恩典有何奇异？ 屈卫铭(首刊于《真理报》加西版2009年4月号) 因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。(耶利米哀歌3:31-33) 在二零零五年十一月到二零零六年十二月，我经历了一段很特别的日子，特别不单是一连串的病痛和医治，而是主的恩典和爱。我希望透过这个机会，述说神自己的荣耀。我在二零零二年癌症康复后，虽然因为化疗的后遗症没有了口水、味觉和嗅觉，但仍然有精神继续踏上福音事奉的旅程。 经历数次手术 在二零零五年去了很多的地方，十月份回到温哥华。平时我习惯早上稍为散步的，但那段时间我感觉走少许路心胸就不舒服，有些痛，于是便去见医生，检查后发觉心脏有些影，但不太清楚。在十一月二十五日，医生决定为我做一个angiogram，发觉原来我的三条大血管大部份已经堵塞了，一条是百份之百堵塞，一条是百份之三十，一条是百份之四十。但神真的很恩待我，在那些血管的堵塞处，没有一个是转弯的地方，全部都在直的地方，所以我并不需要开刀，只需要摆一个支架进去，医生在同一时间为我做了三条血管的手术。 到了二零零六年一月，我发现大便中有血，不单单是鲜血，有时还是带着一点黑色。去看医生，经过内视镜的观察发现结肠里面有一个两吋半的癌毒瘤，需要即刻开刀。到了二月二十八日便进行切除手术，切了十一吋结肠。神很恩待我，切的位置刚刚在肛门上一点，使我不用带袋。但同时医生切了几粒淋巴结，验出淋巴结里也有癌细胞，在切肠的手术安后，四月一日立刻开始化疗，六个月共八次的淋巴结癌的化疗，每三个星期做一次。九月经过医生检查确定一切正常。这次的后遗症是从早到晚的头痛，但仍然有体力继续参于福音事奉的旅程。 可是到十二月，又发病，一如五年前发高烧，浑身无力，打抖，体温常在摄氏卅九度。吃两粒退烧药，烧退了，但几小时后又发烧，打抖。送院照扫瞄发觉腹部全是淋巴结，更有三粒细小的沉在底处，那一段时间吃甚么呕甚么，喝水也呕吐。再照腹部又抽骨髓、扫瞄、磁力共震......等彻底检验。但仍然无法找到病因，医生决定开刀，为下面三粒细小的淋巴结做切片手术，了解到底发生甚么事。 医生客气提醒我太太要有心理准备，若是淋巴结癌这么短期间复发，在医治上可能没有太大希望。手术医生为要了解我确实情况，手术前决定再为我做一次扫瞄，确定位置以便开刀，感谢主！扫瞄的结果中所有的淋巴结大的，细小的全都不见了，整个腹部干干净净，医生说真是神迹奇事！医生说你可以出院回家，给我一些止呕药，就回家后，很快我就康复了，直到现在。感谢主! 苦难与恩典相伴 在这几年里，从我第一次的淋巴癌，到结肠癌，淋巴结癌，心脏的手术和大病，主真的很爱我，弟兄姊妹真的很爱我，为我祷告，关心我。我想透过圣经「耶利米哀歌」，分享神在我心里面的感恩。 我想在人的生命中给我们最大的困扰，就是人为甚么要经历那么多痛苦和难处呢？面对这些问题，作为一个基督徒，我们发觉特别难去明白，特别难去解释。因为我们感到神是那么的慈爱，那么的信实，但为甚么这些苦楚、这些难处会临到祂自己儿女的身上呢？人到底可不可以避开这些苦难呢？ 我们知道，在圣经里对苦难是有解释的。在旧约里面详细讲到苦难有其目的，那些面对苦难的百姓，是因为他们不驯服神、离弃神。使我们明白加于他们的苦难目的及结果，但没有讲到苦难的定义。在新约里，我们从主耶稣的身上，从所有信徒的经历中，看到讲苦难的时候，都是讲到一种使命。原来在我们苦难里面，带出了神的爱，带出了 神的公义，带出了神自己的主权。我们有没有发觉，原来神自己也在苦难当中阐明祂自己的作为？我想「耶利米哀歌」最能够表达那种关系。耶利米描写到那种哀恸，述说怎样去面对苦难，在难处后面神怎样显出祂的信实。 耶利米哀歌第三章，第一节开始的时候，看到耶利米那种心情，他说，我的心好象皮肉枯干一样，好象没有盼望的。我在没有自由的困境里，我在幽暗中，感到祷告无法去到你那里，我有的只是哀恸。我没有办法，这班百姓，他们知道你是慈爱的，信实的，你是爱，但他们离弃你。神呀！你要我做甚么呢？我能够做甚么呢？我为他们担心到一个程度，我已经没有了自己内心里的那份平安。他说，神呀！耶和华，我在你的面前好象毫无希望，我的生命里面再没有平安，我没有了欢乐。你所给我的那种慈爱，我没法子再回忆。在我的指望里，看不到你与我同在的那种感觉。神呀！请再一次恢复我对你的信心，对你的希望。我们看到一个在面对这样处境的人，他仍然说，神呀！求你再一次叫我回到你自己的里面。这样祷告容易吗？很难！ 当我们读到三章第十九、二十节的时候，耶利米说，我求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。他说我现在没有了味觉，我每日都在吞服毒药(The=Message译本)。我那时正在接受化疗，读到这里，我心里面不禁笑出来:啊！我也没有味觉，每日吃化疗的药，打那些针，全部都是毒药啊！我心里面真的是有一种共鸣，但我有指望，因为我深信神在那里，祂应许帮助我。耶利米在那感觉里，也没有停在那种哀伤的心情里面。他说，神呀！你有诸般的慈爱，你的怜悯是不会断绝的，你的恩慈与爱永远不会将我愁苦的心情锁着，因为你的爱够我用。 甚么叫做「爱够用呢」？这个就是恩典。当我们快要崩溃的时候，神带来的安慰，重新让我们经历祂的怜悯、祂的恩惠、祂的诚实，叫我们享受祂。我曾经有这个经历，当我病得很严重的时候，我跟神讲， 神呀！你好象掩面不顾我，像诗篇十三篇讲的，「神呀！你好象忘记我」。正如(The Message译本)的感叹: 神呀！够了吧？！这种感叹我想每个人都有过:够了，够了，就快受不了啦！我发觉原来我读圣经时常只读那些自己喜欢，想读的东西，在我的难处里面，我着重的是，神呀，你掩面不顾我，你离弃我，够了！原来我忽略了经文的中心第六节的说话：神呀！你用厚恩待我。 在我病痛的过程，特别是我的经历告诉我，在神的恩典里，我们不需要去看那结局，我们享受的是那个过程。结果是在神自己的手里，当我们去享受那过程，就会珍惜那每一刻。每一个结果都经过一个过程。一道菜烹调得是否可口，也在乎那过程的，没有那过程，无论是焖、炒或者甚么的，就没有那道菜的结果。我自己病痛的经历里面，神充满了恩典与慈爱，在难处里面，将我寄托在神的恩典里。没有恩典，永远也不会明白甚么叫做神的信实。会不会我们太多时候着重我们自己要决定的那结果，是否今天我们可能要改变一点自己的心态，让神的不改变的信实显明呢？ 第三章二十五到三十九节这一段，看看耶利米的另外一种感觉。他说，耶和华，你是好的，你对我一生的照顾，使我安心。我自己特别喜欢三十一到三十三节，圣经说，痛苦会有尽头，主的怜悯超过我们的忧伤。留意这句:「主不甘心使人受苦，使人忧愁」。当我们讲到苦难的时候，我们感到这是很大的一件事，其实苦难本身是很窄的、很小的。我们常会失去安全感，苦难好象就在我们的旁边，但是苦难、一切的东西都会过去。每一个人都经验到苦难，但却是非常个人化，而别人无法了解。所以苦难对我们只是一个名称，每个人都会面对伤痛，弧单，无奈。有人必需与人分担，有人自己可以承受。但苦难不会永远存在，慢慢会改变，忘记，医治。问题是苦难的影子仍然常在我们背后。当我们认识主的时候，我们就要证明神的慈爱，祂的恩典是没有完结，怪不得耶利米问，你叹息甚么呢？我们必需在任何的环境知道甚么时候说：你是神。真的！会不会太多的时候我们只容许神去完成我的心愿，因为我们只知道今天的生命。而耶利米要告诉我们的重点是，我们在追求期望生活一切安定的同时，一遇到苦难，不如意就灰心疲倦，就认为生命没有意思，失去活的能力时候。提醒我们在人软弱失去人性的生活中，不要忘记神的信实，是本于信心。 怎样享受恩典？ 很多时候，我们看每一件事都以自己为中心，其实苦难的问题跟恩典一样是令我们困扰的。为甚么给这个人那么多恩典呢？为甚么这个人没有遇到苦难？为甚么那个人得到那么多苦难，却没有恩典的呢？其实，全部都是以我们自己为主。圣经讲得很清楚: 神有祂自己的主权。所以，耶稣说，当我对一个人好些，你便妒忌吗？你眼红了？为甚么苦难不可以临到你，而一定要临到别人呢？为甚么恩典就一定要临到你，临到别人你就不欢喜呢？ 我们今天怎样去享受恩典？耶利米很清楚地告诉我们，神有无尽的爱，不断绝的怜悯，无虚假的诚实。你仰望祂、等候祂、寻求祂的时候，你就可以得着。你有没有这样的信心？「耶利米哀歌」里说， 神是你的份；「申命记」里说，神就是你的生命。作为一个信徒，我们还有甚么好得过这些呢？有甚么比神自己的信实、比神不绝的怜悯更加重要呢？ 我们怎样去享受神的恩典？圣经里说得很清楚，我们今天的恩典是共享的。原来我们所享受的恩典，是主耶稣基督自己在十字架上成就的永生。耶稣基督将自己的生命舍在十字架上，就是要给我们这个极大的恩典。我们有没有感恩呢？如果我们是从这个角度去享受与神的关系，明白十字架的恩典叫我们能够与其它一同认识主的人共享这个恩典的时候，一切都是感恩，就再没有你我的分别。 恩典有甚么奇异？恩典就是如此奇异:当你越经历它的时候，你就有更多的感恩，恩典就在那一刻被显明。