戳穿《达文西密码》的谎言
哈隆文
（这是作者２００５年在一次神学讲座上讲论内容的选编）
正文内容：
（一）小说《达文西密码》在抹大拉的马利亚问题上的挑战
１，圣经上的抹大拉的马利亚是谁？
谁是抹大拉的马利亚？她和主耶稣又是什么关系？圣经上的记载最可靠。我们
相信圣经上的真理，相信圣经是准确无误的。我不轻易相信人的话，因为人比万物都诡诈。
抹大拉的马利亚的事记在圣经马太福音２７：５６，６１；２８：１；马可福
音１５：４０，４７；１６：１－１９；路加福音８：２；２４：１０；约翰福音１９：２５；２０：１－１８。
从圣经上的记载看，我们知道抹大拉的马利亚主要的情况是：
（１）她是靠近加利利海的抹大拉（Magdala，现今的Migdol）人；
（２）耶稣曾从她身上赶出过七个鬼；
（３）耶稣被钉时，她站在十字架旁边；
（４）耶稣被埋葬时，她对着坟墓坐着；
（５）她和另外两个妇女买了香膏，要去膏耶稣的身体；
（６）她是第一个看见耶稣复活，并把这喜讯传给了别的门徒。
这是我们从圣经上仅仅知道的。我们相信这些记载都是确实的。关于抹大拉的马利亚的其它情况，如：关于她的父母，她的年龄，她的经历和她的婚姻状况，圣经上都没有记载。她跟随主耶稣传道，我们可以想像，她可能没有家庭负担。她对主耶稣是完全忠诚的，她爱主耶稣，这种爱是对永生神的儿子的爱，不是被一些人歪曲的那种性爱。
２，歪曲抹大拉的马利亚形象的来历
在犹太口传律法集塔木德（Talmud）上说：抹大拉的马利亚有一个讨厌的名声，是因为她有卖淫的行为。这是把路加福音７章上那个不知姓名的女人的事，加在抹大拉的马利亚的头上，因为那个不知姓名的女人，圣经上说她“是个罪人”。这种认为抹大拉的马利亚是个妓女的说法，后来，居然发展成肯定她是个妓女。但是没有任何根据加给她这样的坏名声。在欧洲又有人给那些收容堕落女人的收养所起名叫“抹大拉收容所”（Magdalen Homes），这就使错误的说法蔓延开来。但是，在使徒之后的早期教父的著作中，没有人说过抹大拉的马利亚有坏名声，也没有人说她是妓女。
公元５９１年，罗马教皇格里高里（Pope Gregory 1 ）在一次讲道中说：“路加称为罪人的那个妇女，约翰叫她伯大尼的马利亚，就是马可福音上被赶出７个鬼的女人。”这就把抹大拉的马利亚，伯大尼的马利亚，和路加福音上的那个不知名字的女人，混淆在一起。这是解释圣经上的一个极大的错误，但是，这个看法一直没有被基督教新教和东正教接受。小说的作者说：教会为了掩盖抹大拉的马利亚是耶稣最喜爱的门徒，所以就竭力把抹大拉的马利亚说成是妓女，攻击逼迫她，撤销了对这位“女神”的崇拜，并竭力清除她的影响。小说这样为抹大拉的马利亚打抱不平，就赢得了女权主义者的喝彩，她们说教会最早的领袖应当是抹大拉的马利亚，她们觉得这本小说道出了她们心声，使她们很高兴。但是，在教会历史上，从未记载过“女神”崇拜的事，所以也根本谈不上撤销这种崇拜。除了天主教有过混淆三个女人的错误以外，基督教新教从未做过逼迫抹大拉的马利亚的事。
公元１３２４年，罗马天主教把妓女的罪名加在抹大拉的马利亚身上，罗马天主教建立了第一所“抹大拉收容所”，这个收养所是为了营救和扶养堕落的女人。一些名人接受了这种看法，认为抹大拉的马利亚是一个名妓，并用画把她画成一个色情女人，挂在画廊中展出。很多人接受这种传统的说法，把抹大拉的马利亚说成是一个悔改了的妓女，这是完全没有圣经根据的。耶稣把抹大拉的马利亚从魔鬼的辖制下释放之后，她在圣经中是最有信心和最爱主的门徒之一，她是主耶稣被钉和复活的见证人，也是传播主耶稣复活喜讯的第一个人。基督教新教按圣经的教导来认识抹大拉的马利亚，并没有追随过任何错误的说法。
直到１９６９年，罗马天主教正式把路加福音上的有罪的女人，和伯大尼的马利亚，和抹大拉的马利亚分开，因而也不再把那三个女人混在一起。
３，小说对抹大拉的马利亚形象的歪曲
小说的作者布朗通过小说中的人物说，在“最后的晚餐”的画面上，坐在耶稣
右手边留长髪的人不是门徒约翰，而是抹大拉的马利亚。作者并没有提出这个假设的任何根据。作者只是从画面的布局上发现，在画面上耶稣的右臂和那个留长髮的人的左臂相交，构成一个 V 字形，小说作者说：这V字形就是达文西壁画上的密码。因而小说进一步推论说：V 是女性的符号，所以坐在耶稣右手边留长髪的一定是女人。小说又写到：V 是象征一个酒杯或者一个器皿，并且，更重要是，V字形有点像妇女的子宫，所以，这个符号包括了女人，酒杯，和子宫三个特点。又推论说：酒杯就是那“圣杯”（Holy Grail），就是代表耶稣在最后晚餐上用的杯，但是，他说：这“圣杯”只是一个隐喻，，比喻一名妇女，一名神圣的妇女，一名女神（goddess），她就是那个留长髪的人，抹大拉的马利亚。这个推论，都是作者猜想画面上有个V字形，然后作出的假设和推论，并没有任何真凭实据。
其实，那个留长髪的坐在耶稣右手边的人，是约翰，他睡着了，所以身子斜在那里。著名的沃夫林（Wolfflin）的古代艺术史上说：在达文西的“最后的晚餐”绘制之前１５年，名画家盖尔兰多（Ghirlandaio）在１４８０年，曾画过一幅“最后的晚餐”的油画，这张油画的主题影响了达文西。盖尔兰多画的正面是一张长条桌，出卖主的犹大坐在长桌的对面，像是正在受审一样。其余的门徒坐在耶稣的两侧，那个留长髪的约翰坐在耶稣的左手边，把头枕在耶稣的胸前睡着了。
达文西的画面在结构上有了改变，他把犹大和其他门徒并列，没有把他孤立出来，把那个留长髪的约翰移到了耶稣的右手边，他仍然是睡着了。这两幅画中都没有抹大拉的马利亚，更没有迹象表明那个睡着了的约翰是抹大拉的马利亚。
４，为什么《达文西密码》利用《最后的晚餐》这幅油画？
小说作者利用《最后的晚餐》的油画，不只是因为画面上有位留长头发的门徒，而且作者采用了１９８２出版的一本畅销书《圣血，圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）上的说法，相信达文西知道抹大拉的马利亚的情况。
小说的作者认为：知道抹大拉的马利亚秘密的，是法国“西云修道院”（传说的修到院，Priory of Sion），据说这个修道院历届的负责人，被托付保守着“圣杯”（指抹大拉的马利亚）的秘密，而达文西据说作过这修道院的主管大师，所以，他在画《最后的晚餐》的时候心里早有寓意。那么，这是不是事实呢？
５，“西云修道院”真存在吗？
小说作者布朗相信“圣血，圣杯”这本书，并把其中关于“西云修道院”的谎言，当作他小说的主要资料。“圣血，圣杯”一书的作者们是从一个人的口中了解到上述的情况，这个人的名字叫皮尔普兰特（Pierre Plantard），是一个反犹太人的法国人，他因犯欺骗罪，曾在１９５３年坐牢。在１９５４年，普兰特和另外三个人组成了一个小的社会俱乐部，名叫“西云修道院”（Priory of Sion），这个名字是他们居住区附近的一座山的名字。建立这个俱乐部的原因，是要在法国提倡建筑低花费的住宅。这个俱乐部在１９５７年解散，但是普兰特仍在使用这个名字。所以，所谓“西云修道院”直到６０年代才被人知道。
经过六十和七十年代，普兰特编造了一系列的文字材料，要证明抹大拉的马利亚的血统后裔仍然存在，这些后裔就是法国历代的国王（法国帝制在法国大革命後已不存在。法王路易十六在１７９１法国大革命中被送上断头台之后，帝王制已经变成共和制，但在法国仍有国王血统后裔存在），普兰特说，他自己也是属于国王血统的后裔。因此，他便改用一个新的名字“圣克来尔的普兰特”（Plantard de Saint-Clair）他说：“圣克来尔”是耶稣－马利亚血统的直系后代。
１９９３年，当时的法国总统，他的近友密特朗有一起政治丑闻，于是普特兰的名字随之暴光。在出庭作证之前，他已经编好了一份“西云修道院”的人名录。在法院宣誓之后，他招供他有已经编造好了的全部修道院的材料，在法院命令搜查他的家的时候，发现了很多的材料，其中有一份材料企图证明说：普兰特是真正的法国国王。于是，法院提出了一个严重的警告，认为普兰特绝不是一个无害的狂人。
当时法院还不知道今天所发生的事，如果在今天，法院一定会对普兰特欺骗所造成的恶劣影响进行谴责。然而，今天普兰特的奇谈怪论又通过小说《达文西密码》被重新介绍出来，好像“西云修道院”真的存在一样。
６，小说的另一个编造：说：抹大拉的马利亚有后代，并且在法国。
那么，既然普兰特欺骗说他是抹大拉的马利亚的后代，他们又怎么样到了法国呢？
于是又有一个谎言编造说：他们可能先逃到埃及，因为从犹大地很容易到达埃及的亚历山大港，然后再到法国。据说在法国有一个圣地，每年５月２３－２５日，要纪念一个埃及孩子名叫“圣撒拉”（Saint Sarah），人们称她黑色皇后，说她和抹大拉的马利亚，马大，和拉撒路一起到达法国，时间大约在公元４２年。那么，这个黑孩子和抹大拉的马利亚是什么关系呢？经过进一步篡改，说她可能是从伯大尼来的家庭女仆。更离奇的是，传说有一块化石就是圣撒拉，说她是在埃及出生的，到法国时是１２岁，象大卫血统的公主，但在街上认不出她来。
这些希奇古怪的没有任何根据的传说和假想，却成了《达文西密码》宝贝的材料，而作者在接受记者访问的时候，居然说他小说的内容是历史事实。
７，什么是编造抹大拉的马利亚历史的真正目的？这是我们要注意的。
小说的作者想强调的是：抹大拉的马利亚是基督耶稣的得力门徒，是个有权柄的女人，她也有后代。作者把抹大拉的马利亚对比成外邦人崇拜的“女神”，并且他借用“新世纪运动”的谎言说：“宝瓶座时代”将会取代现今的“双鱼座时代”（“新世纪运动”用占星术编造说：在公元２２００年，太阳的黄道在春分日将出现在宝瓶星座，不再是现在的双鱼星座，那时世界将会平安富足。），小说的作者特别暗示说：“鱼，也是耶稣的符号。”（原书２６７页）言外之意，宝瓶将代替双鱼，女神将代替基督。这是什么意思呢？是不是说将有一个“女神”崇拜代替今天的主日崇拜？作者还说：“西云修道院”一直在等待那一天的到来。这才是作者真正的心里话，他巴不得看到一种新的所谓福音书，那里是讲“女神”崇拜，而不再是崇拜三一真神的。
事实上，小说作者所梦想所鼓吹的，就是要把历史上外邦人的“女神”崇拜，取代现今的基督教。难怪这本小说会引起敌基督者和女权主义者的欢呼。
