第二本书是德国科学家基彭哈恩的《千亿个太阳》，也是宇宙学，但着眼点在于单个恒星和星系的演化。里面谈到，多姿多彩的恒星最终的结局是白矮星、中子星或黑洞。它们在宇宙中处于死寂状态，代表星星的死亡。我们太阳的终局是白矮星，但在此之前一亿年，它的半径会增大成为红巨星，烤焦所有的行星，人类在此前几亿年就已灰飞烟灭了。恒星死亡前会发生大爆炸，就是我们所说的新星或超新星，将大量物质抛入空中，给下一代星体提供原料。

这本书给我的印象是消极的。它揭示了如果无神论是对的，整个宇宙到个人都是无意义的。恒星的结局的死亡，我们人类、动植物世界也要随着它们一起消逝。恒星死亡后，宇宙最终也要死亡。虽然作者最后摆出一副笑脸，说虽然恒星都要死，但新的恒星还是不断地产生。问题是每个恒星的殘骸──白矮星、中子星和黑洞都要保留大量物质，而宇宙的物质是有限的，最后必然有一天产生新恒星的物质不够用了。归根结底，万物的结局就是死亡，即使是浩瀚无垠的宇宙。假如没有神的话，那善与恶有什么区别？贫与富有什么区别？生与死有什么区别？白矮星不会去欣赏巍峨的长城，黑洞也不懂贝多芬的音乐。在死的面前，万物真正是平等的。如果没有神，这世界就没有意义，彻底的唯物主义就是彻底的虚无。我想，这也许是尼采、萨特等人自杀的原因。

但是这本书的推理也不是没有问题的。首先作者相信（可能100%的天文学家相信），恒星的燃料是氢核聚变，这是他所有计算的基础。但这只是一种无法验证的假设，就如100年前人们认为太阳的燃料是煤一样。其次，由于恒星的生命周期动辄以十亿年记，对恒星演化的所有预测都是计算机模拟的，然后再将实际观测的数据套入其中。电脑模拟的可行性有多大？有科学家用计算机模拟细菌的进化，结论是每隔一万代（大约140天左右的时间）就会发生一次进化。但很多大学的实验室实际培养的细菌，在多年用紫外线照射的情况下，仍没有任何进化的迹象。所以这种计算机模拟离实际有多远，实用价值有多大还是个谜。

神啊，我们知道这个世界是你所造的。圣经开篇便说：起初，神创造天地，给予我们一个清晰的图画。但是很多聪明的科学家不太愿意承认这一点，说是将超自然因素引入宇宙形成限制了人们探索自然的能力。其实真正原因是限制了他们胡说八道的自由。现代宇宙学基本沿袭进化论的思路，认为所有的自然现象都是纯自然、均匀演化的结果，而拒绝一切超自然的解释。从实际上看这些所有的理论均是不可直接观测，不可验证的，简单地说，更象玄学。然而，即使按他们纯自然的揄，最终在哲学上仍然要得出”造物主“这个结论（参看William Lane Craig的宇宙论证）。所以，很多科学家不喜欢”大爆炸“这个概念，即使它是纯自然的最好解释，因为它带有”开端“这个神学含义。有人提出不少理论来否定大爆炸模型，以便否定”开端“，如多重宇宙论、涨缩交替论、弦论等。每一种理论都面临着无法克服的困难，但科学家们仍乐此不彼。他们的固执让人感到，在很多人眼里，科学已经成了一种宗教。但是遗憾的是，科学教带给人们的不是希望，而上虚空。对个人就不用谈了，对全人类也是。人的科技再昌明，也斗不过太阳死亡，所谓移民外星系只是一种奢望。

神啊，你是我们的盼望，因为你是永活的。宇宙、星系都要死去，而你的宝座永久长存，无始无终。传道书的作者对于纯自然主义作了一个最佳的总结，那就是虚空的虚空，一切都是虚空。有些人认为祖先比自己聪明，哀叹人心不古，追思”三代以往“，所以兴起祖先崇拜。当今的大多数人则相信自己比祖先更聪明，因为他们的科学知识有限，或者他们人权观念不强，或者他们缺乏民主。但传道者指出，今天发生的事过去发生过，今后也必要发生，日光之下无新事。我们的外在条件发迹了，骑马变成了坐车，长矛变成了大炮。但”人“这个本质没有任何变体。患忧郁症和自杀者的比例随着科技的进步而升调。在科技发达的欧美国家，颓废、虚无和悲观情绪蔓延于全社会。如果脱离神，人们所抓住的不过是浮萍，所有的成就都是南柯一梦。从启蒙运动以来，人类紧抓信理性、科学，但两次大战让这个偶像成为幻影。二战后人们开始崇尚人权、民主，最近又加上一个一体。但因为真神被抛弃了，这些东西归根到底都成了偶像，最终必要破碎。大多数人认为，后现代主义是对现代主义的反动，但我觉得，后现代其实是现代主义的必然，是现代思维的延续。