孤陋寡闻不是一年两年了。在上海那么久，穿过新天地几回，愣是不知道放圣诞树那小广场，就是新天地。最近重回彩虹论坛，听大家伙议论新牧长得象是英俊版的宋祖德。我犯迷糊了：宋祖德是谁。。。？那困惑的劲头，简直和当年刘晓庆一脸无辜问剧组同事“李根儿是谁？”，有得一拼。

接下来冒泡更多。六一儿童节偶尔逛了逛《猫眼看人》论坛，发觉满坛子都在追着范跑跑。范跑跑是谁。。。？没人给我科普，我花了一个晚上谷狗关键字范跑跑，方才知道他在地震中甩下一教室学生临阵脱逃，是一个满嘴大话、拿冷酷来耍酷的北大毕业生（高等教育的脸算给他丢尽了）。回头想想：在举国（也不能算是全国，只能是亿万分之几）上下为莎朗斯通怒不可遏的间隙，众网友给“道德叛徒”范老师取了“跑跑”这么个可爱的名字，可见，中国人骨子里还是很幽默D。

最近一礼拜，因为新浪一篇推荐博文《错误的时间，错误的地点，错误的媒体》，让我开始正视韩寒的存在。不仅正视他，甚至于开始欣赏、佩服，惊叹。他的存在，对于推动灾后教育重建、道德重建简直是举足轻重！

首先，他敢于冒天下之大不韪，拒绝逼捐。
原因和多数明白人一样，对于某些NGO财务监管力度不放心。

其次，他第二篇关于莎朗的博文《不要动不动就举国暴怒》，继第一篇《三个错误（非三个代表）》秉持理性、扎心的文风。一针见血地提到：中国人可曾为国外诸多灾难幸灾乐祸过？中国人可曾为邻国他邦的灾难倾国行动过？与其说四川地震后针对莎朗断章取义言论的愤怒，体现出中国集体的人道主义精神，不如说体现出狭隘的民族主义。

今天再读《我们应该更友善》，更是感叹韩寒的犀利！他挑战国人从狭隘地爱那些对自己友善的人，走向友善地对待每个误解中国的人，给他们一个机会了解真正的中国。他毫不留情地点明那些玩弄笔杆的媒体，歪曲言论操纵众多网友的情绪，唯恐天下不乱地制造新闻资料。他也竟能从几万条夹杂着崇拜与谩骂的回帖中，挑出一些典型性的问题，给网友进行现场答问。其中最触动我的，是韩寒的真诚忏悔。

（网友）问：你是以小人之心度君子之腹，在别的国家灾难的时候，我从来没有像你说的那么想，我身边的人也都没有，恐怕中国只有你一个人为印尼海啸和日本地震还有911和美国飓风幸灾乐祸吧。

（韩寒）回答：是的，只有我一个人，我认罪。

听说韩寒曾是不良少年，没有接受过大学以上高等教育的赛车手、歌手与作家。经过叛逆回归真实的人，他最大的特色，莫过于憎恶伪善。他敢于揭露本相，敢于撕开人道德的面纱。而一个拥有道德优越感的人，如同范跑跑，临阵脱逃也就罢了，拿这种道德劣势自我炫耀，不禁叫人齿寒。。。也许，教会里也该如此。与其集结一群道德优越感的人，灾难面前拿着善行证明基督活着；不如一群经历罪恶的人们，勇于面对灵魂深处的劣迹，从赤裸裸的黑暗里看见上帝的光。

附：四川灾区某些负面信息

传福音：一是急功近利。许多弟兄姐妹是带着教会的托付去的，所以一定要在短时间内让一些人信主，回去可以向众人交代。为此有些救灾的弟兄姐妹就缺乏耐心去了解灾民的需要，急于传福音，在某种程度上引起当地灾民的反感。二、只传不养。某个南方教会去做福音布道会。当时就是几十人决志。但此教会只是打一枪换一炮，没有深入牧羊的长期计划。三、由于传得比较仓促，信的人比较糊涂。许多灾民信主的目的是为了优先得到基督徒的救助。在棉竹的弟兄姐妹给灾民分有限的帐篷。那些信的人就因为分不到帐篷生气，他们说本以为信主可以先得到救灾物质。