并非都相信“一人得救，全家都得救”，但不少基督徒喜欢这个美丽而不接果的“谎花”。沉浸在“谎花”中的人，自己也难保不是“谎花”，因为他们心中没有真理，就还没有分辩真假的能力，也就见到花，就当成果子了：那么一信，就得救了。

且不说很多相信“那么一信，就得救了”的人，并不一定结好果子。即便是听到了耶稣讲的话而不愿去行的，也就是根儿正的，也未必结果子。不接果子的葡萄枝，就会被坎掉，何以得救？

约翰福音
15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

不悔改，怎能结正果？即使是根儿正的树，如果不结果，也会被坎了。

路加福音
13:5 我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
13:6 于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前梢果子，却找不着。
13:7 就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前梢果子，竟找不着，把他砍了吧。何必白占地土呢。
13:8 管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。
13:9 以后若结果子便吧。不然再把他砍了。

不要以为有个基督徒的父，自己就万事大吉了。也不要因自己的家族没有基督信仰的祖传，就气馁；没有祖传的甚至比有祖传的更有福。

马太福音
3:5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里。
3:6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
3:9 不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
3:11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
3:12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。

要听耶稣基督籍十二使徒下传的天国福音，不要听信后来者传的别样的福音，因为听信不同的福音就结不同的果子。耶和华神是唯一的天父。耶和华的儿女都生于耶和华的不朽道种，因此神没有孙子。

人们可以举出如同挪亚一家八口得救的例子，但忽略亚当一家并非都能得救的事实。是的，以色列全家都能得救(结38)，但不是所有的以色列人都是以色列，就如只有行亚伯拉罕所行的才是亚伯拉罕后裔一样，以色列百姓虽多如海沙，只有剩下的归回，才能得救(赛10:22；耶31:7)。罗得是义人，但他老婆灭亡了。可拉的党类一同死亡了，然而可拉的众子没有死亡。

以西结书
14:20 虽有挪亚，但以理，约伯在其中，主耶和华说，我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
18:20 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

要想一家人都得救，家里的每个成员都各自信从天国的福音，每个人都扛起自己的十架，都舍弃自己的私欲，跟从耶稣，效法他，求神的国和他的义。

然而，信“一人得救，全家都得救”的人，自己还没有得救呢！他的得救标准就是，这么一信，就得救了。难怪在不少的教会，见到陌生人最喜欢问的一句话就是，你信了吗？如果回答是，就会说，恭喜恭喜，你得救了，你是基督徒了。如果回答还没有，就会说，没关系，耶稣爱你。只要你口中承认，心里相信，就得救了。就那么简单。这么一信，就得救了。然而，你信了这样的鬼话，能得救就，就得去阴间见鬼了。这样的教会，可能人多势众，大多不过是行尸走肉罢了。

一人得救，全家未必都得救。

同样，一人信主，不等于一家平安，因为耶稣说，

马太福音
10:34 你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
10:35 因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
10:36 人的仇敌，就是自己家里的人。
10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。

如果一家有一个作了耶稣的真门徒，是这家人的福分，因为他们有机会听天国的福音。但家里每个人的拯救路程，都一样。如果家里有不信从的，或有舍弃不了自己的私欲而又叛逆的成员，这个家就会有争战。因此，家里太平，不一定是一个基督徒的好见证；家里有争战，未必是这个基督徒的坏见证。