我批评的不是基督的信仰，而是我们信仰的版本。
鲁益师(C.S.Lewis)就说把[我们的宗教]跟基督教的信仰分别开来，是有用的：[人人都有自己重视的地方，各持己见，添在信仰里，各自认为那些意见是真的，很重要，跟信仰一致……我们要捍卫基督的信仰，不是[我的宗教]。
首先，我们基督徒，尤其是福音派的，一开始就相信这样的谬说：美国，[我们]的国家，向来是基督教国家，后来被某些坏人夺去了。我只想问：美国什麽时候是基督教国家呢？我们在新世界版本的大屠杀里，杀戮无数原著民，文化上奴役他们，偷占他们的土地；我们进口无数的奴隶，剥削他们。
神话让我们成为受害者，攻击者，守卫者。我们是采取守势好斗的受害者，不太用耶稣基督的姿态。他来，是要寻找，拯救失丧的人，他深爱不知名的群众。我们是防卫，好斗的受害者，口吻越来越像法利赛人，他们说：[但这些不明白律法的百姓，是被咒诅的]（约7：49），也越来越不像耶稣，他说：[他们困苦流离，如同羊没有牧人一般]（太9：36）。《慕迪月刊》（Moody Monthly）1995年11月号的专辑报道，把问题形容的很好：[落在愤怒基督徒手里的罪人]
在新教会里，这种看待非基督徒的态度会改变。我们会越来越不把[世界]看成坏孩子，会害怕他们，跟他们打架，抗拒他们，想用律法控制他们，带着自以为是的优越感赫唬他们。反而会越来越把[世界]看成有需要的邻舍，他们还没有寻获我们已得的恩典；他们得到我们的爱，因为神爱他们。……而他们已尽其所有，竭其所能在寻找，所以，我们不能期望他们可以做得更好，除非我们找方法使他们渴慕我们已得的恩典。
《教会大变身》，Brian D. Mclarren,校园出版社，2005年，台湾。
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000340625
