虽然在第一章彼得已经教导如何应付苦难，但是在这里他又开始教导胜过迫害和苦难的方法。 1Pe 3:13 你们若是热心行善，有谁害你们呢？ -- 按一般的情形来说，行善的人是能够被外人看出来的。加拉太书5:23说圣灵所结的果子没有律法禁止。 1Pe 3:14 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；（的威吓：或作所怕的） -- 即使有人因为憎恨耶稣的缘故迫害基督徒，或是因为被好行为照出自己的罪恶来所以逼迫基督徒，我们也可以知道并不是因为我们自己犯罪的缘故。这里跟登山宝训的教导相同，为义受逼迫的有福了，因为人表明上是逼迫行善的人，其实真正的原因是逼迫耶稣。 -- 魏肯生（雅比斯的祷告的作者）在他[葡萄树的奥秘]这本书里提到基督徒作为枝子，生命里会经过的历程。不结果子的基督徒，神会管教，目的是让他能够结果子。而结果子的基督徒，神会修剪，目的是让他多结果子。两种过程都很痛苦，但是基督徒需要分辨到底是哪种，免得做错功课了。 -- 为义受苦，乃是神修剪的过程。我们知道背后有神的美意和安排，既然神已经计划好了，我们就不需要被表面的恐吓所吓倒。 1Pe 3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人； -- “只要”的意思是基督徒只要完成自己的本分，伸冤的事情由神来做。 -- 尊主为圣有多重意思，一是说单单仰望耶稣，不要看恐怖的环境；一是说即使受逼迫，也不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，仍旧要遵行神旨意；一是说与主联合，胜过一切。 -- 当基督徒在患难中仍旧过着尊主为圣的生活，表现出喜乐，平安，还能为逼迫的人祝福，一定会有人主动来询问我们生活中力量的来源是什么的。如果我们没能表现出基督的样式，难怪没有人知道我们居然是基督徒。 -- 要好好装备自己，准备回答慕道友问题。现在经济这么差，普世同悲叹的时候，也是我们该撒种收割的时候了，要知道经济好的时候是没有人来主动问福音的。 1Pe 3:16 存著无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。 -- 行得正才是要道。 1Pe 3:17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。 -- 因行恶受苦也算是公平，咱认了！可是因行善受苦不是太不公平，太冤了吗？怎么说还要强呢。明明我带慕道友去教会，怎么就出车祸了呢？明明我很热心服事，怎么老婆就跑了呢？明明我工作努力，怎么就被裁了呢？想不通。 -- 许多基督徒就是这个弯转不过来，以至于埋怨神，甚至本来还没犯罪，但是埋怨太多居然破罐破摔犯罪了，连不认主的都有。这就是太不了解神的心意了。 -- 紧接着要说文什么因行善受苦是更好的事。