越读越过瘾，继续查。 eph 2:14 因他使我们和睦、〔原文作因他是我们的和睦〕将两下合而为一、拆毁了中间隔断的墙． -- 13节说到我们这些外邦人跟神的关系，由远及近。以下这几节，说到我们外邦人跟以色列人的关系。嘿嘿，人跟神的关系，一节就搞定了；人跟人的关系，却连写五节。为啥？神有怜悯有慈爱有恩典，人没有这些啊，所以人跟神容易，人跟人难搞呀。 -- 外邦人跟以色列人有仇吗？中间有墙拦着？我怎么不觉得呢。这梁子是什么时候怎么结下的呢？当初，神特地拣选以色列人，把他们从败坏的世俗中分别出来，分别为圣。又赐他们律法，和宗教礼仪（15节中的“规条”ordiance），这样外邦人就好像被拦在围墙之外，与神无关。这正是前文所说我们从前的光景。 eph 2:15 而且以自己的身体、废掉冤仇、就是那记在律法上的规条．为要将两下、借着自己造成一个新人、如此便成就了和睦． -- 这里更清楚地说明所谓“冤仇”就是规条，比如前文提到的割礼，还有诸如洁净的条例，什么可以吃不可以吃，献祭的规矩之类。但是，律法并没有废去，因为天地都要废去，律法也不会废去。 -- 这些宗教礼仪，本意是要以色列人知道自己是与世人有区别的。但现在，既然神要将两下（就是以色列人，和非以色列人）和平，那么这些礼仪就废去了。 -- 很明显，在耶稣基督之外，不管以色列人还是外邦人，都是旧人。都需要耶稣基督的拯救才能成为新人。 -- 神带来和平，不是让两个旧人，就是沾染罪污的人克制自己，用些和约啦停战条例啦来维持表面的和平。而是让两个人成为一个新人，不仅新，而且是一个人，不再是两个。多么奇妙啊。 eph 2:16 既在十字架上灭了冤仇、便借这十字架、使两下归为一体、与　神和好了． -- 再次强调耶稣在十字架上的救恩，不仅灭了罪的代价，也灭了宗教礼仪，是以色列人和外邦人都归在主耶稣基督里了。 eph 2:17 并且来传和平的福音给你们远处的人、也给那近处的人。 -- 此处引旧约以赛亚书57:19 我造就嘴唇的果子．愿平安康泰归与远处的人、也归与近处的人．并且我要医治他．这是耶和华说的。 -- 远处的人是外邦人，近处的人是以色列人，大家都需要福音。耶稣在世的时候，福音基本都是在以色列人中间传。到耶稣复活之后，隔断的墙被拆，福音就按计划向外邦中传了。 -- 按赛57:19中所说，神的医治从何而来？传福音啊，筒子们，我若不把以弗所书2:17和以赛亚书57:19放在一起查考，我还不知道传福音给人还可以有得医治的应许呢。 eph 2:18 因为我们两下借着他被一个圣灵所感、得以进到父面前。 -- 既被一个圣灵所感，我们就不拘泥于是什么种族，曾有什么宗教规条，可以向任何人，就是远处的人、也是那近处的人传福音了。 -- 主啊，愿你造就我嘴唇的果子。借着传讲你的福音，把平安带给各样的人，是他们内心平安，也彼此之间有和平。求你的圣灵感动我们，进到天父的面前，阿门。