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从进大学一直到六四前，我都在徘徊之中。这些演讲，加上在京城的所见所闻，使我的思想发生了几乎一百八十度地大转弯。我们在天上的父，实际上我们所学到的东西有多少是真的，多少是假的？即使是真的事情，又有多少成份是经过政府、媒体、机构、戏剧、电影经过编辑、选取、加工，以便将大众引入一种特定思维？戈培尔说过：谎言重复一千遍就成了真理。但是人们为什么又要故意去扭曲、掩盖真理呢？有的是因为利益：政府、政客们是为了权力，公司、商人是为了金钱，名人们为了名声；有的是因为先入为主的意识形态：左派不喜欢右派，达尔文主义者不喜欢一切超出自然以外的因素；有的是因为无知，不自觉地做了扭曲信息的传送管：比如生在红旗下，长在红旗下的快乐与愤怒青年。大部分是这三者都有。
然而，不仅仅是信息制造者在扭曲信息，信息接收者也需要配合。他们要求这种扭曲的东西而拒绝其他的。二战前，丘吉尔警告人们，希特勒有发动战争的野心。人们的反应是反感、厌恶，丘吉尔被称为战争狂人。而和平派张伯伦虽然传播的是假信息，却令人们欢欣鼓舞。国共内战时期，中国人，尤其是文人和知识分子普遍相信，共产主义能使中国繁荣富强，自由民主。今天在美国和世上许多地方，人们相信奥巴马可以解决我们面临的任何困难。人们愿意相信什么，什么样的信息就会畅通无阻，而反面的信息则举步维艰。等到相信谎言的后果显出来后，人民大众又忽然变成无辜者，宣称自己是受骗了，而不愿意承认当初是“自愿受骗”（Wishfully being deceited)，或者是骗人者的同谋。德国人说自己被希特勒骗了，中国人说自己上了毛泽东的当。美国人过几年可能也要说受了奥巴马的骗。其实，有其民必有其君，神总是将最切合的政权加在国民的头上，使他们承受“自愿受骗”，而不愿相信真理的后果。
圣经中也有这方面的记载。在犹大国亡国前，先知耶利米奉神差遣，反复宣告即将到来的灾难，要人民放弃幻想，听从神的警戒，向巴比伦王尼布甲尼撒投降。但上至国王，下至平民，无人相信他的话，即使先知的话一次又一次的应验。国他们不领受爱真理的心，使他们得救，故此，神就给他们一个发生错误的心，叫他们信从虚妄。
我们的主，既然这世上没有义人，连一个也没有。这世上尽是撒谎的人和愿意被骗的人，我们究竟有没有可能获得真正的知识，还是要永远处于迷惑之中呢？是不是在什么地方有一束亮光，给我们光明？真理的本源究竟在什么地方？迪卡尔说：我们要怀疑所有的一切，直到怀疑到无可怀疑，那就是真理的本源。他的结论是，怀疑到自我便无法怀疑了，因此我思故我在。但事情真的如此吗？自我是否就真的无法怀疑了？我看过一部科幻电影，有一个脑科专家，将某人的头砍下来，插满导体，放在营养液中，然后通过计算机输入各种讯号，使这个大脑产生记忆、情感、幻觉、想象等。我们怎样确定自己不是某个科学狂人的实验品呢？如同佛家所说的：万般皆幻象。迪卡尔自己也思索过这种可能性，即可能造我们的神是个欺骗狂，造人只是为了骗人。但他拒绝相信这种假设，因为那样无论怎样观察，思考都没有价值，辩论，澄清都没有作用。因为无论我们怎样想，都可能是在受骗，都是错的。所以，如果我们有一丝可能认识趔，我们就不是科学狂人的实验品，不是黑客帝国的计算机程序，不是由惯于骗人的神所造。但是，假如认识真理的本源是自我，这种自信是不存在的。
假设达尔文的进化论为真，我们是否有理由相信我们的认识为真，即本源为“我”呢？按照达尔文进化论，生物进化的主要机制是自然选择，动力是生物自身的生存。生物生存的主要手段就是找食、逃跑、战斗、生育。凡是有利于加强这些手段的个体（或变异后的个体）就生存下来，不利的则淘汰，自然界对生物进化的规律就是更高更快更远（奥运术语）。假如真知有助于物种生存繁殖，则进化可以产生真知，否则它产生真知的可能性就不大。
初一看，真知对生物的生存是有好处的，但仔细分析，它对个体的生存繁殖不一定有多大好处。生命力旺盛，繁殖力强的细菌、植物没有任何知识，动物的生存也不需要什么知识。自然界唯有人有知识，而人的知识对人的生存繁殖是否有利是不得而知的。有时候假知识反而有助于生存。比如一个患了癌症的人，你告诉他真相他可能马上吓死了，你不告诉他也许还可多活几十年。再比如法国小说家《儒夫上校》里面的主人公，假消息让他神清气爽，容光焕发，而真消息则让他立即完蛋。人类现在所面临的问题，如核战争的可能性，环境污染，物种灰绝等，是人拥有知识，而不是缺乏知识造成的。请注意我不是在说知识对生存完全没有用处，而是说这种作用有多大是值得怀疑的。总的来说，通过进化的机制产生一套有能力获取真知的器官（系统）的可能性是很低的，进化的目的与朝向不是为了真知。进化论本来是为了高举人的理性，但发展到最后的结果是否定人的理性。──另一个进化不会产生获取真知的器官的证据是：人对真理的认识是如此的多样化，假如进化真的可以产生真知，则所有人的认识应该大致是一样的，就象眼睛看东西，所有人都大同小异。
有一个需要澄清的问题是关于真知的定义。进化论者会说：看，所有动物都有真知识。比如兔子看见青草，它就知道“青草在那里”这个知识，而这个知识是有肋于它生存的。我说，这是直感，不是知识。知识是对直感进行加工、分析的结果。甚至在没有直感的情况下，人也可以对其他数据进行加工（比如历史资料），这是人类特有的能力。用哲学术语讲，叫命题式知识（Propositional Knowledge)。我论证对生存繁殖没什么作用的，正是这种知识。直觉不仅仅动物有，植物也有，从某种意义上讲，非生物也有。
另一种可能性是如圣经所言，一个慈爱、公义的神按着他自己的形象创造了人类。他赋予人类以管理自然界的职能，也愿意人们了解他自己和他的创造。这样，我们受造的功能之一就是获取知识，因此我们的知识才是可靠的。事实上，我们也能在一定程度上获取可靠度极高的知识，比如不矛盾律（Law of non-contradiction)，正常五官的综合信息，过往的经验等。这种可靠度极高的知识反衬了有一位赋予我们获知能力的神。假如有人说：我们不可能获得真知，或不知道是否有真知。那么“不可能获得真知”这一命题若为真，我们便已经有了一个真知，它就是“人不可能获得真知”。若它为假，我们便可以获得真知。
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