（摘自国度网，综合整理。）
这里的定罪是什么意思？

批评罪行、责备罪人，并不等于定罪。
我的理解是：定罪是宣布审判。To Condemn is to pronounce Judgment against。 宣判后就有执行。这两个是分不开的。

在约8那里妇人行淫是明确的事实明确的罪。在法利赛、主耶稣，甚至是妇人那里都没有异议。
焦点是：谁可以先拿石头打她？

没有人用石头打她。对此主耶稣说了这样的话：“没有人定你的罪吗？”
妇人的回答是：“主阿，没有。”
主耶稣又说：“我也不定你的罪。”
可见定罪和用石头打她的关系。

题外话：其实我最喜欢这一句：去吧。从此不要再犯罪了。
还有：后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。
常人不仅没有耶稣定罪的权柄，更没有耶稣赦罪的权柄，最关键的是没有耶稣改变人心不要犯罪的能力。耶稣对行淫妇人的做法，不是我们简单效法得来的。
这句话的前提是，站在这些人面前指出这个问题的人是“没有罪的”和“有权柄赦免罪的”。

而且我们引用的时候，常常不带出主对那个妇人的教导来，那就是：我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。

而且我更不赞成用这节经文来对比现在的艳照门事件。钟欣桐自己根本不觉得需要救恩，需要赦免，因为她们不认为有什么罪。只是轻描淡写的说自己“很傻很单纯”。在现今鼓吹性自由，性开放，人人以性泛滥为乐，同性恋开始合法的很黄很暴力的时代，她只是运气很不好的被人把隐私照片揭露在公众面前，虽然因其猎奇性而引来众多的观者，即使部分人过完眼瘾之后谴责声大作，但一样是但失之桑榆，收之东隅，未尝不能看作如同换衣被偷拍事件一样很成功的炒作。
罪已經定了。不是我們定的，是神定的，神也按他的大愛，借十字架的救恩，給人赦免之路。

我們要做的

應該是讓人認識到自己的本相和光景，引人到耶穌基督的面前。