父的完全

从亚当吃了知识树的果子那天起，人就忙于断定甚么是善的，甚么是恶的。天然的人定出自己对与错、义与不义的标准，并且努力凭这些而活。当然，我们基督徒不同，但我们是怎样不同呢？从我们悔改得救起，一种新的公义感就在我们里面发展，结果我们也相当正确的忙于善与恶的问题。但我们是否领悟，对我们而言，出发点是不同的呢？基督对我们是生命树。我们不是开始于道德的对与错。我们不是开始于另一棵树。我们乃是开始于祂；我们所有的问题，乃是生命的问题。

没有一件事比我们自己想要对，并要求别人对，更损害我们基督徒的见证了。我们充满了甚么是对的，甚么是不对的。我们自问，我们所受到的对待是公平或不公平的？我们这样思想，以表白我们的行动。但那不是我们的标准。我们所有的问题，乃是背十字架的问题。你间我：“某人打我的脸是对的么？”我回答说，“当然不对。”但问题是，你只要对么？”我们基督徒生活的标准，绝不能是“对或错，”乃是十字架。十字架的原则就是我们行为的原则。赞美神，神叫日头照好人，也照歹人。对祸而言，这是祂施恩典的问题，不是对或错的问题。但这也要成为我们的标准：“彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗四32。）“对或错”乃是外邦人和税吏的原则。我的生活要受十字架和父的完全的原则管治：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

在中国南方，一位弟兄在山腰间有块稻田。在干旱的时候，他用脚踏的水车，从灌溉的水圳将水踏到他的田里。他的邻居有两块田在他的下面，一天晚上，在田边挖了一个裂口，排去了他所有的水。那位弟兄补好裂口，打进更多的水，他的邻居还是作同样的事，这样重复了三四次。所以他和弟兄们商量。他说，“我曾试着忍耐，不要报复，但这对么？”他们一同为这事祷告以后，其中一人回答说，“我们若只想要作对的事，我们必是非常可怜的基督徒。我们必须不只作对的事。”那位弟兄非常受感动。次日早晨，他为下面的两块田打满了水，下午再为自己的田打水。然后水就留在他的田里。他的邻居很惊讶他的行动，就开始询问其原因，过了一段时间也成了基督徒。

所以，我的弟兄们，不要站在你的对上。不要觉得因为你走了第二里路，你就行了义。第二里路只是第三、第四里路的象征。原则是模成基督。我们没有甚么可袒护的，没有甚么可要求或命令的。我们只有给出去。主耶稣死在十字架上的时候，并不是为了护卫我们的“权利”而死；乃是恩典把祂带到那里。如今，我们是祂的儿女，总是尽力将别人所当得的给他们，并且要多给他们。