她在他们房里洗了澡，由本网下一个早晨将她接去飞机场。 如果按世俗的价值观、道德观、以及一切时髦的观念，这对荷兰裔夫妇是多么善良可爱啊！岂是hebai鼠辈可望其项背？ 但是，鼠辈hebai有天堂的奖赏吗？没有，等着他的是地狱里的永火。那么，要进天堂打起圣洁大旗的基督徒们，可以和hebai鼠辈一比高下就中了吗？当然不行。 在讲过了这么简单的道理以后，hebai就可以用基督徒的行为准则来看那对荷兰裔夫妇的作为了，看的结果是给他们打个不及格。因为我们不仅要看这位�%F |
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