从博士杀人和自杀事件看神真理话语的奇妙光芒
蔡亲河（Charles Cai)
2009年10月19日
于加拿大多伦多
在我们没有展开这个探讨之前，让我们先回顾以下几个骇人听闻的事件：
事件一：2005年6月16日，河南省副省长留美回归博士吕德彬因雇凶杀妻并残忍地将尸体切断成8块，被公安机关逮捕。（http://www.google.cn/sea
rch?q=吕德彬案件&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
事件二：1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的28岁中国博士留学生卢刚在校园中射杀数人，然后自己开枪自杀身亡。该事件在当时曾震惊中美两国，也引起了一场关于中国教育弊端的讨论（http://www.lslawyer.cn/onews.asp?id=483）
事件三：2008年10月28日，三十多岁的中国清华大学高材生、美加大学双料博士蒋国兵在加拿大多伦多跳桥自杀去。遗下年轻的妻子和两个幼小的孩子。（http://www.google.cn/search?q=士蒋国兵在加拿大自
杀事件&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
事件四：2009年1月21日在美国弗吉尼亚理工大学留学的25岁博士研究生朱海洋以斩首的残忍方式将自己的女朋友杨馨杀害（http://www.google.cn/sear
ch?q=朱海洋杀人事件&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
事件五：2009年10月，湖南大学1970年生留美回归博士年薪12万（人民币）的南某跳湘江自杀，遗下刚刚结婚的年轻妻子。（http://www.google.cn/search?q=南某跳湘江自杀，&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
事件六：2009年9月17日凌晨32岁留美博士涂序新老师在浙江大学位于玉泉校区的综合楼11楼顶层跃下轻生。遗下年轻的妻子和一个仅3岁的女儿。（http://www.google.cn/search?q=涂序新老师自杀&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh&client=safari）
我们说＜＜圣经＞＞是神的话语，是信实的，是真理，他的话语是我们脚前的灯， 路上的光（诗119：105）。因此让我们在展开探讨之前，先读一下几段＜＜圣经＞> ，看看神是如何教导我们的：
＜＜以赛亚书＞＞55:8-9节：耶和华说："我的意念不是你们的意念，你们的道
路也不是我的道路。天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念＂。
＜＜以赛亚书＞＞ 55:1-3节：唉！口渴的人哪！你们都就近水来吧。没有银钱
的，你们也要来，买了就吃。你们要来，买酒和奶，不用银子，也不用付代价。你们为什么用银子去买那不是食物的呢？为什么用你们劳碌得来的去买那不能使人饱足的呢？你们要留心听我的话，就可以吃美物，使你们的心灵享受肥甘。你们要侧耳而听，要到我这里来；你们要听，就可以存活；我必与你们立永远的约，就是应许赐给大卫的那确实的慈爱。
＜＜约翰福音＞＞4：13-14节：耶稣回答打水的妇人说："凡喝这水的，还要再
渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为涌流的泉源，直 涌到永生。"
＜＜以赛亚书 ＞＞1:18-20节：耶和华说："你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽
> 像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若愿意听从，就必得吃地上的美物；你们若不听从，反而悖逆，就必被刀剑吞灭。"这是耶和华亲口说的。
＜＜约翰福音＞＞3:16 " 神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们 b，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
感谢神给我们的这些光照：
神光之一：＂认识真神才是真正的有知识和有智慧＂。
事件中的＂博士＂之所以杀人和自杀，首先最重要的一个原因是：没有认识真神，无法对神有敬畏之心。因此他们以自己＂知识＂的＂渊博＂和＂小聪明＂为夸口，他们不怕天不怕地。他们以自己的意念凌驾在神的意念之上，他们以自己的道路代替神的道路，永远是自以为是，悖逆了神，结果被＂刀剑＂吞灭，没有福气吃地上的美物。这正应验了神在经上所说的每句话。
博士的这种＂渊博＂，实际上已经变成非常的＂浅薄＂，是非常的愚昧和无知的，是没有福气的。因为神在箴言1:7说：＂敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲＂。他又在诗篇128:1说：＂敬畏耶和华，遵行他的道的人，是有福的 ＂。
神光之二：在基督里的＂温柔＂才是真正的＂刚强＂
案例中的＂博士＂的＂刚强＂，实际上是很＂脆弱＂的。因为他们不认识真神耶稣基督，没有真正的依靠，所以不明白什么是真正的刚强。当然，我也十分理解他们的这种＂刚强＂。因为我在未认识神之前完全和他们一样，十分的所谓＂刚强＂。
后来神开了我的眼睛，看到了真正的＂刚强＂，使我才有力量走出黑暗，重见光
明。你们看，那神（耶稣基督）在圣经中被比喻成＂羔羊＂。＂羔羊＂在无知的世人看来十分的＂弱小＂，是被人宰杀的。但愚昧无知的世人并没有看到，他却已经变成＜＜圣经＞＞启示录中讲到的犹大支派的＂狮子＂，成为我们整个人类的救世主，这才是真正的巨大的刚强。这是他的＂弱小＂和＂温柔＂带出来的巨大的果效。
事件中的＂博士＂，因为没有认识神，不能尊神为大，因此他们无法在神创造的大自然中领受那无限的大智慧。请大家看一看，细心想一想：大地上的小草，看起来很＂柔弱＂，但是当十二级大台风来时，却安然无恙。相反，大树将会被连根拔起。这是小草＂柔弱＂带出来的巨大的果效，其力量胜过大树的力量，胜过十二级台风。我们去看看陶匠做的＂陶器＂，在＂陶器＂未做成之前，先要破碎自己。那 ＂陶泥＂是多么的＂柔软＂。这正是＂陶泥的＂柔软＂才能造成美丽坚硬的陶器。
我们看看那所谓坚硬的＂钢铁＂，它们之所以刚硬，难道不是先在火炉中炼，使之变成金红柔软，最后还要经过冷水的工序才炼成＂钢铁＂吗？我们看看那柔软的水，其品性非常的特别：它能＂方＂，也能＂圆＂，能＂大＂也能＂小＂，能＂伸＂也能＂屈＂，而且哪里＂肮脏＂就流向哪里，哪里＂艰苦＂就流向哪里，哪里＂低＂就流向哪里，因此我们常常说：＂水往低处流＂。这＂低＂就能集＂百川，＂汇＂急流＂归向它，形成大海，造就巨大的能量。这是水的＂柔软＂和＂低下＂带来的巨大力量。我们再看看自己和世人口中的＂舌头＂，我们老了的时候，我们将 一定会发现，最先败坏和腐烂的则先是我们舌头周围的那些所谓坚硬的＂牙齿＂，而我们的舌头，等待我们的牙齿烂完掉完后还柔软地存在。这就是为什么神说：
＂智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声（箴箴 1:20）＂；＂温柔的人有福了，因为他们必承受地土＂（太 5:5）。
所以，事件中的博士＂，因为他们没有认识真神，没有认识并承认这位被称为＂柔弱＂＂羔羊＂的耶稣基督为＂主＂，没有真正的信靠，没有把苦难重担交托给他，没有负主的＂轭＂和学主的＂样式＂，学习他巨大的＂饶恕和赦免＂之心。请我们看一看，主耶稣基督背着沉重的十字架，在遭受、凌辱和鞭打的途中奔向＂格格他 ＂，最后被他所爱的人活生生地钉死在十字架上，在死之前还要赦免那些钉死他的人，说：＂父啊！赦免了他们，因为他们所做的他们不晓得＂。这不人说的话，人不会那样说话，人则会象雷峰那样＂夺过鞭子抽敌人＂，人会说：
＂人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。人没有真正的宽容。因此，＂博士＂只依靠自己，当然会没有力量。当＂狼＂来了，当黑暗来临时，当死荫的幽谷临到时，当然会六神无主，因为他们不认识主。他们这种只靠自己自以为是的＂刚强＂当然不是真正 的＂刚强＂，而是真正的＂脆弱＂，所以祸来了，死了。
神光之三：在基督里，"虚心的人有福了＂
事件中的＂博士＂，世上许多人都曾经夸他们＂很虚心，很谦卑＂。正因为他们很虚心好学，才有这样的＂博士＂。然而，实际上这种说法是很相对的说法。就神看来，他们还很不够，仍然非常的狂妄和骄傲。只有神才能完全知道他们的心思意念。其实我也十分理解他们的。在我未认识神之前，也和他们一样，非常自以为是，依靠自己的＂血气方刚，吃了许许多多的苦头，后来认识了神，他的话语，如同乌云上面的太阳，黑暗星空的星光照亮了我那混昧的心灵，常常不敢以自己的所谓＂知识＂和＂聪明＂夸口，尊神为大，使我单单仰望他，心里常常仰望主背负的那沉重的＂十字架＂。那沉重的＂十字架＂的光芒，使我内心又重新得力，在神面前不得不放下自己的＂骄傲＂，谦卑下来，低下头来学习，以最大的力量遵照神的话语去行，使我如今蒙福多多，感恩万千。因为神说 ："虚心的人有福了，因为天国是他们的（太 5:3）＂。＜＜路加福音 ＞＞6:20节：耶稣抬头看着门徒说："贫穷的人有福了，因为神的国是你们的＂。一个人如果真正的在神面前虚心谦卑下来，真正在灵里面觉得自己贫穷，一无所有，这个人就有福了。博士开始的月薪＂2000元或3000元＂的所谓的＂少＂只是相对的＂少，＂贫穷＂也是相对的＂贫穷＂，而不是绝对的贫穷。这所谓的＂贫穷＂对于许多工人和农民来说是十分的富足，特别是对于那些千百万下岗的工人和无业的游民又是更大的富裕。
而耶稣基督，我们的万王之王，我们的主耶稣基督，曾经在经说："狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方（太 8:20）"。因此在金钱物质方面，他是人类历史上真正的最＂贫穷＂的人，是真正的＂无产阶级＂，我们这些所为＂无产阶级的接班人＂真正应该学习的榜样是他，我们的主耶稣基督。因为相对于我们的主耶稣基督来说，我们人类每个人都是很富足的，应该时刻感恩才对，天天唱赞美诗歌才对。然而我们的贪梦之＂罪＂又使我们进入＂贫穷＂，进入＂死亡＂。因此，我们人类的贫穷不是物质上的贫穷。我们的贫穷是我们心里的骄傲和贪梦，这才是我们真正的贫穷。事件中的＂博士＂包括许许多多人并不真正晓得和明白这个真理。他们只看世界而不仰望神，互相攀比，结果越看世界越痛苦，越看世界越烦恼，越看世界越绝望，最终有些十分痛苦地走向灭亡。
神光之四：＂爱是恒久忍耐＂
事件中的＂博士＂，常常被人称赞为＂好人＂、很有＂爱心＂，和很＂善良＂。但是就神看来，人所认为的＂好＂、＂爱心＂和＂善良＂在神面前都是一些破烂的衣服。因为那些＂不义、邪恶、贪心、阴险；满怀嫉妒、凶杀、好斗、欺诈、幸灾乐祸；又是好说谗言的、毁谤人的、憎恨 神的、凌辱人的、傲慢的、自夸的、制造恶事的、忤逆父母的等＂罪＂仍然在我们的心中存在，并常常发酵，使我们无法达到神所定的标准。本质上讲，我们都很＂坏＂，大家都一样，只不过喜欢互相论断吧了。所以我认为事件中的博士杀人和自杀，并不足为奇。我如果不认识神，很有可能要走他们同样的路，因为我起码在心理上曾经有过完完全全和他们一样的一些想法，只是没有行出来而已。因此我十分理解他们这种偏激行为。在我苦难人生的旅程中，也多次受到魔鬼的试探。内心多次听到有声音说：＂杀掉他，废掉他＂， 有时也有声音对自己说：＂死了算了，活着真没意义＂。这显然是魔鬼的声音。然而，此时又有另外的一个声音说：＂不许杀人＂，＂身体是神的殿，不能毁坏＂。又听到说：＂难道不知道你们是 神的殿，神的灵住在你们里面吗？（林前3:16），＂如果有人毁坏 神的殿，神必要毁坏这人，因为神的殿是圣洁的，这殿就是你们（林前 3:17）＂。这显然是神的声音，他通过他在经上的话语在对我的灵说话，非常的奇妙。他又说：＂如果你们饶恕别人的过犯，你们的天父也必饶恕你们（太 6:14）；如果你们不饶恕别人，你们的父也必不饶恕你们的过犯（太6:15）。＂你不要以牙还牙，以眼还眼，你要爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告＂。
这些声音反反复复地在我的耳边回响，使我那＂苦毒报复的心＂转向了＂敬畏之心＂，害怕死后会受到永远的惩罚，因此那时我才有力量战胜魔鬼的试探，收回手中的＂刀＂，才有力量放弃手中的＂箭＂，才有力量停止了＂自寻短见＂的自杀意念，才有了今天美好的生活，享受地上的美物，心灵享受肥甘。感谢神！是他救了我。我们实际上有时很残忍，很自我，很自私。这是＂罪＂。如果我当时也象事件中的博士一样杀人和自杀，并遗弃自己的妻子和幼小的孩子，遗弃年迈的父母，这样不但没有今天这样美好的生活，而且定会让我的父母和亲友长期遗憾和痛苦，自己的灵魂也会永远地受到惩罚。
在没有认识神之前，我们一般都不会明白什么是真正的爱，因此我们没有完全的＂爱＂，我们人间讲的＂爱＂都是有限的＂爱＂，都是有条件的＂爱＂。主耶稣基督的＂十字架的爱＂才是无限的无条件的＂爱＂，是完全舍己的＂爱＂，是人类真正的爱。他的爱才是真正的＂恒久忍耐＂，他的爱才是真正的＂长阔高深＂。因为神说：＂爱人如己＂，爱是恒久（爱是长期受苦），爱是不求自己的益处（林前13:4）。试想，我如果不认识神，不认识神的这些话语，心中就不会有神的这些光照，行事为人则会很计较得失，将很难度过心中的黑暗，更不用说平安和喜乐了。
所以我十分理解博士内心的感受。我们不认识神，没有牧羊人，当然是迷失的＂羊＂， 当＂罪＂这个＂豺狼＂在我们心中发作时，没有好牧人（耶稣基督）在我们软弱的心中看顾时，我们这些迷失的羊会被＂罪＂这个豺狼辖制，被他捆绑，当然会被他吃掉。如果我们心中有＂好牧人＂，当然会受到保护，会很安全。因为耶稣说：＂我是好牧人，好牧人为羊舍命＂。因为世上没有人象他那样去爱别人，我们要回应他，要听他的声音。我们时刻要信靠他，学习他的样式，这样我们才得拯救。
我深深地知道，在我未认识神之前，和事件中的博士完全一样，不会比他们好，真的＂病＂得不轻。一生劳苦，寻寻觅觅，艰苦寻医不少，什么药都试过了也都不得医治。我们十分的干渴，一生寻求能够止渴的＂泉水＂，还是没有找到。世上什么＂水＂都喝过了，都不止渴，还是那样的＂干渴＂。＂孔子的思想＂能救我们吗？
耶稣说＂凡喝这水的还要再渴＂。当然孔子的许多＂仁爱＂思想也是很好的，也是很伟大的，他也领受了上帝给人类的许多普篇启示中的一些恩典，如教导人：＂敬天爱人＂，尊敬父母和兄长等等。但是，他毕竟是人，而不是神，不是上帝，因此他的有些教导很有他的局限性。例如他教导人＂学而优则士仕＂，客观上，这句话也有道理，但是方向不清楚，很含糊，也不知道跟谁学。而实际上，他也一直在寻找学习的对象，所以他曾经说：朝闻道，昔死可也＂。因此他的＂学而优则仕＂的教导使人容易误解成学得好就可以做＂官＂，教导人要好好学习，将来就可以当，向＂官位＂而奋斗，要出人头地，高人一等，有十分清楚的＂贵贱＂之分。他又教导人：＂无友不如己者＂，即＂不要和比自己差的人交朋友＂，容易误导人攀强附贵，缺乏自上而下的怜悯之心、哀痛之心和关怀之心，缺乏平等的思想观念，同时使人容易产生过分地喜爱自己的＂面子＂的心理，而不能放下面子去做自己应该做的事情，就高不就低，不能真正地服务比自己低的人，而是需要别人服务自己，高高在上。然而我们的主耶稣是这样教导我们的：＂在你们中间，谁愿为大，就必作你们的佣人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人＂（可10：43-44）。他又说：＂因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价（可10：45）＂。他给人类发出这样的信息：能够甘心＂侍候别人＂的人是有福的。我们知道这跟世上的所谓＂伟人＂和世界的许多文化的教导很不一样。我认为，他才是人类历史上真正的＂为人民服务＂。因此，孔子的思想里有很浓厚的等级贵贱，而且迷迷糊糊，是是而非，十分的软弱无力，没有真正的＂救恩＂。＂马列主义毛泽东思想＂能救我们吗？耶稣说＂凡喝这水的还要再渴＂。
因为毛泽东在他的语录里曾经教导我们说：＂马列主义千头万绪，归根一条就是要＂革命＂，革命不要那样＂文致彬彬＂，革命不要那样＂从容不迫＂，革命就要＂暴烈＂，革命就是一个阶级打倒另一个阶级；＂枪杆子里出政权＂；我是＂和尚打伞＂，＂无发无天＂、、、、、、。实践证明这种思想容易误导人去＂强盗＂，去制造仇恨，去阶级斗争，去杀人放火，无法无天。实际上，这种＂革命思想＂已经在我们的人类历史上使几千万人无辜地失去了自己的生命，并摧毁了人类许多经济和优秀的文化。
雷峰的思想能救我们吗？耶稣说＂凡喝这水的还要再渴＂。因为雷峰在他的日记里曾经教导我们要＂夺过鞭子抽敌人， 对待敌人要象严冬那样残酷
无情＂，他的思想和行为表现出有鲜明的阶级性，没有真正宽恕的心胸和博爱的胸怀；＂释迦牟尼＂能救我们吗？耶稣说＂凡喝这水的还要再渴＂。尽管释迦牟尼也教导我们行善，但在他的教导里也有许多等级贵贱的思想观念，并教导我们依靠自己＂自修自练＂。仔细试想一想，我们都掉到＂罪＂的深＂井＂里了，如果没有依靠从上而下的＂绳子＂的力量帮助，我们将如何能够自救？。＂知识＂能救我们吗？耶稣说＂凡喝这水的还要再渴＂。我们个个都是＂博士＂，学得够多了。
＂金钱＂、＂地位＂和＂名誉＂能救我们吗？耶稣说＂凡喝这水的还要再渴＂。我们有的腰缠万贯，钱够多了；我们有的还是＂副省长＂，地位够高了；我们获得的名誉也非常之多，自上幼儿园以来都非常＂优秀＂，＂奖状＂一叠叠的＂，头衔＂是多多的，对我们＂赞美＂和欢呼的歌声也延绵不断。因此,我的结论是：摆在我们人类生活面前有只两条道路：第一条是：自我、自由、自杀；第二条道路是：舍己、顺从、生命。可见第一条道路是死亡之路，而第二条道路是生命之路。唯有＂耶稣基督＂那从天上而来的神才是我们的真正的唯一的救主，是我们的上帝，是我们唯 一的救星。唯有他的话语才是我们得生命止渴的＂甘泉＂。因为他说：＂人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为涌流的泉源，直涌到永生"。
唯有我们在主耶稣基督的主权之下学会＂舍己＂和＂顺从＂才能得生命，而且会获得更加丰盛的生命。
我的呼求：
亲爱的未信主的博士们和朋友们！回家吧！不要再外面流浪和迷失了，回到神的家来！神爱你们！这家是多么的美好，这家有歌唱的人生，这家有赞美的人生，这是人生最大的祝福。亲河心里会常常为你们祷告。最后，让我们一起用神在＜＜圣经> ＞＞诗篇23章的话语常常勉励我们。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
爱你们的亲河（Charles Cai)
2009年10月19日
于加拿大多伦多
